Бунт красоты. Эстетика Юкио Мисимы и Эдуарда Лимонова - Чанцев Владимирович Александр

class="p">170

Думается, в этом отрывке содержится отзвук инвектив современному западному обществу Р. Генона: «…англосаксонская мания спорта с каждым днем распространяется все шире и шире: идеал современного мира — это человеческое животное, развившее свою мускульную силу до последних пределов. Его герои атлеты, даже если они грубы и бессмысленны. Именно такие персонажи вызывают всеобщий энтузиазм, и их достижения возбуждают страстный интерес толпы». Генон Р. Из книги «Кризис современного мира» //Апокалипсис смысла. Сборник работ западных философов XX-XXI вв. М.: Алгоритм, 2007. С. 187.

171

Лимонов Э. Великая мать любви. СПб.: Амфора, 2002. С. 230-231.

172

Лимонов Э. Дисциплинарный санаторий. СПб.: Амфора, 2002. С. 33.

173

Самообороны (англ.).

174

Лимонов Э. Дисциплинарный санаторий. С. 33.

175

Лимонов Э. Путь самурая есть смерть // GQ. 2004. № 12. Здесь и далее цит. по Интернет-версии журнала: http://www.gq.ru/exclusive/person/2IDM017.

176

О гомоэротических коннотациях популярности отечественного девичье-нимфеточного дуэта «Тату» в Японии см.: Чанцев А. «Отношение к страсти» (лесбийская литература — от субкультуры к культуре) // Новое литературное обозрение. 2007. № 88. С. 235.

177

«Полуденный буксир» («Гого-но эйко:», 1963 г.) у Лимонова называется вслед за английским переводом названия «The sailor who fell in grace with the sea» — «Матрос, потерявший благосклонность моря» (путаница возникла из-за омонимии записываемых разными иероглифами «эйко:» — «буксировки» и «славы»). Это название возникнет еще в романе «Иностранец в смутное время», в котором так будет названа глава, а автобиографический герой будет именовать себя матросом на всем ее протяжении.

178

Лимонов Э. Священные монстры. С. 160.

179

Там же. С. 157.

180

Там же. С. 160.

181

Генон Р. Из книги «Кризис современного мира». С. 193.

182

Лимонов Э. У нас была великая эпоха. С. 58.

183

Лимонов Э. Это я — Эдичка. Собр. соч. в 3 томах. Т. 2. М.: Вагриус, 1998. С. 112.

184

Лимонов Э. Моя политическая биография. С. 118.

185

Лимонов Э. Дисциплинарный санаторий. С. 167.

186

Лимонов Э. Молодой негодяй. СПб.: Амфора, 2002. С. 105.

187

Лимонов Э. Это я — Эдичка. С. 29, 35-36, 100.

188

Там же. С. 95.

189

Там же. С. 105.

190

Любопытная деталь — один персонаж книги дал своему любовнику прозвище «Себастьян» — «по имени известного святого, расстрелянного из луков»…

191

Лимонов Э. Это я — Эдичка. С. 57,85, 82.

192

Лимонов Э. Книга воды. М.: Ad Maigincm, 2002. С. 28.

193

Лимонов Э. Дневник неудачника. С. 129.

194

Там же. С. 69.

195

Бордийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000. С. 310.

196

В переводе Б. Пастернака: «Поразительное превращение, если б только можно было подсмотреть его тайну!» Акт 5, сцена 1. Шекспир У. Собр. соч. в 8 томах. Т. 8. М.: Интербук, 1994. С.136.

197

«Слово "революция" происходит от revolvere, что означает приблизительно "поменять местами верх и низ"». Юнгер Э. Максимы Ривароля // Юнгер Э. Ривароль. СПб.: Владимир Даль, 2008. С.174.

198

Впервые, кажется, этимологию понятия «революция» (связьс «колесом форту ны», круговращением небесных тел и т. д.) проанализировал Хейзинга в книге «В тени завтрашнего дня» (глава «Страхи прежде и теперь»).

199

Магун А. Опыт и понятие революции // Новое литературное обозрение. 2003. № 64. С. 56-57.

200

Лимонов Э. Дневник неудачника. С. 70.

201

Там же. С. 165.

202

Там же. С. 175.

203

Там же. С. 109.

204

Песня «Мы уйдем из зоопарка» («Красный альбом», 1987 г.) цит. по официальному сайту рок-группы «Гражданская оборона»: http://gr-oborona.ru/texts/ 1056898130.html.

205

Лимонов Э. Дневник неудачника. С. 119.

206

Лимонов Э. Дисциплинарный санаторий. С. 146.

207

«Я принимаю жизнь, чтобы соблюсти приличия: вечный бунт свидетельствует о дурном вкусе, как и эстетизация самоубийства. Когда нам двадцать, мы проклинаем небеса и прикрываемые им отбросы; потом, притомившись, перестаем это делать. Трагическая поза соответствует запоздалому и смешному отрочеству; пройдя же через тысячу испытаний, человек соглашается на отрешенное фиглярство». Сиоран Э. О разложении основ // Сиоран Э. Искушение существованием. С. 92. В другом своем произведении Чоран также пишет об увлечении экстремизмом как эмблеме определенного возраста: «Не знаю, за кого, святого или покойника, я должен принимать человека, который не поддался, когда ему не было тридцати, искушению ни одной из форм экстремизма, не знаю, должен ли я восхищаться им или презирать его». Сиоран Э. Искушение существованием // Там же. С. 273. Лимонов упоминает Чорана («Чиорана») в книге «Убийство часового», где сам сравнивает две цитаты из Чорана с отрывком из своего романа «Иностранец в родном городе», а в «Моей политической биографии» даже называет его «великим философом».

208

Лимонов Э. Убийство часового. С. 120.

209

Там же. С. 60-62. Это кардинально отличается от такой апологии войны, которая присутствует, например, у Жене и которая еще во время «американского периода» была более чем актуальна для Лимонова: «Некогда война была прекрасна, потому что вместе с кровью она являла славу. Теперь стала еще прекраснее, ведь она состоит из боли, жестокости, отчаяния.