Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Когда я признал этого мальчика и побыл некоторое время в этом состоянии, я увидел, что владею людьми. Я хочу, чтобы они все принадлежали только мне, такое простое детское желание обладать всем. Мне на ум пришло множество историй, как я владею кем-то, как ревную, когда кто-то общается с другими, игнорируя, как мне казалось, меня и мои нужды. Я видел, принимал и проживал всё это. Прошло немного времени — и вдруг этот пузырь лопнул и из меня посыпались люди и вещи, все, которыми я когда-то овладел, считал своими.

Маленький, обиженный мальчик на поверку оказался волком. Так всегда бывает с теми частями нашего «я», которые кажутся особенно слабыми и несчастными. Вещи и люди, которых он съел, обрели свободу, а я — волю.

Заметьте, я не стал выставлять оценки, думать и решать, что им нужно, дескать, дать свободу, потому что это хорошо и так я сам обрету свободу. Это всё работа ума, которая ни к чему, уверяю вас, ни к чему не приводит, а тем более к результату, который вы хотите получить. Если вы поступаете так, если вы хотите получить положительный результат в работе с собой, ум просто проведёт вас по кругу и вернёт в то же место, где вы были. Он — такой.

Как он это делает? Если бы я захотел свободы и решил бы избавиться от всех, кого я полонил в своё время, то ум просто подкинул бы мне (самому себе) мысль, что он освободился, сам бы поверил в неё и продолжал бы жить, свято веря в иллюзию. Всё то, во что человек верит, — это иллюзия.

Часть III. Былины, исторические повествования, русские песни

Введение

В этой части я свёл вместе самую разнообразную информацию, чтобы ещё раз показать вам, чем, какой духовной жизнью жили наши предки до XVII века и какое культурное и духовное влияние они оказывали на весь остальной мир, которым владели под именем Империя Золотой Орды.

Приведу цитату:

«Возвращаясь к роли Романовых во всей этой истории, нельзя не отметить ярко выражённую ПРОЗАПАДНУЮ ОРИЕНТАЦИЮ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ЕЁ ТРЁХСОТЛЕТНЕЙ ИСТОРИИ.

Частным, но важным следствием „западничества“ правящей династии Романовых явилось внедрение в сознание образованного слоя России ДОГМЫ О КУЛЬТУРНОМ ПРЕВОСХОДСТВЕ ЗАПАДА НАД РОССИЕЙ. Эта „теория“ настолько глубоко укоренилась в русском сознании, что даже самые что ни на есть прославянские славянофилы и те с ней не спорили. Настолько это догма казалось им — и кажется многим даже сегодня — самоочевидной…» [47].

О чём здесь говорится с точки зрения строения ума? О картине мира, которая есть в каждом человеке. Почему человек её создаёт, чему она служит? Она служит выживанию, человек на её основе строит образцы поведения, взаимоотношения с окружающим миром? людьми. Поэтому человек очень неохотно пересматривает её, он это делает, только если его существованию угрожает болезнь или смерть.

Я думаю, что народы России и русские сейчас подходят к черте, где нас всех ждёт смерть, смерть для нашей общей культуры и для нашего духа. А там, где смерть культуры и духа, там не за горами и самоуничтожение себя как нации.

Мы ведь хотим культурного и духовного возрождения России, мы хотим жить? Нам не видать всего этого, если мы не найдём свои корни и не пробудим национальное самосознание. Сейчас так получается, что культурное и духовное первенство русские отдали кто Западу, кто Востоку. Догма о культурном превосходстве Запада, как и догма о том, что вся мудрость находится на Востоке, сидит глубоко в подсознании в картине мира, которой мы, русские, да и другие народы России, руководствуемся, чтобы выживать.

Но это заблуждение ума, и то, что мы с вами уже открыли, очень ясно показывает, что мы обладали и обладаем очень глубокой и самобытной культурой и светлым духом, нужно лишь вспомнить свои корни, выкинув навязанные нам представления. Нам не выжить, если мы не возвратим себе сознание, которое было у нас до XVII века, разумеется не отрицая всего того, что мы нажили за эти четыре века. А чтобы возвратить сознание, нужно знать, чем жили наши предки. В этой части мы снова будем искать свои корни, мы снова будем вглядываться в слова, в русский язык. Это очень увлекательное занятие — открывать себя самому себе.

Былина «Отчего перевелись витязи на Святой Руси»

Поскольку в этой былине тоже говорится об уме (точнее, о Силах, которые в нём содержатся), я решил ещё раз провести её анализ и кое-что добавить, чтобы вы могли лучше увидеть, о чём в этой былине идёт речь. К тому же она очень важна для понимания того, что произошло с русским менталитетом в Средние века. Саму былину вы можете найти в моей книге «Превращение в Любовь».

