Капиталократия и глобальный империализм - Александр Субетто

Кстати, это достаточно распространенный «прием» социальнофилософской рефлексии, когда «беды» капитализма «переживаются» как «беды» технологии, технократизма. В данной логике проявляется «страх» ученых-обществоведов перед критикой «сущностного» в современном бытии человечества – его капиталистических основ, которые в конце ХХ века и в начале XXI века приобрели антиэкологический характер.

Если воспользоваться предложенной теорией фундаментальных противоречий человека, то капиталистическая логика хозяйствования делает технологию антиэкологической именно потому, что, как отмечает Б. Коммонер, технология на базе частной собственности подрывает основу жизни человечества – экоценозы (я уже цитировал Коммонера выше).

Как я уже отмечал, со ссылкой на анализ Коптюга, Конференция ООН в Рио-де-Жанейро в 1992 году «подписала» де-факто вердикт, утверждающий антиэкологическую сущность частной собственности и капитализма.

В данном разделе мною обращено внимание на особый тип организации капиталистических хозяйства и государства – капиталократию, которая и хозяйство, и гражданское общество, и культуру, и демократию, и государство в целом превращает в инструменты своей власти – финансовой капиталовласти в первую очередь, в рамках Нового Мирового Порядка, призванного утвердить глобальную капиталистическую систему – систему мировой финансовой капиталовласти «на вечные времена».

Капиталократия усиливает антиэкологическую сущность капитализма. Она не способна решить экологическую проблему человечества принципиально.

Принцип Большого Эколого-антропного дополнения в пространстве капиталократии приобретает форму закона экологического самоуничтожения капиталистического человечества. А. С. Панарин прав, обращая внимание на то, что движение «зелёных» в капиталистических странах Запада капиталократией (в терминах Панарина – «Западной цивилизацией») отвергалось, держалось на периферии политической жизни.

Происходящие Глобальные Духовная и Информационная Катастрофы как спутник первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы порождены последней фазой в развитии капитализма, в которой глобализация капитализма приобрела черты пан-американизации мира, его информационного и духовного пространства.

Чтобы монетаризация ценностей человека самореализовалась, необходимо, чтобы человек руководствовался неограниченным желанием материальных потребностей и «низменных страстей», которые удовлетворяются с помощью денег. У кого больше денег, у того в потенциале больше возможностей наслаждения. Глобальная капиталистическая система со свободным перемещением капитала нуждается во всемирном «рыночном» потребительском обществе – идеале капиталократии, потому что в нем потребитель-неокочевник мигрирует туда, где больше потребностей и наслаждений он может «материализовать» с помощью денег. Денежные потоки в этом «капиталистическом раю» управляют «потоками» потребителей – капиталоносителей. В этом «пространстве» происходит завершение формирования глобальной Капитал-Мегамашины мировой финансовой капиталократии в наиболее чистом виде. Гедонизм и сверхпотребительство – другая оборотная сторона «монетаризации людей» как делателей денег.

Но именно такой «монетарный человек», полностью капиталорационализированный, микрокапитал-машина, образуя «глобальный человейник», по принципу Большого эколого-антропного дополнения экологически «уничтожается» Биосферой.

Биосфера – сложный сверхорганизм, обладающий множеством гомеостатических механизмов. Один из них поддерживает газовые константы в атмосфере Биосферы. Другой – константы пропорций биомасс «таксономической пирамиды» Биосферы. И, вполне возможно, что вирус или «предвирус» СПИДа «порожден» этим гомеостатическим механизмом Биосферы как ответ на чрезмерное антропогенное экологическое «давление» капиталистического хозяйства человечества на Биосферу. Тогда – это грозное предупреждение Биосферы человечеству, которое оно еще не распознало.

