Время, вперед! Культурная политика в СССР - Коллектив авторов

204

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 117. Д. 125. Л. 45. Докладная записка наркома обороны СССР С. К. Тимошенко секретарю ЦК ВКП(б) Г. М. Маленкову о призыве в армию уроженцев Северного Кавказа, Закавказья и Средней Азии, не владеющих русским языком (26 мая 1940 г.). Цит. по: ЦК ВКП(б) и национальный вопрос. Кн. 2. С. 552.

205

Дацан – буддийский монастырь (у бурят). Калмыцкое название – «хурул», тувинское – «хуре».

206

Ербанов М. Н. Вопросы национально-культурного строительства Бурятии. Краткий очерк. Верхнеудинск: Бурмонгиз, 1926. С. 17.

207

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 21. Д. 567. Л. 280.

208

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 21. Д. 567. Л. 281.

209

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 121. Д. 590. Л. 75.

210

Кануков Х. Б. Будда-ламаизм и его последствия. Астрахань: Калмиздат, 1928. С. 81.

211

Барадин Б. Вопросы сценического искусства бурят-монголов // Жизнь Бурятии. 1924. № 6. С. 77.

212

Урсынович С. Цам (будд-ламаистский праздник заклинания духов) // Антирелигиозник. 1933. № 6. С. 25–26, 30.

213

Дамбинов П. О национально-художественном строительстве Бурятии // Бурятиеведение. 1929. № I–II (9-10). С. 191.

214

Батор-Бадрино. О путях развития бурятского национального театра // Жизнь Бурятии. 1930. № 4. С. 86–87.

215

Берлинский П. Строительство национальной музыкальной культуры в БМАССР // Советская Бурятия. 1933. № 1.

С. 37.

216

Инкижинов В. И. Проблемы бурят-монгольского театра // Жизнь Бурятии. 1929. № 3–4. С. 51–52.

217

Ербанов М. Н. Указ. соч. С. 27–28.

218

Мункин Д. Национально-культурное строительство Бурятии на новом этапе (К пленуму Обкома ВКП(б)) // Вестник Института культуры Бурят-Монгольской АССР. 1931. № 1. С. 10.

219

Дамбинов П. Указ. соч. С. 190–191.

220

Боннар С. В Бурят-Монгольской республике // Безбожник у станка. 1928. № 9. С. 16–17.

221

Батор-Бадрино. Указ. соч. С. 86–87.

222

В Институте культуры // Жизнь Бурятии. 1929. № 6. С. 88.

223

Пятилетний план научной деятельности Института культуры // Жизнь Бурятии. 1930. № 2–3. С. 115–116.

224

Пятилетний план научной деятельности Института культуры // Жизнь Бурятии. 1930. № 2–3. С. 115–116.

225

Берлинский П. Указ. соч. С. 37.

226

Пятилетний план научной деятельности Института культуры. С. 115.

227

Антирелигиозник. 1933. № 6. С. 30.

228

Бурятский народный праздник.

229

Брауэр Г. В. Массовое представление на Сурхарбане в Агинском аймаке в 1930 году // Вестник Института культуры Бурят-Монгольской АССР. 1931. № 6. С. 98.

230

Пятилетний план научной деятельности Института культуры. С. 115.

231

Ербанов МЛ. Указ. соч. С. 3, 17–18, 27–28.

232

РГАСПИ. Ф. 17. Он. 21. Д. 567. Л. 281.

233

Ербанов МЛ. Указ. соч. С. 3, 17–18, 27–28.

234

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 121. Д. 590. Л. 74.

235

Тезисы тов. Мункина о латинизации бурят-монгольского языка, принятые орфографическим совещанием при Институте культуры, одобренные обкомом ВКП(б) // Известия Бурят-Монгольского обкома ВКП(б) и ВЛКСМ. 1930. № 4. С. 18.

236

Дашидондобэ О. К итогам сентябрьского объединенного пленума Бурят-Монгольского ОК и ОКК ВКП(б) // Вестник Института культуры Бурят-Монгольской АССР. 1931. № 6. С. 4.

237

Батор-Бадрино. Указ. соч. С. 83.

238

Мункин Д. Указ. соч. С. 9–10.

239

О перестройке научно-исследовательской работы // Вестник Института культуры Бурят-Монгольской АССР. 1931. № 1. С. 5.

240

Манжигинэ. Против пропаганды националистической идеологии в Бурято-Монголии и гнилого либерализма по отношению к ней // Революционный Восток. 1932. № 1–2 (13–14). С. 242–243, 247–249.

