Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика - Евгений Сатановский

Не то что в свое время в кайзеровской Германии. Где в парламенте заседала антисемитская партия – и ничего. Не говоря уже о Третьем рейхе. Так что и сказать открыто, что он обо всех них думает, честный патриот не может. И вынужден маскироваться по-всякому. Шифруясь не то чтобы слишком уж хитро – иначе никто не поймет. Но, по крайней мере, так, чтобы прокуратура не привязывалась. В тех субъектах Федерации, где ее кто-нибудь сверху на это может всерьез подвигнуть. Поскольку не сама же она будет такими вещами заниматься? Делать ей нечего, что ли?

Например, можно написать что-нибудь типа «Хазары против Святой Руси». Кто такие хазары – понятно. Что такое Святая Русь, тем более. А по форме нормально. Да и не страшно, если про хазар запретят. Можно писать про французов против Святой Руси. Или про масонов. Или международный (вариант – мировой) заговор. Потому что не может же его не быть, заговора? Если все про него столько говорят и пишут. Начиная с протоколов сионских мудрецов. Про которые все историки словно сговорились: фальшивка. Нилус-провокатор, жандармы…

Но ведь книжка такая есть? Есть. На языки народов мира ее переводят? Еще как. На арабском она вообще после Корана едва ли не самая часто издаваемая книга. С дополнениями и комментариями. Авторитетных ученых-еврееведов. Писателей. И общественных деятелей. Практически на ней стоит вся современная идеология этой части мира. Которую критиканы из числа евреев и им сочувствующих невежливо называют исламофашизмом. То есть течением политологической и общественной мысли, где примерно поровну классического ислама и классического фашизма. В самом чистом и рафинированном немецком национал-социалистическом варианте.

Если бы не антисемитизм, евреи давным-давно растворились бы в огромной массе окружающих народов. И перестали существовать как отдельная единица. Или что угодно другое. Как растворились куда более многочисленные этносы. Опять-таки, в условиях больших империй, с их полиэтническим и поликонфессиональным населением, евреи как таковые сохранились только благодаря государственному антисемитизму. Вполне оправданному с политической точки зрения. Поскольку все не могут быть равны, если только это специально не оговорено законом. С чем до эпохи Великих Революций XVIII века никто особо не экспериментировал.

Кто-то в любой стране должен играть роль замыкающего в табели о рангах. Евреи подходили для этого лучше прочих. По крайней мере, в мире христиан и мусульман. В Индии, Китае и прочих восточных государствах о них мало кто знал и специально их не выделяли. Кого там было выделять? Мусульмане там еще как-то себя проявляли и изредка представляли опасность для правящих династий. Или, как Моголы, сами становились во главе династий. Но евреи?! Микрогруппы на уровне, не заслуживающем даже отдельного налогообложения. Пыль под ногами владык. Не то что на Западе.

Отметим ради справедливости, что специальные антиеврейские законы к началу ХХ века существовали в Европе только в России и Румынии, но антисемитизм был широко распространенным явлением. Процветая во Франции с ее делом Дрейфуса. Германии. Великобритании. И – если говорить о заокеанских наследниках Европы, в США. Где не случайно одной из самых влиятельных еврейских организаций была и остается Антидиффамационная лига. Которая, как следует из самого ее названия, призвана была бороться с диффамацией. То есть клеветой.

Помимо прочего – на тему вечного как мир кровавого навета. То есть употребления евреями в качестве пищевой добавки крови христиан. В частности – младенцев. В пасхальную, стало быть, мацу. И прочих сюжетов такого же рода. Обсуждать которые всерьез бессмысленно. Ссылки на полный запрет евреям употреблять не только свинину или лобстера, но и любую кровь, тем более человеческую, очень милы в кругу людей, которые во всю эту ахинею и так не верят. А если верят? Объясняй ему, не объясняй…

Как бы то ни было, антисемитизм как официальная государственная политика в России умер с отречением последнего Романова. А в Европе – с падением Третьего рейха. Хотя в Саудовской Аравии превосходно существует и процветает. И в ряде других стран арабского и в целом исламского мира тоже. Хотя и не в таком рафинированном виде, как в стране Двух Благородных Святынь. Причем последний писк исламской, да и неисламской антисемитской моды утверждать, что имярек, страна, политическая группа, партия, etc. против евреев ничего не имеет. А имеет исключительно против Израиля. Или еврейских ортодоксов. Израильтян в целом. Или поселенцев. Приверженцев правого лагеря (естественно, израильского). И так далее, и тому подобное. Что дает все возможности для реализации на практике антисемитских настроений. Позволяя с высокой степенью вероятности избежать соответствующих обвинений.

