Информация и человек - Сергей Сергеевич Сергеев

возникает сомнение в целесообразности наличия разума как такового. Даже непонятно, как это эволюция позволила выжить человеку, этому странному существу, обладающему таким вредным свойством, как умение сознательно управлять своими действиями.

Но с другой стороны, если человек всё-таки выжил, да ещё, как мы уже отмечали, сделался наиболее приспособленным из всех живых существ, то, может, все эти «нелогичные» ощущения, вырабатываемые мозгом, лишь на первый взгляд кажутся нелогичными? Может, они являются проявлением какой-то более сложной логики? Но тогда в чём же суть этой логики?

2

Для начала рассмотрим одно вопиюще нелогичное свойство разума, присущее каждому человеку. Это свойство заставляет практически всех в определённый период (или периоды) своей жизни совершать в высшей степени идиотские поступки, страдать от этого, калечить себе жизнь, а иногда и вовсе её лишаться. Можно даже сказать, что оно в той или иной степени попортило жизнь подавляющему большинству людей. О чём же идёт речь? Речь идёт о любви. Да, именно об этом возвышенном чувстве, во все времена воспеваемом поэтами, писателями, художниками, скульпторами; о чувстве, вдохновившем множество людей на великие подвиги, а также заставившем многих совершить великие злодеяния. О нелогичных поступках влюблённого человека сказано много. Известно, что, повинуясь этому захватывающему, болезненно-сладкому влечению, человек может легко пожертвовать карьерой, положением в обществе и вообще покалечить себе жизнь. А в некоторых случаях даже погибнуть.

Но надо ли удивляться тому, что в процессе эволюции люди не потеряли способности испытывать такое «вредное» чувство? Допустим, кто-то предложил следующую логику: человек, не испытывающий влечения к противоположному полу, не обременяющий себя семейными передрягами, явно более рационален в своих действиях (то есть более приспособлен к окружающей действительности), чем человек, испытывающий это самое влечение; следовательно, в процессе эволюции должны выжить люди, не способные подвергаться подобному чувству.

Внешне логика железная. Но вряд ли надо кому-то доказывать, что она не учитывает самого главного: человек, не подверженный такой «напасти», не будет размножаться, а следовательно, его великолепные качества никак не смогут закрепиться в последующих поколениях. И этого не предотвратят никакие другие, даже самые сверх рациональные действия. То есть, в данном случае человек, совершая нерациональные поступки, а иногда даже рискуя жизнью, решает более важную задачу, – обеспечивает выживание всего вида. Хотя для личного благополучия такое положение дел, конечно, не является благоприятным. Ещё Сократ говорил по этому поводу: «Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое».

Когда мы рассматривали шестую особенность мышления, то выяснили, что у любого нормального человека основная масса мыслей «крутится» вокруг реальных, «животрепещущих» проблем. Это логично. Человек не может выжить, если не будет своевременно решать такие проблемы. Но ведь его надо ещё заставить решать и «не животрепещущую» на данный момент проблему – размножаться. Очевидно, именно поэтому приходится включаться какому-то механизму, «нейтрализующему» самое важное свойство человеческого мозга – способность к творческому осмысливанию текущих проблем. Причём нейтрализовать жёстко и конкретно: в состоянии влюблённости ощущается не какой-то отвлечённый позыв к принятию каких-то мер (как, например, при оскорблении), а чётко выраженное влечение к конкретному объекту обожания и к конкретным действиям. Иногда даже наблюдается «перебор»: способность совершать рациональные действия в некоторых случаях настолько ослабевает, что препятствует достижению нужной цели. Влюблённый человек иногда выглядит настолько жалким и глупым, что может именно из-за этого не добиться расположения объекта своего вожделения. (Не случайно стали крылатыми строки Пушкина: «Чем меньше женщину мы любим, / Тем легче нравимся мы ей».)

Напрашивается мысль, что и в других случаях проявления нелогичности мышления не всё так просто. Может быть, и тут действует тот же принцип: нелогичность в малом ради логичности в большом? Давайте попробуем найти это «большое», ради которого психика человека так охотно «закрывает глаза» на его безопасность, но которое, тем не менее, в конечном итоге каким-то образом обеспечивает повышение этой самой безопасности.

3

Известно, что практически всё хорошее имеет и свою оборотную сторону. «Обилие плодов клонит ветвь книзу, пышный хвост замедляет походку павлина, быстроногого коня стреножат. Так сами достоинства причиняют зло». Это строки одной из поэм Древней Индии. Применительно к современным реалиям можно взять слова известной шуточной песенки из популярного кинофильма: «Если у вас нету дома, пожары ему не страшны…». Действительно, есть дом – есть дополнительные заботы и затраты. И автомобиль помимо явных удобств доставляет ещё и не менее явные неудобства: затраты на его приобретение и эксплуатацию, заботы о его охране и т.д. Но заметим: никому не приходит в голову утверждать, что человек, имеющий дом и автомобиль, менее приспособлен к жизни, чем тот, кто этого не имеет.

К сожалению, само это явление – порождение отрицательного при наращивании положительного – универсально. Так, например, одной из положительных характеристик процесса езды на автомобиле является высокая скорость. Чем выше скорость, тем лучше: быстрее попадёшь в пункт назначения. Но с повышением скорости повышается и опасность езды, то есть «набирает обороты» нежелательный отрицательный процесс. Поэтому выбирается какой-то оптимальный вариант, при котором уровень опасности не превышает определённой величины. Точно так же обстоят дела и с другими характеристиками. Например, чем просторнее салон автомобиля, тем лучше. Но при увеличении размеров салона неизбежно увеличиваются и габариты самого автомобиля, а это автоматически влечёт за собой повышение сложности его управлением, необходимость установки более мощного двигателя и, как следствие, повышение расхода бензина.

Другими словами, любое положительное явление имеет свою отрицательную сторону, то есть издержки. И рассматривая недостатки чего бы то ни было, прежде всего надо установить, представляют ли они собой что-то плохое «в чистом виде», или же это просто издержки – побочное действие чего-то хорошего. Упрощённо издержки можно определить как отрицательное явление, с лихвой компенсирующееся порождающим его положительным явлением. То есть, если отрицательное явление не превышает определённой величины и не имеет тенденции к самопроизвольному росту, то его можно просто исключить из рассмотрения.

Но эта универсальная закономерность – положительное явление порождает и что-то отрицательное – в полной мере применима и к человеческому мышлению. И мы уже сталкивались с её проявлениями. Например, одно из очень хороших свойств человеческого сознания, рассмотренное нами выше, состоит в том, что человек пытается поступать так, чтобы его положение дел было, по меньшей мере, не хуже, чем у окружающих. (Если дела идут хуже, чем у окружающих, то сам этот факт является информацией о возможном начале опасного процесса.) Это стремление, являясь своего рода «двигателем прогресса», имеет и свои недостатки. Один такой недостаток мы рассмотрели. Он выражается в том, что человеку зачастую приятно видеть неудачи других людей. Ещё одна издержка определяется стремлением человека сделать что-то такое, что не удаётся сделать никому другому. В самом этом стремлении