Сто лет Папаши Упрямца - Фань Ипин

знаю. Это ваш погибший боевой друг поручил вам отдать золото его сестре.

Папаша Упрямец уставился на меня, как на листок записной книжки. Потом что-то вспомнил: Я ж не дорассказал тебе про золото.

Я ответил: Да.

Расскажу сейчас.

Я взмахнул свиным копытом, которое все еще держал в руках: Может, расскажете после того, как поедите?

Папаша Упрямец произнес: Думаешь, я так мечтаю о твоем свином копыте? Ты ведь уже не ребенок.

И вот спустя пятьдесят лет я услышал не известную мне часть истории про золото, он прикусил сделанные из этого золота зубы и словно выплевывал всю правду.

Когда Папашу Упрямца взяла в плен Народно-освободительная армия и перевоспитала его, он получил деньги на обратную дорогу. Но он не поехал домой сразу, а свернул на полпути в Гуанси и отправился искать младшую сестру своего боевого товарища Вэй Юаньшэна. Вэй Юаньшэн был родом из деревни Далян села Мапо уезда Лучуань, это Папаша Упрямец помнил. Он благополучно прибыл в деревню Далян, но родственников Вэй Юаньшэна не нашел. Жители деревни сказали ему, что все родственники Вэй Юаньшэна уже давно умерли. Папаша Упрямец не поверил: у него же есть младшая сестра, может, она вышла замуж, куда она уехала? Все деревенские в один голос отрицали это, ведь у Вэй Юаньшэна вообще нет сестер. Папаша Упрямец опять не поверил, он развернулся и пошел в другое место, чтобы расспросить там и поискать хорошенько. И вот так он разыскивал ее целый год. После всех этих бесплодных попыток Папаше Упрямцу только и оставалось, что вернуться домой. В Шанлине его не было долгих десять лет, но он никак не мог успокоиться, потому что у него оставалось незавершенное дело. Пропавшая сестра Вэй Юаньшэна, словно рыба на глубоководье, растягивала время, не позволяя себя поймать. Четыре золотых зуба во рту не были вырваны и возвращены настоящей владелице и этим доставляли неудобство. Поэтому он каждый год отправлялся на поиски, самое меньшее – на два месяца, а иногда и на полгода. Проходил год за годом, а сестра Вэй Юаньшэна так и не появлялась, и надежда отыскать ее становилась все более призрачной. Папаша и сам начал сомневаться: а была ли сестра у Вэй Юаньшэна? Перед смертью тот дал ему кусок золота, а потом что-то бормотал, Папаше Упрямцу-то послышалось, что золото надо передать младшей сестре Вэй Юаньшэна. Если у Вэй Юаньшэна не было сестры, то этот кусок наверняка он отдал бы ему, боевому другу? Почему Вэй Юаньшэн изъяснялся загадками? Почему обманул? Боялся, что Папаша Упрямец откажется? Или испытывал его, Папашу Упрямца, на алчность?

Ох уж этот Вэй Юаньшэн, захотел поиздеваться надо мной, он думал, что у меня загорятся глаза при виде богатства, что забуду о товарищеском долге! Столетний Папаша Упрямец скрежетал зубами от злости, сердито ругался. Да не нужно мне твое золото, помру в нищете, но пользоваться им не стану. Сохраню его и потом, после смерти, отправлюсь в загробный мир и верну Вэй Юаньшэну!

Пока Папаша Упрямец бранился, я снова увидел в его рту блеск золотых зубов, напоминавших светлячков, порхающих в ночи на поле.

Примечания

1

Язык чжуанов – это язык крупнейшего национального меньшинства Китая, не родственный китайскому и непонятный для большинства китайцев.

2

Мера площади, примерно 670 кв. м.

3

Поздней осенью 1934 года, понеся большие потери, китайская Красная армия форсировала реку Сянцзян и успешно прорвала блокаду Гоминьдана.

4

Битва за Тайэрчжуан (с 24 марта по 7 апреля 1938 года) – одно из сражений Японо-китайской войны.

5

Хань Фуцзюй (1890–1938) – военно-политический деятель, губернатор Шаньдуна, один из командующих в битве за Тайэрчжуан, подозреваемый в сотрудничестве с японцами.

6

Ли Цзунжэнь (1891–1961) – военно-политический деятель, генерал армии Гоминьдана, командовал несколькими сражениями в Японо-китайской войне; глава «Новой гуансийской клики» милитаристов, первый вице-президент Китайской Республики.

7

Бай Чунси (1893–1966) – китайский генерал, родом из Гуанси, позже министр обороны Китайской Республики.

8

Линь Бяо (1907–1971) – политический деятель, считавшийся возможным преемником Мао Цзэдуна. В 1971 году Линь Бяо пытался бежать на самолете в СССР, но разбился над Монголией. В Китае на несколько лет была развязана кампания «Критика Линь Бяо и Конфуция».

9

Паньгуань – в китайской мифологии божество, ведающее судьбами людей, ведущее учет жизни и смерти.

10

«Туннельная война» – китайский кинофильм 1965 года. Режиссер – Жэнь Сюйдун. В фильме рассказывается история небольшого городка, который защищается от японцев с помощью сети туннелей во время войны сопротивления Японии (1937–1945).

11

«Минная война» – китайский кинофильм 1962 года. Режиссеры – Тан Инци, Сюй Да и У Цзяньхай. Фильм основан на реальных событиях времен войны сопротивления Японии.

12

Цзунцзы – еда из клейкого риса с разными начинками в бамбуковых листьях в виде пирамидки. Традиционное лакомство на праздник Дуаньу, который отмечается 5-го числа 5-го месяца по лунному календарю.

13

«Цветочница» – северокорейский кинофильм 1972 года. Режиссеры – Чхве Икгю, Ли Хисон. Действие фильма происходит в Корее во время японской оккупации. Снят по рассказу Ким Ир Сена.

14

Янь-ван – владыка ада. «Отправиться на свидание с Янь-ваном» – эвфемизм, обозначающий «отправиться на тот свет».

15

Фуданьский университет в Шанхае – один из самых престижных и старейших университетов в Китае, основан в 1905 году.

16

Жэньминьби – название национальной валюты Китая. Юань – ее счетная единица.

17

Цзинь – мера веса, примерно полкилограмма.

18

Чжан – мера длины, примерно 3,3 м.

19

Фэнь – мера площади, равная примерно 66,6 кв. м. 8 фэней – примерно 530 кв. м.

20

«Банда четырех» – группа высших руководителей КПК, выдвинувшихся в ходе «культурной революции» (1966–1976): Цзян Цин – последняя жена Мао, Ван Хунвэнь (один из пяти заместителей Председателя ЦК КПК), Чжан Чуньцяо (мэр Шанхая) и Яо Вэньюань (член Политбюро, ответственный за идеологическую работу). Арест «банды четырех» в 1976 году знаменует окончание «культурной революции».

21

Согласно этой системе престарелым, инвалидам и несовершеннолетним, в тех случаях, если у них нет кормильца, оказывается коллективная помощь с целью удовлетворения их нужд по пяти направлениям – питание, жилье, одежда, медицинское обслуживание и ритуальные услуги по нормам похорон в случае смерти.