Божественная литургия с переводом и объяснениями - Андрей Дудченко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Хор, отвечающий на прошения ектении, – это «уста» церковной общины. Хор поет от имени всего народа, собранного в храме. В некоторых храмах практикуют общенародное пение, но чаще всего весь народ поет только самые главные песнопения: «Верую» и «Отче наш», а остальное – хористы. Как бы там ни было, песнопения, исполняемые хором, произносятся от лица всей общины. Все молящиеся должны вслушиваться в то, что поет хор, и молитвенно участвовать в этом пении.
Точно так же от имени всего народа или с ходатайством за весь народ произносятся и почти все молитвы, которые читает священник. Возглас, которым заканчивается ектения, – это последняя фраза прочитанной перед ним «тайной» молитвы. «Тайными» молитвы называются не потому, что они какие-то «секретные», но от слова «таинство». Порой при служении литургии с микрофоном в алтаре слова этих молитв хорошо различимы. Собственно, в молитвах священника и выражается главный смысл того, что происходит на литургии.
Молитва первая
Священник: Господи Боже наш, Егоже держава несказанна и слава непостижима, Егоже милость безмерна и человеколюбие неизреченно. Сам, Владыко, по благоутробию Твоему при-зри на ны и на святый храм сей, и сотвори с нами и молящимися с нами богатыя милости Твоя и щедроты Твоя.
Возглас: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
ПЕРЕВОД:
Священник: Господи Боже наш! Твоя власть несказанна и слава непостижима, милость Твоя безмерна и человеколюбие неизреченно! Сам, Владыка, по благосердию Твоему воззри на нас и на святой храм сей и яви нам и молящимся с нами богатые милости Твои и милосердие Твое.
Возглас: Ибо Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков.
Четыре определения свойств Божиих в молитве начинаются с отрицательной приставки «не»: Божия власть несказанна, слава безмерна, милость непостижима и человеколюбие неизреченно, – что указывает на абсолютную недоступность Бога познанию с помощью человеческих чувств. Бог несоизмерим с нашими понятиями, определениями и представлениями о Нем, даже самыми возвышенными. Ни одно из описаний Бога не может сообщить нам совершенно полного и исчерпывающего представления о Нем. Бог превосходит всякое свойство, которое мы приписываем Ему: любовь Божия несоизмеримо выше человеческой любви, знание Божие не может сравниться ни с какими человеческими познаниями, бытие Бога безмерно превосходит наше представление о бытии… Такой способ рассуждения – не отказ от познания Бога, как может показаться, но путь созерцания. Бог познается не через размышление о Нем, но через жизнь по Его воле и соединение с Ним в Таинствах.
После молитвы и возгласа священника хор поет первый антифон[20]. Антифонное пение было изобретено на заре церковной истории для того, чтобы народ мог принимать активное участие в службе. Во времена, когда о книгопечатании еще и не помышляли, а рукописные книги были довольно дороги, мало кто мог позволить себе иметь свою Псалтирь, не говоря уже о всей Библии. Не все также знали все псалмы из Псалтири наизусть (что было обычным делом для монахов). Поэтому для общенародного пения использовались короткие, легко запоминающиеся фразы – они и служили припевами, исполняемыми между строками псалма. Солист, поставленный на церковное служение певца, пел поочередно строки псалма, а народ после каждой из них повторял припев.
В праздничные дни на литургии поются так называемые «Изобразительны» – псалмы 102-й (Благослови, душе моя, Господа…), 145-й (Хвали, душе моя, Господа…) и перечень блаженств из Нагорной проповеди Спасителя (см. Мф. 5, 3–12). В дни самых больших церковных праздников поются особые антифоны, составленные из строк псалмов, пророчески указывающих на празднуемое событие.
Первый антифон
Хор: Благословляй, душа моя, Господа. / Благословен Ты, Господи! / Благословляй, душа моя, Господа, / и вся внутренность моя – имя святое Его.
Благословляй, душа моя, Господа, / и не забывай всех благодеяний Его.
