Прогрессивный сатанизм. Том 1 - Мильхар

Разумеется, эта идея быстро трансформировалась удобным для властей образом: выяснилось, что этот Человек – император. Но если идеологические разногласия не обязательно вызывают борьбу между партиями, то и общность мыслей далеко не всегда ведёт к объединению, что мы и наблюдаем на российской политической арене, где партийные агитаторы в скудоумии договариваются до объяснения личной неприязни чуть ли не метафизическими причинами. А рядовые бараны, находясь в плену безумных видений вождей, не осмеливаются перейти прочерченные на песке линии загонов. Так что для монолога стаду следует принять миссионерскую позицию.

Потому в последнее время всё большую популярность завоёвывает концепция манипуляции сознанием, правда она обладает серьезным недостатком – подобные акции дают результат не сразу, для их реализации требуется чересчур много времени. К примеру, за две тысячи лет тотального господства христианская церковь так и не смогла полностью уничтожить язычество в Европе. Едва дело доходит до практики, тут же выясняется трудности применения подобных технологий. Впрочем, манипулировать можно не только чужим, но и собственным сознанием. Масштабная рекламная акция требует значительных финансовых ресурсов и ей, как правило, оказывается противодействие; собственное же развитие доступно каждому.

Вообще, необходимость саморазвития для сатаниста и вообще любого мыслящего человека проста и очевидна – личность формируется воспитанием и образованием, т.е. в рамках человеческой культуры. Слишком много человеческого, слишком много чуждого своей истинной сути, чтобы от этого добра было легко избавиться.

Выучившись однажды, порой трудно избавиться от старой привычки. Ни один курильщик не считает курение полезным, однако аргументы и факты действуют слабо, потому что разум курильщика охотно изобретает аргументы "за" и пропускает аргументы "против". Решать арифметические задачи несложно, но если область задачи не содержит столь четких правил и человек пристрастен, то вероятнее всего он примет более привлекательное и зачастую неверное решение. Тьме нет дела до человеческих мечтаний, потому сатанист не может бездумно следовать людским обычаям.

У данной проблемы одно решение – творить самому. Не из-за того, что искусство может дать деньги или славу, есть миллион более верных способов заработать и оставить след в истории, но потому что в процессе созидания мы меняем с миром себя и пробуждаемся. Не потому что узнаем новую полезную информацию, но потому, что пересматриваем отношение к старым истинам. Чтобы приобрести необходимые черты характера, необходимо выйти за грань рациональности. И самое глупое, что можно сделать на этом пути, нет, не испугаться Тьмы, а начать освещать её (надеясь разглядеть получше:-)) Ибо Тьму не осветить. Это деяние – смерти подобно. Ей не ведомы человеческие законы. Именно поэтому нужно стать плоть от плоти Ее и развивать в себе те качества и умения, которые помогут видеть в Ней также ясно и четко, как и при Свете. Нынешние люди перестали замечать Тьму, но она не исчезла. Мистики-одиночки так любят хвастаться, говорить о своём воображаемом тайном знании, но пусть легионы мракобесов, марширующих в бездну, не заставят поворачиваться вашу голову в направлении Света и искать всему исключительно рациональные объяснения.

В глазах современного трезвомыслящего человека всякий ритуал, не столь привычный как рукопожатие, есть ребячество, в глазах безумных эзотериков магия – ключ к величайшим тайнам Вселенной. Потому люди не обладают знаниями, что слишком сильно желают не знать. Силой навязать стремление к познанию, если не вообще невозможно, то невероятно сложно. Для этого и нужна культура – нечто, не обладающее смыслом, но создающее его. Вообще, если внимательно рассмотреть свои действия, то обнаружится, что многие задачи имеют альтернативные решения, но проблема буриданова осла перед человеком никогда не возникает. Например, солипсизм. С первого взгляда он логически безупречен, но мы пока не встретили ни одного солипсиста по той причине, что Разум не в состоянии принять истину, противоречащую Привычке. Даже признав правильность солипсизма, этой доктрине можно следовать только понарошку, играя на публику, в существование которой солипсист якобы не верит. Принять такой взгляд способны лишь крайние эгоцентрики, каковые долго не живут.

