Машина Уриила - Кристофер Найт

И в валлийских, и в ирландских народных сказаниях старинные герои предстают учеными, а древнейшие короли в культурной памяти ирландцев предстают потомками союза представителей королевской семьи народа культуры рифленой керамики и царского рода Давида. И те, и другие, похоже, являются носителями традиций, запечатленных в «Книге Еноха».

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ВОССОЗДАНИЕ МАШИНЫ УРИИЛА

Справочник Еноха

Хотя наше понимание «Книги об обращении небесных светил» сильно возросло, нас не оставляло чувство, что из дальнейших исследований можно извлечь еще много полезного. Писатель и инженер Алан Батлер уже оказал нам неоценимую помощь, делясь своими знаниями о мегалитической математике, и мы решили пригласить Алана для совместного чтения «Книги об обращении небесных светил» и обсуждения ее содержания.

Алан приехал на два дня, чтобы присоединиться к нашему мозговому штурму, в ходе которого мы рассчитывали разобраться со странными видениями представших перед Енохом окон и врат. Вооружившись заметками, мы собрались солнечным субботним утром за большим столом, чтобы приступить к обсуждению каждого предложения. Поначалу слова «окно» и «врата» казались взаимозаменяемыми, но постепенно картина стала проясняться.

В тексте говорится, как некие высокоразвитые существа доставили Еноха на одну или несколько расположенных на возвышении обсерваторий:

«Отсюда я пошел в другое место, и он (Уриил) показал мне на западе большой высокий горный хребет, твердые скалы…» [гл. 22].

Затем Енох начинает говорить о вратах и окнах:

«И я видел шесть врат, в которых Солнце заходит; Луна также восходит и заходит чрез те же врата, и путеводители звезд вместе со своими путеводными восходят и заходят там же: шесть врат на востоке и шесть на западе, следующих друг за другом в строго соответствующем порядке, а также много окон направо и налево от тех врат» [гл. 72].

Мы стали обсуждать, о чем же говорил Енох, и пришли к выводу, что он находился внутри некоего сооружения, когда Уриил показывал, как происходит деление года, отчего тот и наблюдал восход и заход Солнца чрез «врата». (Блэк и Нейгебауэр предпочитают употреблять современное слово «ворота».)

Рис. 30. Описанные Енохом окна и врата.

Возможно, Уриил доставил Еноха внутрь некоей смотровой площадки, а не комнаты. Сооружение наподобие стоек и дольменов Стоунхенджа представилось нам вполне подходящим к описанию Еноха. В строении такого рода можно было предусмотреть проемы между стойками для отсчета месячного движения Солнца — северного или южного прямо на восток и запад. Проем, примыкающий непосредственно к восточному и западному краю, наиболее широкий, последующие же проемы постепенно сужаются. К северу и югу должно находиться по три, смотрящих на восток и запад, окна, так что с каждой стороны получается шесть окон.

Рис. 31. Машина Уриила целиком. Большие вехи указывают пронумерованные врата, а малые — окна.

Эти врата разбиты на более узкие просветы или окна, но не все врата имеют равное число окон. Ближайшие к линии восток — запад врата содержат 12 окон, последующая пара — по 8, а самая крайняя — по 4, так что на трое соседних врат приходится 24 окна.

Енох указывает на 12 окон во вратах, именуемых им «великими вратами», которые соответствуют четвертым вратам. Наряду с третьими вратами они самые широкие, поскольку Солнце движется по небосклону быстрее всего вблизи равноденствия.

Здесь надо уяснить, почему Солнце перемещается на небосклоне в течение года. Долгота дня меняется на протяжении года, но два раза в году долгота дня и ночи одинакова. Такие дни именуют равноденствием, что означает равенство дня и ночи. Падают они примерно на 21 марта и 23 сентября, и в эти дни Солнце поднимается точно на востоке, а заходит точно на западе. Во все другие дни года восход и заход дневного светила одинаковым образом смещается в ту или иную сторону. Для ясности изложения опишем последовательность точек восхода Солнца.

Рис. 32. Как на небосклоне отмечать положение Солнца.

