Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши - Юрий Михайлович Галенович

где речь идет о беге наперегонки между черепахой и зайцем, встает вопрос о том, почему же черепаха оказалась первой, а заяц отстал? Или о том, как некто шел по мосту и нес мясо, взглянул в реку и увидел в реке свое отражение, подумал, что там кто-то еще идет с мясом, попытался достать и это мясо, а в результате лишился своего куска. Это — глубокие мысли. Недавно он потребовал, чтобы я читал сочинения Цзэн Гофаня, историю его семьи, и полное собрание сочинений Ван Янмина.

Он считал, что Цзэн Гофань дает хороший пример воспитания молодежи, сыновей. От нас требовалось, предварительно усвоив все это, воплощать знания в жизнь. Иной раз, когда я задавал ему вопрос, а он не успевал в письме подробно ответить, он просто отсылал меня к известным страницам истории семьи Цзэн Гофаня. Как-то я пожаловался на неважное здоровье. В ответ он написал мне, что я не читал так, как следовало бы, историю семьи Цзэн Гофаня, так как в этой книге подробно рассказано о том, как беречь здоровье.

2. Быть настоящим человеком. Как этого добиваться? Цзунцай учил нас, что главное тут состоит в том, чтобы прежде всего обращать внимание на окружающую обстановку. Если она неблагоприятна, то он менял место жительства, жилище. В детстве я рос в деревне. Он считал, что в деревне сам воздух спертый, взгляды у людей ограниченные, узкие, поэтому он захотел, чтобы я перебрался жить в Шанхай. Потом он почувствовал, что там для молодого человека обстановка разлагающая, слишком много роскоши, и тогда вскоре перевел меня в Бэйпин. Иногда я жил в домах у наших родственников. В этих случаях он более всего обращал внимание на то, какая атмосфера и какие привычки царят в домах этих родственников. Вот несколько принципов, которые, с его точки зрения, формируют человека:

а) В молодости нужно уметь приноровиться к окружающей среде. При этом не следует допускать того, чтобы она тебя к себе приспособила, а надо, чтобы ты ее к себе приспособил. В связи с тем, что в настоящее время общая обстановка в обществе не слишком хорошая, социальная среда нездоровая, молодому человеку легко приобрести дурные привычки; нужно постоянно обращать внимание на воспитание в себе способности преодолевать дурное воздействие, избегая таким образом опасности низко пасть.

б) Молодому человеку ни в коем случае не следует зазнаваться, излишне гордиться собой. В древних книгах сказано: будьте скромны и впитывайте то, в чем есть смысл. Он предостерегал нас от заносчивости, так как ее результатом бывает только поражение. Мы были обязаны просить совета не только у знающих людей, но и иной раз учиться у простонародья, даже у детей, ибо только скромность способна всегда приносить успех.

в) Не следует надеяться на то, что кто-то поможет тебе. Расчет на чужого дядю, на поддержку со стороны приведет, прежде всего, к тому, что человек сам себя замарает, так как ему в этом случае будет трудно избежать подлых поступков. Цзунцай говорил мне: «Ты у меня денег не проси. Надо уметь с пустыми руками выходить в этот мир. Только в этом случае ты будешь молодцом».

г) Не следует стремиться показать себя, стараться выделиться, высовывать голову. Не надо также клеветать. Если человек высовывается, то это зачастую означает, что он ставит препятствия на пути других людей. Если ты за спиной другого человека распространяешь о нем клевету, то это тем более будет во вред и тебе, и людям. Ведь причина того, что люди в обществе ведут борьбу между собой и в результате возникает смута, состоит по большей части в том, что кто-то высовывается или распространяет клевету, рисуется, выпячивает себя, гонится за дешевой популярностью.

д) Не надо критиковать других людей. Обычно люди любят ругать и критиковать других, как будто бы сами они не несут никакой ответственности, в то время как на самом деле нам надо ругать самих себя; следует постоянно повторять такие слова: мой враг — это только я сам. Мы должны постоянно избавляться от своих недостатков, поменьше болтать о других, то есть произносить в их адрес пустые слова.

е) Не надо притворяться, надуваться, заниматься показухой, гнаться за внешним лоском. Напрасно притворяться сильным и раздувать свою силу. Этим людей не убедить и не покоришь их сердца. Ложные, пустые шаги могут привести человека к поражению. Он может понести ущерб, остаться в дураках в тех случаях, когда он фальшивит, блефует. В конечном счете ты все равно останешься голым; тут ты только нанесешь ущерб другим и сам ничего не выиграешь.

ж) С людьми надо быть искренним. Искренность — вот тот чудодейственный ключ, с помощью которого можно стать самим собой и занять свое место в мире. Это качество нужно всегда сохранять. Даже если кто-то допустил ошибку или в чем-то перед тобой виноват, не надо прижимать его, надо раскрыть свое сердце, быть искренним и великодушным.

з) Следует избегать ветрености, легкомыслия. Привычка к легкомысленным поступкам — это обычный недостаток молодых людей. Часто они действуют без царя в голове и тем самым многое разрушают сами. Голова должна быть трезвой, ясной; нужно видеть подлинную суть вещей, и только тогда мы не совершим ошибок.

3. Делать реальное дело. Отец учил меня тому, как надо работать. Я постоянно поступаю именно таким образом, следую его наставлениям и не забываю ни на минуту о следующем:

а) Начиная дело, следует составлять программу действий. Необходимо представить себе все вопросы дела в совокупности, и большие, и маленькие, а затем расположить их в соответствующем порядке. Выделить главные пункты. Тут надо поступать так же, как при раздевании, когда прежде всего отстегивается воротник, который затем вешается на вешалку, и лишь потом оказывается возможным спокойно и в должном порядке разложить и всю остальную одежду.

б) В делах надо четко представить себе, с чего начать и чем закончить. Обычно, для того чтобы просто начать какое-либо дело, приходится прикладывать большие усилия, а на полпути обязательно встречаются препятствия или трудности; по большей части именно тогда отказываются от работы, просто бросают ее. Тут, однако, следует иметь в виду, что в нашем мире очень многое — дело трудное, нелегкое, поэтому тут требуется терпение и нужны такие люди, которые способны не отступать отдела. Это похоже на то, как пишут иероглифы. Если при письме вы дошли до середины листа или сделали ошибку, то все равно надо закончить страницу и лишь тогда можно опустить перо. Делая какое-либо дело, также необходимо обладать