Когда-то Льву Александровичу Мею, известному русскому поэту XIX века, сибирский казак Иван Андреев рассказал былину «Отчего перевелись витязи на Святой Руси». Привожу её пересказ из книги писателя С. Н. Сергеева-Ценского «Бурная весна»:

«Среди русских былин есть очень примечательная о том, „Отчего перевелись витязи на Святой Руси“. После одной из своих побед „на Сафат-реке“ расхвастались витязи, что побьют и „силу нездешнюю“. И „нездешняя сила“ не замедлила явиться, чтобы наказать их за святотатство. Она предстала перед ними в лице двух воителей, которые тут же пошли на них боем. Первый же витязь перерубил их пополам одним взмахом меча, но их стало четверо, и они снова идут боем на витязей. Второй перерубил пополам этих четверых в два взмаха — их стало восьмеро, и живы все. После действий третьего витязя их стало шестнадцать, четвертый сделал из них тридцать два, и когда кинулись на них все витязи, то благодаря их же геройству и силе перед ними выросло такое неисчислимое войско, что витязи испугались и обратились в бегство. Они бросились „в Киевские горы, в каменные пещоры“, а подбежав к горам — окаменели сами. Отчего же окаменели? Конечно, от ужаса перед непостижимым».

Как подбежит витязь к горе, так и окаменеет,Как подбежит другой, так и окаменеет,Как подбежит третий, так и окаменеет…С тех пор и перевелись витязи на Святой Руси!

Я не раз убеждался в том, что наши предки оставили нам все сокровища, которыми владели, не только материальные, но и духовные. Надо лишь суметь их распознать и правильно ими распорядиться.

Они оставили нам русский язык — сокровищницу Силы и знаний о мироустроении. Тот, кто владеет словом, владеет Силой. Не зря в этом слове корнем, как мне видится, является лов — ловить. Слово — словить — поймать — владеть. А что несёт в себе слово? Образ. Тот, кто умеет создавать образы и выпускать их в мир, по-настоящему владеет Силами мира.

Когда-то на Руси было неисчислимое множество богатырей и богатырок. Почему? Потому что мы чтили Волоса, то есть Силу Жизни. Всё живое — всегда сильное. Сравните силу животного, скажем крупной собаки, и силу современного человека… Я уж не говорю о диких животных.

Наши предки почитали Жизнь, поэтому они были сильные, рослые, открытые, свободные и доброжелательные люди, как их описывали путешественники. «Но ведь и сейчас мы любим и ценим жизнь», — скажете вы. «Вы любите и цените свои понятия о жизни, а не саму Жизнь», — отвечу я вам. Вы не понимаете, да?

Давайте суммируем то, что говорится в былине. От иноземной силы явились двое, но витязи их не узнали. Когда разрубают, то есть истребляют эту иноземную силу, она удваивается. Чем больше её уничтожают, тем больше её становится. Наконец её стало столько, что богатыри дрогнули, побежали и превратились в камень. Они превращались в камень, подбежав к горе. Почему? Что особенного скрывается в горе, что можно окаменеть, приблизившись к ней?

Интересно, что в русском языке есть устойчивое словосочетание «окаменеть от горя». Гора — го́ре. На Руси все были богатыри, потому что мы славили Жизнь. И все окаменели от горя? Мы — это окаменевшие от горя богатыри? Какого горя? Какое горе пришло к нам на русскую землю?

И почему воителей появилось двое? Почему они размножаются, когда их уничтожаешь, разрубая пополам? Давайте толковать.

Толкование былины

Прежде всего обратите внимание, что сначала богатыри бились с басурманами и одолели их, а потом Алёша Попович сказал: «Подавай нам силу нездешнюю…» Басурманская сила — здешняя, а ему подавай силу нездешнюю.

Толкуя старинные сказания, былины и песни, нужно помнить, что сознание в Средние века было единым, то есть слово и образ были связаны, а люди ведали и видели. Это означает, что все вещи они называли своими именами. Следовательно, при толковании древних текстов и сказаний нужно не только владеть языком символов, но и быть буквальным.

Кстати, язык символов открывает себя сам, когда находишься в тишине. Чем больше находишься в тишине и безмолвии, или «в стихе», как ещё называли это состояние наши предки, тем лучше понимаешь этот язык. Почему? Потому что переходишь в ум, в котором все вещи и явления связаны друг с другом, и нет никакого труда увидеть их общность и одновременно самобытность. Эта общность и помогает видеть, что данный образ обозначает именно такое явление и толкуется именно так, а не иначе.