Спорные вопросы Библии - Наталия Кобилева
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
6. ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА.
Зачем нужна была Вифлеемская звезда? (Матфея 2-я глава)
История Рождественской Звезды содержит много загадок и неувязок, которые возникают при чтении этой истории. Так, один автор пишет,
цитата: «Буквально, каждая строка этой знаменитой истории вызывает недоумение и вопросы…Восточные колдуны (вероятно, язычники из Персии или Аравии) почему — то направляются в другую страну, чтобы поклониться новорожденному царю иудеев. Заметим, не собственным богам, а чужому царю, к тому же, иноверцу! Такой противоестественный порыв вызывает некоторый скептицизм…
И что же, все эти грандиозные космические метаморфозы Господь Бог задумал только для того, чтобы извилистой тропой привести нескольких иноземных гоев к Иисусу?..
Ликующее сияние звезды Великого Иудейского Царя видят язычники на востоке, но не замечают иудеи у себя над головой. Она уводит и приводит, словно исполняет волю не Предвечного Владыки, но царя Израиля. Почему богоизбранный народ пребывает в неведении и получает знамения из чужих рук?» _
Ответ: Тема Вифлеемской звезды, хотя и не является доктринальной, но интересна сама по себе и имеет большое значение в мировом вселенском масштабе, она наполнена глубоким пророческим содержанием.
События с волхвами предназначались Богом для самих волхвов, а не для иудеев. Это были не колдуны (как принято считать), а мудрецы из языческих земель, можно сказать, элита, которым Бог дал откровение. Не будем забывать, что Господь Бог смотрит за всеми людьми, и просвещает всякого человека, приходящего в мир, Своими откровениями (Иоанна 1;9), особенно, если тот богобоязнен и поступает по правде, чем приятен Ему (Деяния 10;35).
Эти волхвы получили откровение от Бога прийти и поклониться родившемуся Божественному младенцу. Волхвы знали о пророчествах про грядущего Мессию и ожидали Его. Они знали, что истинный Бог в Израиле и с Израилем. Они не были язычниками в обычном понимании, идолопоклонниками, но поклонялись истинному Богу. А не богам своих соотечественников. Язычники из других земель и стран имели практику приходить в Израиль для поклонения Богу евреев.
Это событие было нужно самим языческим мудрецам, им нужно было увидеть воочию приход Спасителя, ведь, Он для всего мира Спаситель, а не только для евреев. Они принесли Ему дары в знак их поклонения и признания Его как Мессии. Это были пророческие и символические знаки — атрибуты царя, священника и жертвы. Золото, ладан и смирна. Золото предназначалось царю. Ладан — священнику. И смирна — жертве, это было вещество для погребения умершего.
Знамение Вифлеемской Звезды будоражит умы до сего дня. И в каждой судьбе наступает момент, когда зажигается эта Божественная путеводная звезда для человека, как знамение от Господа и обещание чего — то великого и прекрасного. Пойдёт ли человек за ней, поверит ли? Это решение его сердца.
Иисус Христос — Спаситель мира! Почему Он назван Спасителем? От чего Он спасает? Важно понять Евангельскую Весть, которая звучит всем людям две тысячи лет:
"Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их" — 2 Коринфянам 5;19;
"Покайтесь и веруйте в Радостную Весть!" — Марка 1;15.
Именно потому, что взошла Заря Нового Завета, Бог и явил ослепительно величественную звезду трём волхвам, которые были представителями языческого мира. Они поклонились Спасителю от лица всех языческих народов, которые отныне входят в Завет с Богом. Началась Новая Эра для жителей Земли.
7. КОНФЛИКТ ИДЕЙ ТЕЛЕСНОСТИ И ТРОИЦЫ.
Противоречит ли телесность Иисуса Христа природе Троицы?
Встретилось мнение, цитата: "Сущности каждой Личности Троицы совершенно одинаковы, никогда не меняются и не менялись, различны только, как Личности, но не в каком — либо другом отличии Своей сущности, а, поэтому, говорить неправильно, что Сын Бога, существуя в Троице, в отличие от Отца и Духа Святого, находится в человеческом теле"_
Ответ: Автору мнения видится противоречие идеи телесности Троице, так как, вносит элемент отличия Второй Личности Троицы от других личностей, чего не должно быть, если отталкиваться от доктринального библейского учения. Автор придерживается традиционного доктринального взгляда о Троице, и это правильно.
Писание учит, что три личности Бога единосущны друг другу, едины и нераздельны, и есть один Бог. В то же время, христианская церковь учит о воплощении второй личности Бога. На первый взгляд, видно прямое противоречие, в связи с чем от самого первого века, с зари христианства по сей день, возникают различные толкования темы Троицы, Христа, Его природы, вплоть до крайностей — отрицания Троицы либо воплощения.
Однако, то, что Личности Бога различны только личностно, а не сущностно (как верно говорит автор), на самом деле, не отрицает и никак не противоречит воплощению Бога — Слова. Если бы противоречило, то не было бы воплощения Христа в рождении от Девы Марии, ведь, по библейскому учению воплотилась только вторая личность Бога. Не первая, и не третья. Не все три, а одна из трёх.
На самом деле, тело Христа не ограничивает Его Божества и не разделяет Его с другими личностями Бога. Бога ограничить невозможно. Христос вездесущ, как и остальные личности Бога, но у Него есть физическое тело, однако, телом Он не ограничен, потому что, Он Бог.
Христос одновременно и Сын Божий, то есть, рожденный от Бога Бог, и Сын Человеческий, то есть, человек.
Он остаётся видимым воплощением Слова Бога, показывая Отца и сообщая об Отце всему творению. К слову, не только людям, но и ангелам. Тело Христа — это связующее звено между Богом и человечеством, представительство Его во Вселенной, оболочка или, по — другому, одежда Бога для явления Его тварному миру.
«Бога не видел никто никогда, Единородный Сын, Сущий в недре Отчем, Его явил.» (Иоанна 1;18)
8. ОБОЖЕНИЕ: ВЫМЫСЛЫ И РЕАЛЬНОСТЬ.
К спорным вопросам относится таинство обожения человека. Это один из принципиальных вопросов, доктринальный, и в нём нужно разбираться.
Википедия: Обо`жение, или теозис (от греческого «Бог») — христианское учение о соединении человека с Богом, приобщении человека нетварной божественной жизни через действие божественной благодати.
Есть следующая позиция, цитата:
«Мы облекаясь во Христа в Крещении, облекаемся в Его Плоть. И вкушая Его Плоть и пия Его кровь, становимся через Духа Святого Плоть от Плоти Его и Кость от Кости Его…Мы соединяемся с Богом Словом только через Его Плоть и Кровь…Христос в нас живет не Духом, а Сам, делая нас через Своё Тело Своими членами» _
Ответ: Это неверно. «Облечение во Христа»