Вот поэтому сатанизм не ограничивается философией, он включает ежедневное противостояние рутине человеческой жизни. С каждым днём мышление, как и тело, коснеет. И точно так же, как физическая зарядка, для разума необходимо мыслить.

Поэтому найти сатанистов среди представителей профессий, которые предполагают исключительно физический труд, невозможно. Что касается процента представителей гуманитарных профессий, то мы статических исследований не проводили и сказать: много ли таковых среди сатанистов – не можем, но, ссылаясь на личный опыт, утверждаем, что гуманитарии склонны к принятию христианства чаще техников – очередное доказательство эффективности человеческой культуры. Поэтому борьба против нее совершенно необходима. Разумеется, такая борьба требует не насилия и носит исключительно мирный характер, поскольку ее цель – саморазвитие. Написание новых книг полезнее сожжения старых.

Дж.Оруэлл "1984":

Свобода – это возможность сказать, что дважды два – четыре. Если дозволено это, все остальное отсюда следует. Порой интеллектуальная борьба переходит на физический уровень с вмешательством компетентной инквизиции, справедливо опасающейся за устойчивость власти Церкви в условиях интеллектуальной свободы, но не это определяет ее характер. В жизни многое определяется насилием, но для пересмотра своего поведения и уничтожения заблуждений в насилии нет смысла, но пренебрежительно к этой борьбе относится не стоит, в ней подстерегает иная опасность – потерять себя.

Свобода проявляется только в акте выбора, в отрицании неизбежности и предопределенности. А, ощутив свободу, сознание реализует себя в перемене действительности, обращаясь не только к разуму, но и к низшим слоям психики. С осознанием собственной индивидуальности растёт потребность в творческой деятельности. Неслучайно у многих народов культурным героем является Трикстер – существо, еще свободное от гнёта традиции, неизбежно вырождающейся в догму, которая поражает мозг и замораживает всякую интеллектуальную деятельность в данном направлении. Одна из функций Трикстера – даритель, привносящий в жизнь нечто новое, другая – разрушитель. Как видно из истории, культура бурно развивается с ростом индивидуализма – итальянский Реннесанс и германская Реформация (разумеется, мы не оцениваем последнюю как нечто положительное с точки зрения сатанизма, однако в ходе нее христианство сделало шаг вперед) происходили в условиях феодальной раздробленности.

Ф.А. фон Хайек "Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма":

Если упадок Рима не смог навечно остановить процессы эволюции в самой Европе, то сходным начинаниям в Азии (а позже и независимо от Азии – в Центральной Америке) был положен конец могущественными правительствами, которые (обладая властью, сходной по существу, но превосходящей по мощи средневековые феодальные системы в Европе) также успешно подавляли частную инициативу. В императорском Китае, самой примечательной из этих стран, огромное продвижение вперед к цивилизации и сложной промышленной технологии происходило в периодически повторявшиеся "эпохи смут", когда правительственный контроль временно ослаблялся. Однако мятежи усмирялись, и уклонения от правильного пути регулярно выправлялись мощью государства, готового любой ценой сохранять в неприкосновенности традиционные порядки (J. Needham, 1954). Закономерно формирование сатанизма именно на загнивающем Западе. В условиях тотального подавления личности дух свободы выхолащивается, а если нет, то социум применяет весь спектр карательных действий. Несложно представить, что было бы с автором этих строк за школьные шалости (за молчаливое сидение на стуле, когда прочие стоя подпевали американским миссионерам христианские гимны, или за рассуждения на истории о негативной роли православия во времена татаро-монгольского ига) всего лишь сотню лет назад (исключение из школы с "волчьим билетом" без права продолжить образование в высшем учебном заведении). В условиях диктатуры перед сатанистом, как и всяким свободомыслящим человеком, неизменно встаёт выбор между прогибом и обреченной на поражение борьбой. Оба эти варианта шансов не оставляют (для осуществления других на начальном этапе не хватает сил и разума).

Поэтому формирование сколько-нибудь значительного сатанистского сообщества возможно только в условиях допустимости критического взгляда на общественные ценности.