Крест, увитый розами. История, символы и традиции ордена розенкрейцеров - Христиан Ребисс

мире[317]. Однако, как мы видели, пиетисты Галле основали там общины в 1706 г., и мы знаем, что в сознании многих Америка все еще считалась Индией. Таким образом, Иоганнес Кельпиус и его ученики были среди тех, кто после катастрофы на Белой горе и Тридцатилетней войны покинули Германию, чтобы попытаться создать в Америке общество, в котором царили бы мир и братство, по образу того, что было изложено в манифестах розенкрейцеров несколькими десятилетиями ранее. Поэтому вполне допустимо ставить пиетистов Пенсильвании рядом с розенкрейцерами.

Харви Спенсер Льюис (1883–1939)

16. Харви Спенсер Льюис

«Выдающийся человек, великий деятель розенкрейцерства, тот, кто стоял у истоков, авангардист, он был и остается современным. Харви Спенсер Льюис смотрел в будущее и видел то, что сам называл словом Космос».

Кристиан Бернар, предисловие к книге «Харви Спенсер Льюис» (2008)

Харви Спенсер Льюис – удивительный человек, придавший розенкрейцерству невиданное ранее измерение, родился 25 ноября 1883 г. Его семья имеет валлийское происхождение. Его предки перебрались из Европы в Вирджинию еще до Американской революции. Дед Харви Спенсера, Сэмюэл Льюис, родившийся 7 ноября 1816 г. в Бэкингеме, штат Пенсильвания, был потомком фермеров. Он женился на Элизе Хаднат, образованной молодой женщине французского происхождения, они поселилась в Кингвуде, штат Нью-Джерси. В этом городке 3 февраля 1857 г. у них родился сын Аарон Риттенхаус Льюис. С юных лет мать знакомила его с французской литературой, она привила ему определенный интерес к духовности. Жизнь семьи делилась между работой на ферме и участием в деятельности методистской церкви, благодаря этому Аарон вырос глубоко религиозным человеком. Периодически он выступал с проповедями в церкви Кингвуда. 14 января 1881 г. он женился на уроженке Германии Катрин Хоффман, энергичной молодой женщине, получившей на родине профессию учительницы. От их союза 25 ноября 1883 г. во Френчтауне родился Харви Спенсер Льюис.

Аарон Льюис дал своему сыну второе имя Спенсер в знак восхищения семьей Спенсер, разработавшей стиль каллиграфического письма и активно внедрявшей его в школьное образование[318]. Аарон был талантливым каллиграфом, и этот талант позволил ему оставить работу на ферме и получить должность преподавателя в колледже в соседнем городе. Также он зарабатывает как иллюстратор, выполняя небольшие работы на заказ. Катрин работает учителем. Вскоре семья покинула Френчтаун и поселилась в Нью-Йорке. Там Аарон Льюис познакомился со специализирующимся на анализе чернил и бумаги химиком Дэниелом Т. Эймсом. Вместе они разработали метод анализа документов, позволяющий установить их подлинность. Таким образом, они создали новую профессию: специалиста по анализу документов и почерка. Более 30 лет их фирма будет ведущей в этой области.

Родители Харви Спенсера Льюиса Аарон и Катрин Льюис

Вспоминая свою юность, Харви Спенсер Льюис пишет: «Самые ранние воспоминания моего детства связаны с домом, в котором отец посвящал много вечерних часов исследованиям и работе. Мать, закончив уроки в школе, занималась со мной и двумя моими братьями домашними заданиями, которые учителя задавали нам»[319]. Молодого Харви Спенсера отличает неуемное любопытство; он читает любые научные книги, которые только может раздобыть, особо увлекаясь физикой, электричеством и химией. Он увлекается фотографией, конструирует и собирает собственную фотокамеру. В юности обнаруживает также таланты рисовальщика, живописца и музыканта. Он играет на фортепиано, в своем колледже создает школьный оркестр, второй в Нью-Йорке. В июне 1899 г. этот оркестр играет на выпускном вечере класса Харви Спенсера Льюиса.

Мистическое пробуждение

Семейное окружение Харви Спенсера Льюиса во многом способствует развитию его мистической чувствительности. Его отец, Аарон Льюис, взял за правило посвящать воскресенье религии. В воскресенье они не только ходят всей семьей в методистскую церковь, но также вместе читают и обсуждают Библию. До 16 лет Харви Спенсер Льюис с энтузиазмом участвует в жизни церкви, которая, нужно отметить, привлекает молодежь города. Ему нравится петь в хоре. Он с большим интересом слушает проповеди пастора доктора С. Паркса.

Городская церковь Нью-Йорка. Харви Спенсер Льюис любил петь в ее хоре

Когда у Харви Спенсер Льюиса выпадала свободная минутка, он приходил в этот ставший его духовным домом храм, чтобы предаться размышлениям. Столь частые посещения церкви молодым человеком расположили к нему дьякона и пастора. Они всегда находят время для разговора с ним на мистические темы. Но юный Харви Спенсер приходит в церковь и для того, чтобы в тишине созерцать алтарь и размышлять о божественных тайнах. Рассказывая об этих моментах в своей автобиографии, он говорит: «Я не знал, что именно мне было нужно, и поэтому молился только о любви и мире». Именно в этом храме он получил свои первые мистические переживания, благодаря им он начал задаваться вопросом о глубинной внутренней природе человека и возможности вступить в связь с самой тонкой частью бытия, душой. В 1900 г. он окончил школу и устроился на работу курьером в издательство Baker and Taylors. Эта работа позволяет ему иметь в распоряжении достаточное количество книг, необходимых для удовлетворения его ненасытного любопытства.

Новое мышление

Внимание Харви Спенсера Льюиса привлекла опубликованная 20 октября 1901 г. в New York Herald статья о не имевшей аналогов в истории женщине-медиуме из Бостона Леоноре Пайпер и о душе[320]. В то время опыты с участием медиумов были обычным явлением в Нью-Йорке, в этом городе было много последователей спиритизма. Как мы показали в предыдущих главах, именно после того, как ученик Пюисегюра Шарль Пуайян в 1836 г. познакомил Соединенные Штаты с магнетизмом, в этой стране началось развитие спиритизма[321]. Явно демонстрирующие проявления магнетизма опыты заставляют ученых обратить внимание на эти явления, они создают для изучения паранормальных способностей научно-исследовательские институты. Самым престижным из них было Американское общество психических исследований (American Society for psychical research), созданное в Бостоне в 1884 г. вслед за основанным в Англии в 1882 г. Обществом психических исследований (Society for psychical research). Харви Спенсер Льюис впоследствии тоже будет работать в аналогичной организации.

Финеас Паркхёрст Куимби (1802–1866)

Интерес к магнетизму привел к рождению масштабного движения Новое мышление (New Thought), которое в некоторых аспектах стало прообразом близкого нам по времени движения Нью-эйдж. Его можно определить как философское течение иудео-христианской традиции, сконцентрированное на идее творческой силы мысли. Целью этого движения было помочь человеку прийти к сбалансированной, гармоничной жизни и к самореализации. Кроме того – и это один из его существенных аспектов – в движении существовала разработанная практика целительства. Это движение родилось из идей портлендского целителя Финеаса Паркхёрста Куимби (1802–1866), ранее работавшего часовщиком в Нью-Гэмпшире. Вдохновившись сеансами Шарля Пуайяна, он стал лечить магнетизмом и вскоре