Иерархия - Эдуард Край

Жизнь мира представляется со стороны чем-то отсталым и неполноценным, хаосом и грубостью, в ней не было ничего прекрасного и желанного. Но ведь мир с его жизнью бесконечно больше и богаче, чем представление, он полон становления, полон истории, полон попыток и вечно новых начал, он может быть, хаотичен, но он рождает все судбы, взлетф, искусства, человечность, он создал языки, народы, государства, культуры. Знание – это финал действия, мертвая оболочка, последняя пора каждого отрезка жизни, что несет в себе ноты увядания и умирания, которые затем ведут к выходу в новую даль, к пробуждению, к новому началу. Забудь, что ты пережил до сих пор, и живи с чистого листа!

Афина говорит в заключение записи:

– А еще Данте написал, что возвращается, чтобы просто жить. Сначала он должен встретиться с одним общим знакомым, а уже через 3 дня зайдет к ним.

31 августа 2008

Данте идет по лесу, на встречу со своим бывшим шефом Артуром Залтменом. Встреча должна состояться при посредничестве Юджина, еще одного протеже Артура. В начале карьеры Данте и Юджин были двумя руками Артура, инструментами славы и красоты, которыми можно творить чудеса. Но Артур настолько далеко зашел в своем стремлении к власти над массами, что не гнушался никакими методами. Это отвратило от него бывших помощников. И вот теперь они снова должны все вместе встретиться.

Артур полностью принадлежал власти. Поэтому он был настолько далек от круга общения Данте, что только через Юджина смог договориться о встрече. Данте не хотел встречаться с Артуром, и только настойчивые уговоры Юджина повлияли на него. Артур хотел предложить кое-что, что касалось всего движения «Будущее».

В е-мэйле, который направил Данте Юджин, говорилось о общем деле и действиях, которые приведут к реализации целей движения «Будущее». Юджин убеждал в необходимости постановки массовых акций, инсценировок символических событий. Это аргументировалось с привлечением тяжелой артиллерии – теоретика социальной психологии Ле Бона:

«Великие события, – предупреждает Ле Бон, – родились не из рационального, а из иррационального. Рациональное создает науку, иррациональное направляет историю».

Прохождение церемониала способствует вхождению индивидуальных клеток в массу, а также внедрению великих психических автоматизмов и их функционированию в уникод. Подобно тому как блестящий предмет гипнотизера обеспечивает переход от состояния бодрствования к состоянию сна, таким же образом праздник символов готовит людей к новой идентичности. Основная роль здесь отводится музыке, которая погружает их в гипнотическое состояние. Она поддерживает транс «подобно тому, как электрический ток поддерживает вибрацию в определенном диапазоне при условии, что ток настроен на ту же частоту. Но здесь настрой не является только физическим, он существует не только на двигательном уровне. Он также, и даже в большей степени, является психологическим, поскольку состоит в том, чтобы поставить человека, который переживает перемену своей идентичности, так сказать, в одну фазу с группой, которая эту идентичность в нем признает».

Одновременно развертывается хореография масс: выход на заранее предназначенные места группы за группой, причем каждая имеет свой облик и отличительные признаки. Хореография масс, сопровождающаяся музыкой, которая приветствует появление каждой группы. Своей связностью, иллюзорной силой эти образы, распространяемые таким способом, внушают страх, пресекают любую дискуссию. Это условие авторитета, который никто не посмеет оспорить. Поскольку «оспариваемый авторитет – это уже больше не авторитет. Боги и люди, которым удалось надолго сохранить свой авторитет, никогда не допускали спора».

Именно в этом состоит полезность таких представлений. Властители толп пользуются этим для того, чтобы отвлечь их от реальности, создать впечатление, что они наделены тем, чего масса лишена. Тайна, которой они облекают свои действия и решения, выводит их за рамки обычного. Это то, что позволяет им делать сюрпризы и устраивать представления, вплоть до инсценировки собственного конца. Вера толпы вынашивает эту тайну, приукрашивает образ, который она хочет себе создать. Загипнотизированная иллюзией, толпа сопротивляется вторжению реальности. Массы и вожди, постоянные сообщники, вместе создают мир видимостей, святая святых их общих верований. Потребность в надежде довершает остальное.

«Сущность авторитета, – заявляет Ле Бон, – состоит в том, чтобы помешать видеть вещи такими, какие они есть, и парализовать суждения. Толпы всегда, да и сами люди чаще всего, нуждаются в готовых мнениях».

