Машина Уриила - Кристофер Найт

По электронной почте Алан делился с нами своими астрономическими познаниями:

К концу декабря Венера появляется в виде вечерней звезды, спускающейся за Солнцем в течение последующих четырех лет восьмигодичного цикла, хотя описываемый ею путь на следующий год чуть иной, но каждые восемь лет он повторяется с невероятно большой точностью.

В период наибольшей яркости Венеры угловое удаление ее от Солнца составляет 38 градусов. Солнце заходит в 15–51, а Венера спустя 2,5 часа. Таким образом, она достигает положения Солнца, занимаемого им в 14–30, около 17–00, т. е. уже после захода дневного светила. В таких условиях, при отсутствии Луны на небе, вы вполне могли бы произвести замеры времени, когда свет от Венеры проникает в ту самую камеру.

Полагаю, что более всего для этого подходит 13 декабря. В тот день пополудни, как и в последующие субботу и воскресенье, будут благоприятные для наблюдения окна.

Пополудни 13 декабря 1997 года Роберт в сопровождении сына Герайнта прибыл в Брин-Келли-Ти, чтобы убедиться, освещает ли свет Венеры столб. Ночь выдалась темная и слегка пасмурная, Венера ярко выделялась на западном небосклоне, и в окружении светящейся дымки она следовала за Солнцем, продираясь сквозь световую завесу перистых облаков. Через час после заката землю окутал легкий туман, но Венера была достаточно яркой, и свет от нее достигал пола древней комнаты, продвигаясь вглубь.

Световая полоса от Венеры располагалась на столбе чуть ниже по сравнению с падавшей немного ранее от Солнца полосы, но была вполне различима. Теперь было очевидно, что строители Брин-Келли-Ти знали, что можно измерить склонение Венеры посредством падающего на столб света, сравнивая его положение с положением, занимаемым двумя с половиной часами ранее полосой солнечного света. Иначе зачем они расположили проем так, что свет падал на столб не в полдень, а значительно позже, в 14. 20, когда Солнце уже давно миновало свой зенит? Единственное объяснение состоит в том, что они хотели воспользоваться преимуществом относительного положения Венеры и Солнца.

Тщательно продуманное расположение проема в Брин-Келли-Ти едва ли могло быть случайным. Мы решили вычислить вероятность случайного выбора местонахождения проема под углом, учитывающим наряду с сезонным восходом и заходом Солнца и положение Венеры.

Любое направление, при котором находящееся достаточно высоко над горизонтом Солнце способно освещать камеру, приводит к наблюдаемым на столбе сезонным световым явлениям. Так, азимутальный угол для проема может составлять от 140 до 260 градусов, т. е. находиться в пределах 120 градусов. Для проема шириной 2 градуса вероятность его нахождения в любом направлении (данного азимута) составляет одну шестидесятую. Вероятность того, что проем находится достаточно далеко от заходящего Солнца на протяжении восьмигодичного обращения Венеры, когда она в качестве вечерней звезды освещает столб после заката, равна трем четвертым. Вероятность случайности данного события равна трем восьмым, а в сочетании с положением Солнца вероятность случайного совпадения обоих событий для некоего положения (проема) составляет шесть тысячных. Таким образом, если бы строители Брин-Келли-Ти случайно оставили проем в стене, вероятность того, что он окажется в нужном для совмещения световых явлений от Солнца и Венеры месте, равна всего шести тысячным. Столь малая вероятность заставляет отбросить саму мысль о нечаянном совпадении направления и высоты проема: так задумывалось.

Венера освещает столб в 17.04, спустя час и пять минут после заката. Отмечая на столбе положение полосы света от Солнца и Венеры, можно определить разницу их альтитуд, а отсюда расстояние между ними. Положение полосы света от Венеры на столбе в точности повторяется каждые восемь лет, так что такая обсерватория позволяет учитывать любой сдвиг в солнечном и лунном календарях.

Теперь была ясна причина выбора угла. Апертура тщательно подбиралась с точностью двух градусов. Если бы проем оказался под углом (азимутом) свыше 209 градусов, Венера находилась бы слишком низко на небе, чтобы ее свет мог падать на столб, а если бы угол был меньше 209 градусов, Солнце находилось бы на небе при освещении Венерой столба.

