Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва) - Хаккы Йылмаз

была не для себя, а для поддержки и помощи пророку и его помощникам, которые распространяли религию; для обеспечения их безопасности. Молитва для возвышения и распространения религии.

На сегодняшний день среди нас нет Посланника Аллаха и его близких в действительной службе. Нет смысла просить для них помощи и поддержки. Раз так, сделаем нашу последнюю молитву для тех, кто выполняет их службу.

Пример:

оригинал

«Аллахумме салли ва саллим ала авлийаке ва ансарик ва алеллезине йуджахидуне фи сабилик. Кема саллейте ва салламта аля мухаммедин ва аля али мухаммед. Ва кема саллейте ва салламта аля Ибрахим ва аля али Ибрахим. Иннака Хамидун маджид.»

«О мой Аллах!

Помоги тем, Твоим близким и помощникам (муттаки), которые стараются распространить религию и тем, кто старается на Твоем пути, помоги им, поддержи их, обеспечь им безопасность. Помоги им точно также, как Ты поддержал Мухаммеда и его близких, Ибрахима и его близких, как Ты помог им и обеспечил их безопасность. Несомненно, Ты — Хамид (Достойный восхваления) и Маджид (Тот, чьи Щедрость и Величие велики).

Молитву Аллахумма барик тоже можно привести в такой вид.

Если желаете, произнесем личные просьбы: Попросим решение, если мы больны — лечение, имущество/материальную помощь — если мы должны.

Если желаете, согласно Корана:

оригинал

«Раббена атина фитдунйа хасанетен ва фил ахирати хасанетен. Ва кина азабеннар. Раббенагфирли ва ливалидеййе ва лилмуминине йевме йекумел хесаб! Би рахматике йа архамеррахимин.»

«О, наш Великий Господь! Даруй нам добро в этом мире и даруй нам добро в последней жизни. И защити нас от мучений Огня.

О, наш Господь! Прости меня, моих родителей и всех верующих в день расчета! Прояви же свою милость, о, самый Милостивый из Милостивых!»

Если хотите, можем озвучить другие пожелания. Нет границ и ограничений. Господь нам в помощь.

Наше пожелание в момент расставания:

Уже расстаемся. Когда начинали, мы делали Господу тасбих и тахмид (с хвалой очищали Его имя, возвеличили Его). То есть, мы сказали «Субханекеллехумма и Алхамдулиллахи раббил Аламин…». Сейчас произносим обращение для расставания:

«Аттахийату лиллахи, Вассалавату, Ватаййибат.

«Служения, которые совершаются словами, Служения, которые совершаются телом,/физически, Служения, которые совершаются имуществом — для/ради Аллаха»

Примечание: Прощальные слова «Ат тахиййат.» должны ограничиваться вышеуказанным выражением. Если кто не знает арабскую версию, должны произносить осознанно, на своем родном языке.

Сделаем еще раз нашу тазарру/приниженную молитву. Встречу на этом считаем завершенной, пока. Давайте примемся за свои дела, будем искать блага, оказываемую нашим Господом.

Подготовимся к другой мольбе с любовью и желанием.

Рабы во всех этапах принижения должны обращать лицо и глаза на верх/небо. Поворачивание в различные стороны глаз при старших, считается показателем несерьезного, неискреннего, небрежного отношения.

СКОЛЬКО РАКАТОВ (полных цикл движений и чтений в молитве) ДОЛЖНО БЫТЬ В НАМАЗЕ?

В Коране не указано сколько ракатов должно быть в намазе. Это определяют люди, совершающие молитву, в зависимости от своего состояния. Намаз, мольбы с принижением могут быть долгими с момента такбира до сидения, могут быть и короткими, дабы отдалиться от формализма. Здесь важно время, за которое не нарушится сосредоточенность.

Также, в этой мольбе необязательно исполнять все этапы, которые мы указали. Тазарру/принижение будет выполнено, если, в зависимости от обстоятельств, по возможности будут выполнены некоторые из них.

Учитывая природу Корана (двойственность/повторение/сходный смысл аятов) и практики, которые пришли к нам от Посланника Аллаха, это лучший способ удвоить нашу молитву к нашему Господу. Если это назвать ракатом, то будет правильным сделать каждую тазарру/приниженную молитву как минимум два раката/раза. После этого — Татавву; молитвы, совершаемые от сердца, без принуждения. На самом деле, Посланник Аллаха открыто совершал два раката коллективных молитв громким голосом, а после обеденного — скрыто/в тайне (один ракат вечернего, два раката ночного намаза). В обязательном не может быть показухи, а если нафиль — возможно. Отсюда мы понимаем, что Посланник Аллаха совершал молитвы (руководил молитвами) по два раката. В связи с тем, что обеденное и послеобеденное время не являются временами салята согласно Корану, тазарру молитва, которая совершается в эти времена, и выполняемые под названием «сунна» утренняя, вечерняя и ночная тазарру/приниженные молитвы/намазы; совершаются шепотом, т. к. они татавву/по желанию.

Посланник Аллаха обычно совершал коллективные намазы во время, выделенное для салята, до совершения салята.

Как понимаем из этих пояснений; молитва должен совершаться с худу [поклоняться, склоняться, принижаться и подчиняться с полной покорностью, размягчать речь, быть тонким, говорить ласково, быть скромным] а намаз должен совершаться с тазарру [с непрерывным принижением]. Это самые важные особенности. Худу и тазарру, постижение формализма в осознанность.

В связи с тем, что сущность намаза и формы совершения не рассматривались с точки зрения худу и тазарру, число совершающих намаз сократилось. Расплодились люди и имамы, совершающие намаз профессионально. Из-за совершения бездушного намаза, он превратился в бессмысленные движения, в связи с чем стали обсуждаться причины/цели совершения намазов, которые совершаются.

СОВЕРШЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОГО НАМАЗА:

Выше мы поясняли понятие «джамаат» и его место в Исламе. Одним из самых лучших примеров того, что Мусульмане стали коллективом является то, что они совершают намаз коллективно. Коллективный намаз является основой исламской общины и способствует осознанию коллектива/общины. Чтобы вытерпеть самые жесткие нагрузки жизни, которые созданы цивилизацией, в коллективных мероприятиях, люди, возвышая свои мысли к Аллаху, устраняют напряжение ума, освежают свои идеи и обретают силу.

Порядок коллектива — это порядок равенства и братства. В исламском обществе нет классов дворян и избранных; никто не превосходит другого.

Мусульмане, собравшиеся в мечети, выбирают наиболее подходящего человека среди них как «имама», принимая во внимание его хорошее знание Корана, хорошую жизнь по религии, такву (вхождение под защиту Аллаха), возраст, и все становятся за ним на намаз. По указанию имама реализуют этапы тазарру/ приниженной молитвы /намаза.

Имидж коллективного намаза — это знак того общества, которое должны образовать Мусульмане. Выбранный ими имам — один из них. Он стоит на шаг впереди других только лишь по обязанности.

НАРУШЕНИЕ НАМАЗА

В илмихалях указано более ста поступков под названием «Действия, нарушающие намаз». Они все — присущи намазу, который выполняется для вида, отдаляя от настоящего намаза. Авторы ильмихалей превратили совершающих намаз в канатоходцев, которые боятся упасть. Человек, который встал на намаз, думая о том, что намаз может нарушиться, не сможет думать ни об Аллахе, ни о мольбе, ни о сосредоточенности.

А тот намаз,