Итак, можно сказать, что авторитет по своей сути есть разделяемая иллюзия. Мы захвачены ей, как волшебством чародея. Зная, что это трюк, мы, однако, верим в его магию и позволяем себя покорить.

Но Юджин не добавил (возможно, потому что углублялся так далеко, будучи поверхностным эпигоном) при этом следующее продолжение теории: единственные вожди, сохраняющие свой авторитет безупречным и вызывающие безграничное восхищение толп, – это мертвые вожди. Живых боготворят и питают к ним отвращение, любят и ненавидят. Они боготворят вождей, поскольку те обладают отвагой ими править, они питают к ним отвращение, потому что позволяют собой править. Но мертвым создается безграничный культ, так как они составляют одно целое с коллективной идеей и иллюзией. Они – боги. Именно поэтому мертвые вожди опаснее живых: невозможно бесконечно править в их тени, разрушать их легенду, обожествлять, не ранив сами толпы.

Артур все это знал и готовил именно такую судьбу для Данте. В ожидании его прихода он охотился на оленя. Олениху, точнее говоря. Это выяснилось, когда олениха упала, сраженная пулей Артура, и два маленьких олененка приблизились к своей холодеющей маме. Артур застрелил и их, одного за другим, а они стоялм и ждали своей участи.

Юджин равнодушно наблюдал за этим со стороны, и даже показал победный жест Артуру, когда тот повернулся к нему. Но убийство оленят издалека увидел и Данте. Когда он приблизился к Юджину, тот услышал, как Данте повторял как молитву:

– Стояли звери, около двери, в них стреляли, они умирали ...Стояли звери ...

– Ты о чем? – вывел его из транса Юджин.

– Жук в муравейнике, – автоматически ответил Данте. Юджину это ни о чем не говорило, поэтому он перевел разговор в деловое русло:

– Артур мне рассказал подробности того, что он хочет тебе предложить. Это будет чудесно, в полном смысле слова! Мы втроем, как раньше, будем удивлять толпы...

– Не просто толпы! – прервал его подошедший Артур. – Бери выше: человечество! Вот наша целевая аудитория. Причем мы сделаем то, что ранььше никто не делал: мы изменим мир. Ты ведь хочешь этого, Данте, не так ли?

– Какой ценой? Если для этого придется делать то, что ты – я не стану в этом участвовать.

– А ты бы хотел, чтобы твоя идея победила сама собой? Такого не бывает! За все в этом мире надо платить. Энергия внимания покупается только ценой крайних мер.

– Это энергия зла, и она поглотит твою идею вместе с тобой!

– Кто говорит о зле? В наше время достаточно инсценировки, показанной по телевидению. Массовые акции способны менять мир, когда их образ передается достаточно большому количеству людей. Я предлагаю тебе мировое внимание к твоей идее «Будущего».

– Что взамен?

– Ты будешь действовать по нашему сценарию. Ты организуешь массовое шествие своих последователей.

– Но я не командую ими! Я и не гонюсь за славой, поэтому и ввел механизм ежедневной смены лидера.

– Ты по-прежнему основатель своего движения, и можешь все изменить!

– Тогда я изменю своей идее, и потеряю не только «Будущее», но и себя!

– Идеи правят миром, поэтому когда та или иная организация ведет себя независимо, власти просто создают ее более покладистого клона, и накачивают информационным ресурсом. И ты знаешь, что вскоре все будут говорить о новой организации, а про тебя забудут. Сегодня большинство великих завоевателей душ не имеют больше алтарей, но у них есть культ. Начинаешь понемногу понимать философию истории, только проникнув в эту основополагающую идею психологии толп: для них нужно быть богом или никем. Если ты отказываешься быть богом – ты никто!

– Нет, я остаюсь самим собой. А по вашим сценариям я никогда не буду действовать! Твои методы не на всех действуют, и я положу жизнь на то, чтобы избавить от твоего разлагающего влияния как можно больше людей!

– Ты слишком узко смотришь на вещи. В жизни есть не только борьба, но и любовь.

– Любовь – это разновидность борьбы. Главный инстинкт любого живого существа – самосохранение, эгоизм. Понятие любви маскирует жажду бессмертия: человек стремится овладеть душами и телами себе подобных, потому что его дух жаждет новых воплощений, экспансии. Дух хочет продолжить жизнь в теле другого человека, вот и все.