История письменности. От рисуночного письма к полноценному алфавиту - Игнас Джей Гельб

греческом языке греческими буквами; или Бехистунские надписи, сделанные на трех языках (персидском, эламском, вавилонском), причем каждый своим видом клинописи.

Случаи, когда один язык одновременно выражается разными письменностями, малочисленны и невыразительны. Например, арамейские документы, обычно написанные арамейским же письмом, иногда выполнялись клинописью. Хурриты Северной Месопотамии использовали вавилонскую клинопись для своего языка, а хурритские надписи в Рас-Шамре, в Сирии, сохранились в уникальной форме клинописи, развившейся в этом месте.

Конечно, в течение долгого времени язык может использовать несколько письменностей. Так, например, персидский язык сначала выражался разными видами клинописи, затем пехлевийским и авестийским письмом и, наконец, арабским алфавитом. Если бы Иран последовал примеру Турции, как он еще может сделать, то, вполне возможно, мы бы увидели персидские тексты, написанные латинскими буквами. Евреи сначала использовали ханаанскую систему письменности, а уже позднее разработали на основе арамейской собственное – scriptura quadrata, квадратный шрифт. Древний египетский язык имел собственную письменность, а коптский, прямой потомок египетского, использовал алфавит, созданный на основе греческого.

На переходных стадиях для одного и того же языка могут одновременно применяться две разные системы письма. Введение латиницы в Турции в 1928 году не ликвидировало полностью прежний арабский алфавит. Но в то время как старшее поколение может пользоваться и пользуется обоими алфавитами, младшее знает только латинский. Нет никаких сомнений, что вскоре прежняя арабская письменность в Турции окончательно исчезнет.

Это правда, что язык, как правило, выбирает лишь одну письменность в качестве средства выражения, однако не существует никаких факторов, ограничивающих количество письменностей, которыми может пользоваться какой-либо язык. Культурное преобладание той или иной страны часто приводит к заимствованию ее письменности менее развитыми в культурном отношении соседями. В древности вавилонский был лингва франка всего Ближнего Востока, степень его распространения можно сравнить с латынью в Средние века. С вавилонским языком пришла месопотамская клинопись. Многие грамотные и неграмотные народы древнего Ближнего Востока приняли клинопись для своих языков, а затем из нее развился ряд местных разновидностей. Так, эламиты, хурриты, урарты и богазкейские хетты выражали свои языки в клинописи. В последующие периоды греческий, латинский, русский и арабский алфавиты использовались и до сих пор широко используются многими языками.

Наряду со случаями, когда произнесенное слово ярче и выразительнее своего письменного аналога, бывают и другие, когда написанное слово эффективнее служит своей цели, нежели устная речь. Мы знаем, каким мощным влиянием обладают слова, произнесенные с церковного амвона или политической трибуны. С другой стороны, есть науки, такие как математика, столь насыщенные сложной символикой, что лишь письменность способна выразить их кратко и эффективно. Действенность речи часто усиливается за счет применения письменных знаков. Так, даже в школьных классах мы часто используем доски, чтобы помочь ученикам наглядно представить вещи, трудно воспринимаемые на слух.

Письменность часто оказывается выразительнее речи. Это особенно верно в отношении пиктографических систем, то есть письменностей, подобных египетской, где в точности сохраняется форма рисунков. Так, например, в устном предложении: «Я положил мирру в вазу» – нет никаких указаний на размер и внешний вид вазы. В рисуночной письменности эту вазу можно сделать большой или маленькой, придать ей определенный цвет и определенную форму по собственному усмотрению. Иногда дополнительную информацию можно передать с помощью непроизносимых детерминативов, например, прибавить к рисунку вазы детерминативы, обозначающие камень или металл.

Письменность и искусство

Изучением письменности с художественной точки зрения до сих пор полностью пренебрегали. Хотя главное назначение письма состоит не в художественном эффекте, а в практической записи и передаче сообщения, письмо во все времена имело в себе эстетические элементы. В этом отношении письменность подобна фотографии, поскольку и у первой, и у второй практические цели стоят на первом месте, но в то же время они способны оказывать эстетическое воздействие.

Эстетическая функция иногда бывает настолько преувеличена, что письмо уже служит для украшения, таким образом пренебрегая своей основной коммуникативной целью; вспомним, например, арабское орнаментальное письмо, красивое, но трудночитаемое, или чрезмерно надуманные и вычурные надписи современной рекламы.

Письменность в своем эстетическом – не утилитарном – аспекте является одной из форм искусства вообще. В этом качестве письменность играет свою роль в общем развитии искусства и часто демонстрирует черты, характерные для других его проявлений. Можно отметить, например, что округлость каролингского почерка идет рука об руку с округлостью романской архитектуры, в то время как более поздние готические шрифты отличаются угловатостью и заостренностью, характерными для готической архитектуры.

Во всех развитых письменностях мы можем наблюдать две основные категории: тщательно выполненное официальное письмо, используемое в публичных и монументальных целях, и сокращенное курсивное письмо, употребляемое в частных целях, в первую очередь в переписке. Эстетическое исполнение, конечно, более очевидно в официальных, чем в рукописных текстах. Рука об руку с развитием официального письма в курсивное идет переход от пиктографической формы, в которой явно узнаются рисунки, к линейной, представленной знаками, в которых уже нельзя распознать первоначальный рисуночный характер.

Эстетическое впечатление, которое производит письменный памятник, зависит от многочисленных факторов: от исполнения отдельных знаков (формы, размера и т. д.), отношения знаков к надписи в целом (положения, расстояния между знаками и между строками, направления и т. д.) и отношения надписи ко всему памятнику (рельефного изображения, нанесения красками, структуры и т. д.).

Самый важный из этих факторов, форма отдельных знаков, позволяет нам наилучшим образом судить об эстетических качествах надписи. Эстетический эффект также зависит от группировки знаков. Если порядок знаков xXx (х представляет маленький знак, X – большой), его можно изменить на xxX, где два маленьких знака xx расположены таким образом, чтобы уравновешивать большой знак X. Это также позволяет избежать пустого пространства под маленьким знаком, которое образовалось бы, если бы знаки стояли в правильном порядке. Horror vacui («страх пустого пространства») оказывает большое влияние на расстановку знаков.

Школы писцов, каждая со своими особенностями, известны во все периоды существования письма. Несложно, например, определить принадлежность к лагашской школе маленьких шумерских глиняных табличек времен III династии Ура, где надписи сделаны очень мелкими клинописными знаками; также сравнительно легко распознать главные признаки богазкейской школы писцов в исполненных с особой тщательностью хеттских иероглифических надписях. Плоды индивидуального творчества более древних периодов нам известны мало, хотя писцы часто подписывали тексты своими именами. Этот вопрос может стать благодатной темой для будущих исследований.

Письменность и религия

Концепция божественного происхождения и характера письменности распространена повсеместно, как в древние времена, так и в современности, как среди цивилизованных, так и среди примитивных народов. В основе этого лежит расхожая вера в магическую силу письма.

Повсюду