Он прощает все беззакония твои, / исцеляет все недуги твои.
Избавляет от погибели жизнь твою, / венчает тебя милостью и милосердием.
Исполняет благами желание твое, – / обновится, как у орла, юность твоя.
Творит милость Господь / и суд всем обиженным.
Он открыл пути Свои Моисею, / сынам Израилевым – желания Свои.
Щедр и милостив Господь, / долготерпелив и многомилостив.
Иногда поется псалом полностью:
Не до конца прогневается / и не навек негодует.
Не по беззакониям нашим Он соделал нам, / и не по грехам нашим воздал нам.
Ибо, по высоте неба от земли, / утвердил Господь милость Свою к боящимся Его.
Насколько отстоит восток от запада, / удалил Он от нас беззакония наши.
Как милует отец сынов, / помиловал Господь боящихся Его.
Ибо Он знает состав наш, / помнит, что мы – прах.
Человек – как трава дни его, / как цвет полевой, так отцветет.
Ибо дыхание прекратилось в нем / – и не будет его, / и не узнает он более места своего.
Милость же Господня – от века и до века / на боящихся Его.
И правда Его – на сынах сынов, / хранящих завет Его / и помнящих заповеди Его, / чтобы исполнять их.
Господь на небе уготовал престол Свой, / и Царство Его всем владеет.
Благословляйте Господа, все Ангелы Его, / сильные мощью, исполняющие слово Его, / как только услышат глас слов Его.
Благословляйте Господа, все воинства Его, / служители Его, исполняющие волю Его.
Благословляйте Господа, все творения Его, / на всяком месте владычества Его.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Благословляй, душа моя, Господа / и вся внутренность моя – имя святое Его. / Благословен Ты, Господи!
ПЕРЕВОД:
Хор: Благословляй, душа моя, Господа. / Благословен Ты, Господи! / Благословляй, душа моя, Господа, / и вся внутренность моя – имя святое Его.
Благословляй, душа моя, Господа, / и не забывай всех благодеяний Его.
Он прощает все беззакония твои, / исцеляет все недуги твои.
Избавляет от погибели жизнь твою, / венчает тебя милостью и милосердием.
Исполняет благами желание твое, – / обновится, как у орла, юность твоя.
Творит милость Господь / и суд всем обиженным.
Он открыл пути Свои Моисею, / сынам Израилевым – желания Свои.
Щедр и милостив Господь, / долготерпелив и многомилостив.
Иногда поется псалом полностью:
Не до конца прогневается / и не навек негодует.
Не по беззакониям нашим Он соделал нам, / и не по грехам нашим воздал нам.
Ибо, по высоте неба от земли, / утвердил Господь милость Свою к боящимся Его.
Насколько отстоит восток от запада, / удалил Он от нас беззакония наши.
Как милует отец сынов, / помиловал Господь боящихся Его.
Ибо Он знает состав наш, / помнит, что мы – прах.
Человек – как трава дни его, / как цвет полевой, так отцветет.
Ибо дыхание прекратилось в нем / – и не будет его, / и не узнает он более места своего.
Милость же Господня – от века и до века / на боящихся Его.
И правда Его – на сынах сынов, / хранящих завет Его / и помнящих заповеди Его, / чтобы исполнять их.
Господь на небе уготовал престол Свой, / и Царство Его всем владеет.
Благословляйте Господа, все Ангелы Его, / сильные мощью, исполняющие слово Его, / как только услышат глас слов Его.
Благословляйте Господа, все воинства Его, / служители Его, исполняющие волю Его.
Благословляйте Господа, все творения Его, / на всяком месте владычества Его.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Благословляй, душа моя, Господа / и вся внутренность моя – имя святое Его. / Благословен Ты, Господи!
После антифона диакон возглашает малую ектению, во время которой священник тихо читает вторую молитву.
Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Священник (молитва): Господи Боже наш, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, исполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящия благолепие дому Твоего. Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою и не остави нас, уповающих на Тя.
Возглас: Яко Твоя держава и Твое есть Царство и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