Сформировалась «диктатура лимитов Природы» (по Казначееву ) по отношению к человечеству. Пока мировая капиталократия пытается решить проблему «экологического вызова» Биосферы Земли человечеству по-капиталистически, сохраняя «золотой миллиард» как свою базу за счет вымирания «незолотых миллиардов» и вывоза своих отходов в «страны бытия незолотых миллиардов» человечества. Ясно, что это может «оттянуть» экологическую гибель «золотого миллиарда» (при «мирной логике» развития событий), но не спасти его. Но скорее всего «мира» на этом пути не будет, а глобальная гражданская война, как предсказывает Маркос. Вопрос поставлен Историей жестко: или ноосферный, экологический социализм человечества или его эколо-капиталистическая гибель.

Путь к ноосфере как социоприродной гармонии, к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества есть путь выхода человечества из «экологического тупика» Истории.

Ноосферизму нет альтернативы!

Литература

Доклад о развитии человека за 1997 год. – Нью-Йорк: ООН, 1997.

Есенин С. Собр. Соч. Том пятый. Автобиографии. Письма – М.: «Худож. Лит-ра», 1968. – 374с.

Зелазни Р. Создания света, создания тьмы. Бессмертный. – Ташкент – СПб.: ИПП «ДИВ», 1992. – 318с.

Клуге К. Коммунизм Христа. – М.: «Искусство», 1992. – 127с.

Маркузе Г. Одномерный человек. – М.: «REFL – BOOK», 1994.

Медведев А. Похищение Европы. Часть первая. Искусство. Торговля. Война. – СПб.: «Художественная воля», 1999. – 82с.

Меринг Ф. Карл Маркс. История его жизни. / Ред. Е. К. Минин.  – М.: Госполитиздат, 1957. – 607с.

Моисеев Н. Расставание с простотой. – М.: «Аграф», 1998. – 480с.

Нансен-Хейер Л. Книга об отце. Перевод с норв. Под ред. Н. П. Стребковой, с предисл. и коммент. к.ист.н. Ю. Д. Комарова. 2-е изд. – Л.: Гидрометеоиздат, 1986. – 512с.

Наталья Царева: «Они не будут как все» // Крестьянка. – 2001. – № 6. – с. 16–18.

Наш современник (журнал) – 1995. – № 7.

Новая парадигма развития России (Комплексные исследования проблем устойчивого развития) / Под ред. В. А. Коптюга, В. М. Матросова, В. К. Левашова – М.: Изд-во «Academia», МГУК, 1999. – 459с.

Отчет по человеческому развитию за 1994 год. – Нью-Йорк: ООН, 1994.

Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. – М.: Изд. Корпорация «Логос», 1998. – 392с.

Печчеи А. Человеческие качества. – М.: «Прогресс», 1985.

Пушкин А. С. Сочинения (в 3-х т.). Т.2. Поэмы; Евгений Онегин; Драматические произведения. – М.: Худ. Лит-ра, 1986. – 527с.

Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. – М.: Изд. Дом ИНФРА – М, 1999. – 262с.

Субетто А. И. Введение в Неклассическое человековедение. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова, Исследоват. центр проблем кач-ва под-ки спец-ов, 2000. – 458с.

Субетто А. И. Капиталократия (философско-экономические очерки). Избранные статьи и интервью. – СПб.: ПАНИ, КГУ им. Н. А. Некрасова, 2000. – 214с.

Субетто А. И. Мифы либерализма и судьба России. – СПб.: КГУ им. Н. А. Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 187с.

Субетто А. И. Онтология и феноменология педагогического мастерства. Книга первая. – Тольятти, 1999. – 208с.

Субетто А. И. Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив. – М.: Исследовательский центр управл. качеством образования, 1990. – 84с.

Субетто А. И. Принцип богоизбранности народа как принцип расизма в «религиозной оболочке». – СПб.: «Китеж», 1997. – 23с.

Субетто А. И. Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия. – СПб.: ПАНИ, КГУ им. Н. А. Некрасова, 1999. – 827с.

Хлебников П. Крестный отец Кремля Борис Березовский или История разграбления России. – М.: Изд-во «ДЕТЕКТИВ-ПРЕСС», 2001. – 384с.

Хроника борьбы // Завтра. – 2001. – Май. – № 21(390). – С. 4, 5.

Цветков А. Призрак антиглобализма.// Завтра. – 2001. – Май. – № 21(390). – С.4.