241

Берлинский П. Указ. соч. С. 38–39.

242

Сборник директив Бурят-Монгольского Областного Комитета ВКП(б) по вопросам национально-культурного строительства. Верхнеудинск, 1932. С. 42–43, 15.

243

Антирелигиозник. 1933. № 6. С. 26.

244

Ербанов М. Н. Указ. соч. С. 3, 17–18, 27–28.

245

РГАСПИ. Ф. 17. Он. 121. Д. 590. Л. 75.

246

Дашидондобэ О. Об одной вреднейшей антимарксистской теории (о панмонголизме) // Вестник Института культуры Бурят-Монгольской АССР. 1931. № 1. С. 28.

247

Сборник директив Бурят-Монгольского Областного Комитета ВКП(б) по вопросам национально-культурного строительства. С. 42–43.

248

Майский И. М. Современная Монголия. Иркутск: Гос. изд-во, Иркутск. отд-ние, 1921. С. 309.

249

Манжигинэ. Указ. соч. С. 248–249.

250

Даурский В. Культура новой Монголии // Безбожник (журнал). 1939. № 8. С. 9–10.

251

Вампилов Б. Искусство бурят-монгольского народа // Безбожник (газета). 1940. 20 октября. С. 1.

252

Более точное наименование – сагаалган (бур.), цаган cap (калм.).

253

Цыбиков Г. Ц. Цагалган // Бурятиеведение. 1927. № 3–4. С. 71–72.

254

РГАСПИ. Ф. 17. Он. 121. Д. 590. Л. 2.

255

Убуишева СИ. Атеистическая пропаганда в Калмыкии. Элиста: Калмыцкое книжное изд-во, 1986. С. 44.

256

ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 132. Л. 88–89.

257

ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 132. Л. 81,97.

258

В данной статье использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта 10-01-0163 «Советская историческая периодика 1940-1980-х гг.: структурные характеристики и конструирование образа дисциплины», выполненного в рамках программы Научного фонда НИУ ВШЭ в 2010–2012 гг.

259

Об этом см., напр.: Krylova A. The Tenacious Liberal Subject of Soviet Studies // Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History. 2000. Vol. 1. No. 1. P. 121–131; Хаген М. Империи, окраины и диаспоры: Евразия как антипарадигма для постсоветского периода // Ab Imperio. 2004. № 1. С. 127–171; Петре Н. О концепции политической культуры, или Основная ошибка советологии // Политические исследования. 1998. № 1. С. 36–51.

260

См., напр.: Алаторцева А. И. Советская историческая периодика 1917 – середина 1930-х годов. М.: Наука, 1989. С. 4–5; Алаторцева А. И. Историческая периодика // Очерки истории исторической науки в СССР. Т. 5. М.: Наука, 1985. С. 91–109.

261

Сидорова Л. А. Оттепель в исторической науке: Советская историография первого послесталинского десятилетия. М.: Памятники исторической мысли, 1997; Савельев А. В. Номенклатурная борьба вокруг журнала «Вопросы истории» в 1954–1957 годах // Отечественная история. 2003. № 5. С. 148–162; Кан А. С. Анна Панкратова и «Вопросы истории». Новаторский и критический исторический журнал в Советском Союзе в 1950-е годы // Историк и время. 20-50-е годы XX века. A. M. Панкратова. М.: Изд-во РУДН, 2000. С. 85–100. См. также: Кныш Н. А. Журнал «Вопросы истории» как транслятор образа советской исторической науки и историка // Трансформация образа советской исторической науки в первое послевоенное десятилетие: вторая половина 1940-х – середина 1950-х гг. / под ред. В. П. Корзун. М.: РОССПЭН, 2011. С. 248–287.

262

Этому постановлению предшествовало упоминание статей журнала в письме ЦК «Об усилении политической работы партийных организаций в массах и пресечении вылазок антисоветских враждебных элементов». Об этом письме как реакции на венгерские события 1956 г. см., напр.: Зубкова Е. Ю. Общество и реформы. 1945–1964. М.: Россия молодая, 1993. С. 154–155.

263

Речь идет прежде всего о работах А. В. Савельева: Савельев А. В. Номенклатурная борьба… С. 148–162; Савельев А. В. Необычная карьера академика A. M. Панкратовой. М.: Прогресс-Традиция, 2012. С. 148–180. Остается только пожалеть, что в этой обстоятельной биографии A. M. Панкратовой сюжет о перипетиях конфликта вокруг «Вопросов истории» оказался в конечном счете встроен в нарратив о противостоянии подлинных историков и псевдоисториков.