Спорные вопросы Библии - Наталия Кобилева

пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евреям 7;24);

"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, ЧЕЛОВЕК Христос Иисус" (1 Тимофея 2;5).

Иисуса Христа мы ожидаем в Его возвращение. "И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; (Матфея 24;30).

Он сойдёт с неба с церковью (1 Фессалоникийцам 4;16), ноги Его станут на горе Елеонской (Захарии 14;4), и Он будет править на Земле как Царь, принявший Царство, и вернувшийся в назначенный час Господин.

Его сущность Богочеловека назначена Ему навсегда. Отрицание Иисуса Христа в теле (в каком бы виде оно ни встречалось) — серьёзное доктринальное нарушение. Оно означает отрицание Его главы в церкви, отрицание обетования воскресения людей в теле для вечной жизни, отрицание Его первосвященнического служения на Небе (прощения грехов и освящения), отрицание Его второго Пришествия и правления на Земле.

Поэтому, христиане всегда проповедуют Христа воплощённого, потому что именно факт Его телесности обуславливает всё самое важное для человечества. Христос воскрес! Воистину воскрес!

2. СВЕТИЛЬНИК И МАСЛО.

Что такое Светильник и Масло?

По поводу светильника и масла в притче о десяти девах. Светильник Господень — дух человека (Притчи 20;27), возжигаемый Господом, а масло — это Святой Дух. Не вера, не любовь, а такие варианты предлагаются, но Сам Святой Дух. А вера, любовь и другие добродетели человеческого духа являются производными природы Святого Духа, следствием Его воздействия на дух человека, так же, как свет и тепло выделяются в результате горения масла в светильнике.

В Ветхом Завете образом и символом Святого Духа был елей — масло, которым совершалось помазание на служение Богу царей, священников, пророков. В новом Завете в качестве образа Святого Духа тоже используют масло для помазания членов церкви. "Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне" (Иакова 5;14).

Крещение Святым Духом ощущается, как излияние елея, мягкого масла. Оно изливается на голову человека, проходя внутрь тела. Само же качество Духа — огонь. Он назван "Благодатным Огнём", написано: "да будут светильники ваши горящи!" (Луки 12;35), "духом пламенейте!" (Римлянам 12;11)

Цитата: "Иногда можно прочитать или услышать, что в этой притче (Матфей, 25–я глава) говорится, что масло символизирует Духа Святого. Но если считать это так, то тогда, значит, люди могут сами купить себе Духа Святого (стих 9) и поместить в себя Духа Святого (стих 4), независимо от решения Бога"_

Ответ: Притчу не стоит толковать буквально, но иносказательно, применительно к духовным понятиям.

Пойти и купить означает — приложение усилий и плата цены. Плата цены — не значит деньги. Под ценой в духовном смысле подразумеваются другие категории. Масло имеет свойство заканчиваться. Его запас нужно пополнять.

В древней еврейской свадебной традиции дева — невеста ожидала жениха с зажжённым светильником на окне. Жених по традиции приходил за невестой неожиданно, без предупреждения. И этот огонёк был знаком для жениха, что невеста его ждёт. Эта притча говорит о том, что неразумные Девы, невесты Христовы, угасили Духа Святого и не пополняли Им свой дух, и остались пусты. Крещённому Духом Святым заповедано заботиться об исполнении Им постоянно, ожидая встречи с Господом. Дана заповедь пребывать в благодати. Благодать — это наличие Святого Духа.

Написано: "исполняйтесь Духом Святым!" (Ефесянам 5;18, Луки 11;13, Матфея 7;11), "Духа Святого не угашайте!" (1 Фессалоникийцам 5;19, Евреям 12;28).

Мы знаем, что Духа можно угасить, Он может покинуть человека. Неразумные Девы неправильно жили. Такие верующие, угасившие Святого Духа, в спасение уже не войдут. Останутся за дверями. Они утратили благодать. Потому что, только НАЛИЧИЕ в человеке Святого Духа означает принадлежность Христу и Царству Небесному. Он есть Залог наследия. Он есть Елей светильника. Топливо духа.

3. КРЕЩЕНИЕ ОГНЁМ.

Мнение, цитата:

"1) Крещение огнём (это не буквально, а символично надо понимать) — это сгорание, сжигание полностью, без остатка чего — то плохого, неугодного Богу греха или нескольких грехов в нашем сердце. Когда мы отказываемся от привычного и желаемого для нашей плоти, какой — то радости, когда сгораем от стыда, сделав какую — либо мерзость, когда при этом нас охватывают большие переживания и жжёт даже что — то в груди от происходящих волнений. А, также, и всё другое плохое у нас, которое, чтобы не оставалось у нас даже частично, мы должны сжечь в себе вспыхнувшим огнём не без влияния Духа Божьего.

2) Реальное, а не символичное, крещение огнём происходило в истории, когда христиан за их веру сжигали на кострах. Свою руку в этой мерзости приложил, также, и Ватикан.

3) О крещении огнём учеников Господа в День Пятидесятницы сказано в Деяниях (2;4).

4) О сожжении врагов Господа говорится в стихах Матфея 3;11 и Луки 3;16.

Как я понимаю, крещение огнём включает не только получение Духа Святого для христиан на совершение служения Богу, но оно продолжается в их жизни на земле, а для неверующих будет актом возмездия после суда Божьего." _

Ответ: Рассмотрим. "Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберет пшеницу Свою в житницу" (Матфея 3;12).

"Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься" (Матфея 20;23).

Мы видим, что Иисус обращается к верующим в Него. И тема крещения огнём относится исключительно к церкви. Поэтому, образ огня в качестве суда, сожжения врагов Господа, неверующих — отпадает. Так же, как отпадает знамение схождения Благодатного Огня, произошедшее в виде огненных языков в день пятидесятницы, это было единоразовым событием в истории человечества, знаменующим начало Эры Благодати.

"Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу" (Матфея 3;12).

Написано, что верующие должны быть крещены 1) Духом Святым и 2) огнём. Из текста видно, что крещение огнём не относится, также, к крещению Святым Духом, но к другому явлению, о котором сказано, что это очищение гумна.

Крещение огнём — это испытания веры, через которые пройдёт каждый христианин. Одни не выдержат испытания и сгорят, как сгорает солома, а другие — пшеница — выдержат и пойдут в житницу Господню. И это подтверждается практическим хождением в вере и многочисленными