Паническая атака. Избавиться раз и навсегда! - Андрей Владимирович Курпатов

Главное – это ваше душевное состояние, а оно требует, чтобы привычка тревожиться ретировалась. Сделать же она это сможет только в том случае, если вы перестанете потакать ей своими мышечными блоками, дыхательными пароксизмами и вниманием, обращённым бог весть куда.

Иными словами, всё подождет, а вот привести себя в порядок надо, даже если целой вселенной придется сделать перерыв в своём вращении и подождать.

ОЗНАКОМЬТЕСЬ С ЧЕК-ЛИСТОМ ТРЕВОЖНЫХ СОСТОЯНИЙ И СИТУАЦИЙ ПО QR-КОДУ!

СПАСИБО ЗА РАБОТУ!

Глава пятая

Понять причину!

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознаётся даже себе самому.

Зигмунд Фрейд

Невроз – штука в своем роде уникальная и при всём при этом свойственная (в той или иной мере) каждому из нас. Но почему же в случае панической атаки речь идёт о неврозе?

Давайте подумаем… Все люди без исключения время от времени переживают то, что можно назвать «вегетативной бурей». Сдача экзамена, неприятное объяснение с начальником, супругом или родителями, необходимость выступить перед большой аудиторией и т. п. – всё это классические «стрессовые ситуации», в которых у нас обнаруживается вегетативная «свистопляска»: ладошки потеют, сердце из груди выпрыгивает, в висках стучит, а то и в туалет хочется всемерно.

Другой случай нормальной «вегетативной бури» и вовсе зауряден. Перенесли мы грипп или какую другую инфекцию или, наконец, просто долго маялись какой-то болезнью. Наш организм естественным образом астенизировался, разладилась его работа. А как мы узнаем об этом – всё по тем же признакам вегетативного недомогания: слабость, вялость, сердцебиения, потливость и дальше по списку.

В диктанте индивидуальность может проявляться только в ошибках.

Веслав Брудзиньский

Кстати, то же самое происходит с нами и при избыточных нагрузках – как физических, так и умственных. Сдача годового отчёта – это, например, вполне себе повод для возникновения «вегетативной бури». Ну устал организм, пошли его системы работать кто во что горазд, вот и эффект – естественный и закономерный, а главное – предсказуемый и неопасный.

Однако же у одних людей эти «вегетативные бури» приходят и уходят, когда ситуация меняется к лучшему, а у других, мягко говоря, задерживаются, становясь классическим «невротическим симптомом».

Эта «задержка», точнее её причины, нас сейчас и интерес уют.

Конфликт сознания с подсознанием

Сознание и подсознание человека, как мы уже с вами выяснили, находятся друг с другом в, мягко говоря, странных отношениях. Первое декларирует, что нам «надо» или что мы «должны», а второе заискивающе шепчет наше же «хочу».

К консенсусу эти два «брата-акробата» приходят редко и по проблемам, как правило, малосущественным. А вот кардинальные вопросы, я бы сказал, принципиальные, они решают невротическим вывертом, точнее говоря – с помощью невротического симптома.

Что вообще может быть нужно нашему мозгу? Учитывая его эволюционное происхождение, думаю, вполне очевидно, что он хочет сохранить собственную жизнь и обеспечить выживание наших генов.

Поскольку же мы ещё и социальные существа и без социума выжить не можем, у нас получаются те самые три базовые потребности, или инстинкта самосохранения:

• индивидуальный (безопасность);

• группы (иерархия);

• вида (половая потребность).

Конечно, если мы просто так возьмём и спросим себя: «А чего ты, собственно, хочешь?» – мы испытаем некоторое затруднение с ответом. И вряд ли мы сразу согласимся с теми выводами, которые следуют из логики трёх базовых потребностей. Вряд ли мы готовы признать, что просто хотим выжить, получить власть и удовлетворить своё сексуальное возбуждение. Это как-то неизящно, что ли…

И ничего удивительного в этом нет, ведь за осознание желаний в нашем мозге отвечает кора. А кора головного мозга насквозь пропитана культурой, воспитанием, этическими императивами, а местами даже и здравым смыслом.

Вот почему наши мечты выглядят более возвышенно и литературно, с одной стороны, а ещё они куда более прагматичны – с другой. Ведь на уровне коры головного мозга мы хотим уже не безопасности, власти и секса, а хорошей работы, финансового достатка, интересного общения, семейного счастья.

Ну, и всякого по мелочи: добиваться результатов в деле, которым нам нравится заниматься, реализовывать свой потенциал, иметь возможность радоваться и развлекаться.

Но всё это, вы удивитесь, те же самые три базовых инстинкта, которые просто переобулись в те «представления о прекрасном», что созданы в нашей коре культурой, воспитанием и опытом:

• «хорошая работа» и «достаток» – это деньги, которые дают нам ощущение безопасности и в их основе индивидуальный инстинкт самосохранения;

• «интересное общение» и «семейное счастье» – это то, что обеспечивает нам ощущение стаи, чувство близости к своей социальной группе;

• «реализация потенциала» и «развлечения» – это в основе своей, как бы странно это ни звучало, требования полового инстинкта.

С другой стороны, всё, к сожалению, не так просто и однозначно:

• базовые потребности, которые актуализируются в нас психической активностью ретикулярной формации, достались нам от далёких эволюционных предков;

• а вот мир, который рисует нам наш мозг с помощью невероятно разросшейся коры, прошитой языком и ценностными установками, создан искусственно – нормами, предписаниями, законами и т. д.

В результате в нас возникает множество внутренних конфликтов, о существовании которых мы зачастую даже не знаем.

Например, мы, как нам кажется, просто недовольны своим родственником, знакомым или коллегой. Хотя на самом деле мы чувствуем себя с ним небезопасно, или чувствуем себя униженными, или ещё что-то в этом духе.

Когда долго всматриваешься в бездну, бездна начинает всматриваться в тебя.

Фридрих Ницше

Но мы скрываем от себя эти свои действительные чувства какой-то рационализацией: мол, ну, что поделаешь, надо его терпеть, или у каждого в избушке свои погремушки и т. д.

Впрочем, нельзя сказать, чтобы от этого становилось как-то сильно легче. Всё равно есть этот раздражитель, и он вызывает у нас хронический стресс. Не будь в нас этой способности рационализации, мы бы давно решили эту проблему – надавали бы ему тумаков или сбежали от него.

Но мы не можем так поступить, потому что в мире культуры и цивилизации это не дозволяется правилами приличия, нормами закона и т. п. В результате мы испытываем постоянное внутреннее напряжение, которое лишь сильнее разгоняет нашу эмоциональную сферу и побуждает кору головного мозга городить новые и новые «огороды».

Если вы осознаёте какой-то из своих внутренних