Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Чудище — чудо-юдо — уд — Велес/Волос. С другой стороны, чудище — чуд — дуч — дюжина — Великий Змей — Велес. Герои сказок и мифов обречены, придя в Золотое царство, встретить там чудовище — самого Велеса. Чудовище, которое олицетворяет, с одной стороны, ум и жизнь на земле (ведь это ум управляет жизнью и несёт в себе необходимые образы), с другой стороны, первобытную дикую Силу. Его нужно победить, чтобы обрести Мудрость, то есть стать дваждырождённым. Так направляют нас наши сказки.

Но вот что интересно: в данной сказке нет никакого сражения с чудовищем, никакого обмана его, разве только когда сёстры — этот самый животный ум — попытались обмануть Настеньку, но об этом мы поговорим ниже. Нет в нашей сказке ни сражения, ни победы, а есть полюбовный договор с чудовищем.

Напоминаю, что предки понимали под победой ОБЪЕДИНЕНИЕ ДУХА И МАТЕРИИ, а не уничтожение одной стороны другою. Победа духа над материей осуществляется с помощью Любви и Жертвы. Потом, после XVII века, мы забыли этот путь и стали на путь борьбы. А эта сказка показывает, что в XIX веке мы начали обретать его вновь.

Я считаю, что появление этой сказки, рассказанной писателю Аксакову его ключницей Пелагеей (Пела-гея; водить — водила, петь — пела; гей — гой — гоить — радоваться жизни; Пелагея — Та, кто поёт о радости жизни), — это выдающееся событие в жизни русского народа. Она показывает НОВЫЙ ПУТЬ — ПУТЬ ЛЮБВИ, забытый и вновь обретённый.

Поиски Золотого царства

Собирается отец в дальние страны и спрашивает дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди. Первая выбрала силу видеть ночью, вторая выбрала силу не стариться. Младшая же попросила привезти ей аленький цветочек, краше которого не было бы на белом свете.

Купец и его три дочери — это три души, три ядра сознания человека. Купец, имея дело с дочерьми, имеет дело, по сути, с самим собой. Две старшие дочери олицетворяют два нижних ядра сознания земного животного ума. Он наполнен желаниями и страхом, поэтому гоняется за силами.

Младшая дочь — третья дочь, самая молодая — олицетворяет Свет Мудрости, потому что она просит принести ей аленький цветочек — подобное тянется к подобному. Выходит, что купец с третьей попытки вышел на настоящую Силу, как рыбак в сказке о рыбаке и рыбке с третьего раза вытащил золотую рыбку. Самая молодая, неискушённая дочь просит отца добыть аленький цветочек, который олицетворяет и Мудрость, и Жизнь, и Любовь.

Настенька — Настасья — На стас я. Иконостас. Икона — наоборот читается как ника — победитель. На иконостасе выставляли лики победителей. Каких? Тех, кто превратился в Любовь. Настенька — На стас и я. Если купец добудет цветочек аленький для Настасьи у чудища (у Велеса) в Золотом царстве, он тоже попадёт на стас, потому что станет победителем. Потому что превратится в Любовь.

И купец пускается в странствие. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания. Любое странствие в сказках означает погружение в себя, в своё «я». И в этом странствии человек тоже встречается с собой, с разными частями своего «я».

Две первые силы отец нашёл довольно легко, а вот аленький цветок ему пришлось поискать. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но «никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете».

Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чтобы куда-то прийти, нужно бросить нажитое добро, то есть отбросить всё то, чем владеет ум. Добро, которое в уме, всегда притягивает к себе разбойников — это наши чувства, части нашего «я», которые питаются и живут накоплениями ума. Пока в уме (и снаружи) есть добро, которым человек дорожит, он, во-первых, никуда не придёт, кроме как к своему же добру, во-вторых, обязательно станет добычей разбойников, которые живут у него внутри. Накопленное добро имеет свойство притягивать разбойников, держать человека в плену и возвращать его на круги своя. Нормальный человек не бросает добро, поэтому и ходит по одному и тому же кругу.

Чем дальше бежал купец, тем светлее становилось вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога торная. Это означает, что пустой ум, в котором нет добра, сам торит дорогу, и другого пути, кроме как вперёд, нет у человека. Наконец вышел купец на поляну, на которой «стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать».

Лес, дворец в серебре и золоте — это знак того, что купец попал в тридесятое царство, Золотое царство Мудрости. Как он в него попал? Повторим ещё раз. Сначала он шёл по жизни и искал силы, потому что любой человек начинает путь к себе с того, что ищет силы. Этого требуют два первых ядра сознания — старшая и средняя дочери. Любой человек в начале жизни на земле ощущает себя слабым, поэтому он в первую очередь ищет силы.