Если проследить за местами захода Солнца на протяжении года, начиная с весеннего равноденствия, то можно заметить, что каждый вечер Солнце садится все дальше на север. Ближе к равноденствию смещение светила заметно ускоряется, например на широте Британии ежедневно место заката смещается к северу на полтора видимых поперечника Солнца. По мере удлинения дня смещение места заката светила к северу замедляется, пока вовсе не прекращается, чтобы затем медленно начать смещаться к югу. В один из дней такое перемещение столь мало, что кажется, будто оно прекратилось. В это время самые долгие дни и самые короткие ночи. Данная поворотная точка, когда прекращает смещаться место заката перед тем, как двинуться на юг, именуется солнцестоянием. После солнцестояния, приходящегося примерно на 21 июня, место захода Солнца постепенно начинает смещаться на юг со все большей скоростью вплоть до осеннего равноденствия, выпадающего примерно на 23 сентября.

Рис. 33. Изменение продолжительности дня в соответствии с временами года.

И весь цикл повторяется: места захода Солнца ускоренно смещаются к югу от своего точного западного положения при равноденствии. Поначалу Солнце перемещается очень быстро, но по мере того, как дни становятся короче, смещение места заката к югу замедляется вплоть до зимнего солнцестояния, примерно 21 декабря, когда оно вообще прекращается, чтобы затем двинуться вновь на север к положению равноденствия. Все это напоминает движение огромного маятника на небосклоне, ускоряющееся с приближением к своей нижней точке (равноденствие) и замедляющееся вплоть до остановки с приближением к своей высшей точке (солнцестояние).

Рис. 34. Ускорение и замедление перемещения Солнца по небосклону, что напоминает движение маятника.

Это перемещение на север и юг мест восхода и захода Солнца и описывает Енох, когда говорит о движении Солнца в различных вратах и изменении долготы дня и ночи.

Данные рассуждения натолкнули нас на мысль, что окна, по всей видимости, представляют некое подобие измерительной системы. Ведь и сам Енох указывает на измерения:

«И я видел в те самые дни, как даны были тем ангелам длинные веревки, и они подняли крылья и полетели, и достигли севера. И я спросил ангела, говоря: «Для чего они держали те длинные веревки и удалились?» И он сказал мне: «Они ушли, чтобы измерять» [гл. 61].

Что измеряли ангелы? Енох, похоже, описывает обсерваторию, откуда полностью виден западный и восточный небосклон. Он полагает, что окна помечают движение Солнца, а прочерчиваемый им путь от одного окна к другому показывает изменение мест восхода и захода на небосклоне.

Мы задались вопросом, мог ли он измерить азимут места восхода и заката Солнца? Азимут представляет угол между истинным, географическим севером и точкой на небосклоне, где восходит Солнце. Но этот угол меняется в зависимости от широты, где находится наблюдатель, высоты местного горизонта и угла преломления, определяемого погодными условиями. Как учесть все это в одном таком устройстве? Размер врат и окон должен быть различным для каждого места наблюдения.

При обсуждении «Книги об обращении небесных светил» нас вдруг осенило, а может, там содержится описание календарного устройства (машины), работающего на любой широте, поскольку его размеры привязаны к времени перемещения Солнца по небосклону.

Рис. 35. Чертеж машины Уриила на широте кольца Бродгар.Рис. 36. Чертеж машины Уриила на широте Набты в южной части Египта.

«…и Солнце, заходя, исчезает с неба и возвращается назад через север, чтобы достигнуть востока; и оно направляется таким образом, что приходит к соответствующим вратам и светит на небе… Таким образом, оно восходит в первый месяц в великих вратах, и именно оно восходит через четвёртые из тех шести восточных врат. И при тех четвёртых вратах, через которые Солнце восходит в первый месяц, находятся двенадцать оконных отверстий, из которых выходит пламя, когда они в свое время открываются. Когда Солнце поднимается на небо, то оно выходит чрез те четвёртые врата в продолжение тридцати утр, и заходит прямо, напротив, в четвёртых вратах на западе неба» [гл. 72].