Всевозможные бойкоты Израиля – экономические, академические, театральные и прочие – как раз из этой группы развлечений профессиональных антисемитов. Чему немало способствует участие в них представителей арабского мира и еврейских ультралевых. Которые не без оснований упирают на то, что они тоже семиты и потому антисемитами быть не могут. Чистой воды фарисейство и передергивание терминов. Но в еврейском случае родило целую школу исследования социологии и психологии еврейского антисемитизма. Так называемой «самоненависти». Ну, Захер-Мазох, в конце концов, был еврейским персонажем. И мазохизм как явление, в том числе политическое, не новость. Однако любопытно, насколько такое явление, как антисемитизм, со всеми его отрицательными последствиями, особенно антисемитизм государственный, в конечном счете укрепляет и усиливает еврейское государство и еврейский народ.

О разрушительных последствиях этого явления для стран, в которых оно живет и процветает, написано более чем достаточно. Не стоит останавливаться – не о том речь. В конце концов, это книга о евреях, а не о тех, для кого они проблема. Если стране евреи не нужны, она как-нибудь найдет способ от них избавиться. Это ее вопрос. Любопытно, однако, насколько преследования и ограничения тренируют самих евреев. Автор на собственном опыте свидетельствует: если для того, чтобы добиться результатов, равных с прочими, надо быть на две головы умнее или работать втрое больше – это закаляет. Хотя по дороге к успеху возникает огромное желание придушить большое количество людей. Начиная с самого себя.

Опять-таки, если бы маленькому, бедному и обремененному массой проблем государству Израиль не приходилось прыгать выше головы, чтобы эти проблемы во враждебном окружении решать? Существовать десятилетиями под угрозой военного уничтожения? Быть парией и изгоем, с которым все его соседи не желали и до сих пор не желают иметь дело? Было бы оно тем, чем стало сегодня: региональной сверхдержавой в экономической, военно-технической и всех прочих областях и сферах деятельности? Крайне сомнительно.

Если бы палестинский земельный магнат Нашашиби и иерусалимский муфтий Хадж Амин аль-Хусейни не связали по рукам и ногам хашимитского эмира Трансиордании Абдаллу, не дав ему заключить сделку с Бен-Гурионом и создать единое государство под своим патронатом, Израиля бы не было. Как не было бы, если бы арабские элиты не отвечали отказом на все предложения о разделе того, что осталось от подмандатной Палестины после выделения англичанами в отдельный домен Иордании. Последовательным отказом, от проектов Лиги Наций 30-х годов ХХ века до современных предложений израильских премьеров. И не пытались Израиль уничтожить. Воюя с ним напрямую и притравливая террористические и политико-террористические палестинские или ливанские группировки – не суть важно.

Что было бы с Израилем, если бы не государственный антисемитизм вождя всех народов товарища Сталина? Ставший частью политики всех его наследников, от Хрущева до Горбачева? Которые, вообще-то говоря, ни к евреям, ни к Израилю больших претензий не имели. И лишь поддерживали руководящей рукой основные тенденции, определенные их великим, безо всякой иронии, предшественником. В конце концов, поддержка Запада и в первую очередь Соединенных Штатов, на определенном этапе критически для Израиля важная, была обеспечена еврейскому государству именно тем, что СССР встал на сторону его врагов. И сдать ближневосточный плацдарм арабским странам социалистической ориентации Запад просто не мог. Хотя и относился к Израилю скептически.

То же самое можно сказать о зашкаливающем антиизраилизме действующего (до 14 июня 2013 года) иранского президента. Если бы не риторика Ахмади Нежада, требующего стереть Израиль с политической карты, иранская атомная программа не привлекала бы к себе и сотой доли того внимания, которое, в конечном счете, стало причиной введения против этой страны санкций. Ироничные журналисты не зря шутили в кулуарах нью-йоркского здания ООН после каждой его речи, что иранский президент – лучший адвокат Израиля. И если бы он не стоял в Иране во главе исполнительной власти, израильтянам нужно было бы его придумать.