Роберт и Герайнт, похоже, были первыми, кому за тысячи лет довелось увидеть Брин-Келли-Ти обсерваторией Венеры, какой ее и задумывали строители.

Зимнее солнцестояние

При зимнем солнцестоянии луч от Солнца достигал вершины столба, или точнее, достигал бы, если бы путь свету не преграждала бетонная балка, установленная для поддержания крыши. Полоса света целиком покоилась на столбе в 14.22.

Разные времена наблюдения световых явлений становятся понятными, когда видишь, что они проявляются лишь при азимуте Солнца ровно 209 градусов. Время их наблюдения слегка меняется в зависимости от времени года и склонения Солнца.

Положение светового луча на столбе дает непосредственную величину альтитуды Солнца, и показания можно снимать с сентября по апрель. Метки сбоку столба указывают даты начала ноября и конца января. Когда Роберт делал доклад о своих открытиях перед сотрудниками отделения археологии Бредфордского университета, его спросили, не совпадают ли какие-то из этих меток со значимыми для земледелия событиями. На Англси издавна содержали большое поголовье овец, окот которых обычно приходился на Пасху. Ноябрьская метка совпадала со спариванием, чей окот ожидался к Пасхе. Таким образом, если тогдашние жители рассчитывали иметь приплод после того, как минуют весенние штормы и начнет обильно расти трава, совмещение полосы света с меткой сбоку столба указывало бы на то, что пора спаривать овец.

Возможно, роль этих меток не ограничивалась указателями по разведению животных. Рудольф Штейнер делает следующее замечание, когда писал о Рождестве:

«В третьем тысячелетии до Рождества Христова среди некоторых северных племен считались достойными жителями земли лишь те, кто родился в определенные недели зимы. Объяснялось это следующим: на полуострове Ютландия, чьих жителей прозывали ингевонами, или, по меньшей мере, так их именовали римляне согласно Тациту, заведовавшие мистериями жрецы поощряли половую близость лишь в определенные дни, приходящиеся на первую четверть года… полнолуние после весеннего равноденствия».

Христианский календарь, как известно, вобрал в себя древние праздники, и даже сегодня Пасхальное Воскресенье определяется как первый воскресный день после наступающего за весенним равноденствием полнолуния.

Как мы видели, в Брин-Келли-Ти весеннее и осеннее равноденствия помечались особо. Именно в эту пору луч Солнца после освещения столба перемещается к стоящему позади тесаному камню, где расщепляется на два луча, освещая боковые стены камеры с высеченными там чашеобразными метками.

Штейнер, вслед за рассказом о зачатии, приводит слова римского историка Тацита:

«Есть на острове среди Океана (предположительно — о. Зеландия, на котором ныне находится Копенгаген, или какой-нибудь небольшой остров у побережья нынешнего Шлезвиг-Гольштейна) священная роща и в ней предназначенная для этой богини и скрытая под покровом из тканей повозка; касаться ее разрешено только жрецу. Ощутив, что богиня прибыла и находится у себя в святилище, он с величайшей почтительностью сопровождает ее, влекомую впряженными в повозку коровами. Тогда наступают дни всеобщего ликования, празднично убираются местности, которые она удостоила своим прибытием и пребыванием. В эти дни они не затевают походов, не берут в руки оружия; все изделия из железа у них на запоре; тогда им ведомы только мир и покой, только тогда они им по душе, и так продолжается, пока тот же жрец не возвратит в капище насытившуюся общением с родом людским богиню».

Был ли Брин-Келли-Ти одной из таких повозок, только скрытой под покровом камня? Истолковывали ли жрецы времен Тацита наполненную светом камеру как присутствие богини? Не поэтому ли спустя 2000 лет после возведения камеры перед входом в лаз была захоронена корова?

Штейнеру есть что сказать по этому поводу, когда он обращается к повествованию Тацита о дальнейших событиях:

«После этого и повозка, и покров, и, если угодно поверить, само божество очищаются омовением в уединенном и укрытом ото всех озере. Выполняют это рабы, которых тотчас поглощает то же самое озеро. Отсюда — исполненный тайны ужас и благоговейный трепет пред тем, что неведомо и что могут увидеть лишь те, кто обречен смерти».