Ищет силы и, конечно, находит, потому что настойчивость всегда вознаграждается. И вот здесь и мудрецы и сказки наставляют: не останавливайся на силах, не привязывайся к ним, иди дальше. Именно поэтому третья дочь/душа просит отца привезти ей аленький цветочек — Свет Мудрости. А чтобы найти Мудрость, нужно, повторяю, бросить всё накопленное за долгие годы странствий по земле добро (в том числе силы), иначе оно будет тянуть назад и ищущий станет лёгкой добычей разбойников.

Купец попал во дворец, то есть в Золотое царство, и, конечно же, в саду этого дворца нашёл аленький цветочек. Как только сорвал он его, сверкнула молния и грянул гром (когда соприкасаешься с первобытной Силой, всегда такое происходит). И перед купцом появилось мохнатое чудовище.

Обратите внимание: в сказках ни одно слово просто так не говорится, каждое слово имеет свой тайный смысл, несёт в себе намёк. Мохнатое чудовище — животное чудовище. Слово «мохнатое» намекает на то, что оно из вотчины Велеса/Волоса, которого называли ещё «волохатый». Да и в сказке прямо говорится, что оно «зверь лесной, чудо морское», а эти черты присущи именно Волосу. На то, что мы имеем дело с Волосом, намекает и тот факт, что кругом и в самом дворце купец видит богатства неслыханные.

Кроме того, когда чудовище пригрозило убить купца за то, что тот сорвал аленький цветочек, тут же на него полезла «из воды, из земли… сила нечистая и несметная». Это тоже указание на то, что мы имеем дело с Волосом/Велесом.

Почему встреча с чудищем грозит человеку смертью? Когда человек получает Василису Премудрую — Мудрость, что происходит с его «я»? Оно умирает. Но дело в том, что, ЖИВЯ В УМЕ, ЧЕЛОВЕК УЖЕ УМЕР. Память, образы и образцы поведения, которые в ней содержатся, постепенно заполняют ум человека так, что он перестаёт видеть мир, а видит только то, что содержится в его уме. Земная жизнь — Змей — обладает таким свойством, что постепенно забирает, поглощает человека. Это привычки и всё, чем дорожит человек, с чем не в силах расстаться.

Именно эту смерть видит герой, когда встречается с чудовищем в Золотом царстве. Нормальный человек видит эту смерть и отступает. Это его «я» отступает, оно цепляется за всё то, что составляет его основу: за память, добро и пр. Оно ещё не развилось достаточно, чтобы увидеть, что природа его призрачна, иллюзорна. Но когда оно развилось достаточно, когда создалась основа для его перехода во второе рождение, тогда герой смело идёт на смерть.

Какой ещё ужас поселяет чудовище в душе человека? Ужас перед любовью. Мудрость — это любовь, а вместе они олицетворяют единство, а нормальный человек (читай, его «я») живёт в разделённом мире. Следовательно, если человек полюбил, его «я» тоже умирает. Вот чудовище — собственное «я»/Великий Змей земной жизни — и грозит ему, вселяет ужас перед смертью.

Если же рассматривать чудище как первобытную дикую Силу, то объяснение следующее. Какой Закон правит в мире? Закон Жертвы (см. ниже). А в чём суть Любви? В жертве собой. В чём суть Мудрости? В жертве собой. А жертва собой может быть, когда человек ЕДИН С МИРОМ, С ЛЮДЬМИ. Пока живо «я», этого единства нет. Поэтому герой, встречаясь с чудовищем, с Великим Змеем, на самом деле проходит проверку, готов ли он к жертве. Кстати, и в сказках змей побеждается с помощью шапки земли греческой, то есть с помощью жертвы. Обо всём этом мы поговорим более подробно ниже. Потом перечитайте эту главу ещё раз с точки зрения новых знаний.

Чудище пригрозило убить купца, а тот взмолился, прося сохранить ему жизнь, и объяснил, почему он сорвал аленький цветок. На что чудище пообещало подарить ему жизнь и аленький цветочек, если тот пришлёт ему одну из дочерей. «Стало скучно мне жить одному, и хочу я залучить себе товарища», — сказало оно купцу.

И дало чудище купцу кольцо золотое, чтобы тот мог с помощью его воротиться домой (помните, что вагину предки называли золотым кольцом?). Кольцо — это знак того, что купец уже дотронулся до мудрости и в любой момент сможет вернуться назад, в Золотое царство, если будут соблюдены некоторые условия. Какие? Душа его потянется туда и преодолеет все препятствия на пути.