Загадка Генри Киссинджера. Почему его слушает Путин? - Виталий Поликарпов

262

Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем / Отв. ред. Ю.М. Горский. Новосибирск. 1990. Раздел 4.3.

263

Там же. С. 250.

264

Там же. С. 263.

265

Гомеостатика живых, технических, социальных…

266

Фейхтвангер Л. Собр. соч. Т. 3. М., 1989. С. 363.

267

Абода Зара. 4,5.

268

От глиняной таблички — к университету. М., 1998. С. 334.

269

Там же. С. 335.

270

Сухарев В.А., Сухарев М.В. Указ. соч. С. 317.

271

От глиняной таблички — к университету. С. 314.

272

От глиняной таблички — к университету. С. 337.

273

Гуревич П. Смерть как тайна человеческого бытия // Токарчик А. Мифы о бессмертии. М., 1992. С. 14.

274

Раби Шимон. Указ. соч. С. 248–249.

275

См. Токарчик А. Указ. соч. С.109–110.

276

Азимов А. В начале. М., 1989. С. 157.

277

Там же. С. 158.

278

Толстой Л.Н. В чем моя вера? // Книга Екклесиаста. М., 2000. С. 255.

279

Кумок Я. Черное солнце Когелет. М., 1996. С. 159.

280

Антисемитизм. С. 67.

281

Там же. С. 66.

282

Там же. С. 61.

283

Антисемитизм. С. 60.

284

Сухарев В.А., Сухарев М.В. Указ. соч. С. 318.

285

Там же.

286

Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 252.

287

Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 252.

288

Лайтман М. Плоды мудрости. С. 31, 32. Здесь следует иметь в виду обстоятельство, согласно которому Творец представляет собою абсолютный альтруизм, тогда как создание им мира человека сопровождалось таким огрублением свойства альтруизма, что получился мир, где человек обладает эгоизмом, желанием самонасладиться (См. Там же. С. 32).

289

Всемирная энциклопедия: Философия. М.-Мн., 2001. С. 418.

290

Вольпе М. Указ. соч. С. 152.

291

См. Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 362.

292

Прокофьев А.В. Фундаментальное этическое равенство и проблемы социальной этики // Общественные науки и современность. 2002. № 2. С. 69.

293

Бытие. 9,6.

294

См. Прокофьев А.В. Указ. соч. С. 69.

295

См. Барон Д., Падва Л. Менеджмент по Моисею. М., 2007. Гл. 30.

296

Антисемитизм. С. 67–68.

297

Антисемитизм. С. 69.

298

Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 253.

299

Антисемитизм. С. 70.

300

См. Ратцель Ф. Народоведение. СПб., 1903. Т. 2. С. 428.

301

Вольпе М. Указ. соч. С. 152.

302

Там же.

303

Cухарев В.А., Сухарев М.В. Указ. соч. С. 317.

304

Ис. 14, 2.

305

Ис. 49, 6.

306

Прокофьев А.В. Указ. соч. С. 71.

307

Поликарпова В.А. Указ. соч. С. 32.

308

Всемирная энциклопедия: Философия. С. 657.

309

Исмаилов Р., Переслегин С. Этика войны и непрямые действия // Лиддел-Гарт Б. Энциклопедия военного искусства. М. — СПб., 2003. С. 566.

310

См. Абрамович М.Л. Бизнес по-еврейски-2: деловая этика мудрых и богатых. Ростов-на-Дону. 2007.

311

Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 509.

312

Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 306.

313

Там же. С. 308.

314

Там же. С. 537.

315

Там же. С. 559.

316

Гойтейн Ш.Д. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков. М., 2001. С. 123.

317

См. Лиддел-Гарт Б. Указ. соч. С. 14.

318

Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2002. С. 138.

319

Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 140.

320

Бубер М. Хасидские предания. Первые наставники. М., 1997. С. 8.

321

Там же. С. 15.

322

Кравцов М.А. Указ. соч. С. 250.

323

Там же. С. 253.

324

См. Штейнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. Раздел III.

325

Biale D. Power and Powerlessness in Jewish History. Shocken Books. 1986. P. 176.

326

Прини П. Пространство и номадизм: будущее принадлежит кочевникам // Мировая экономика и международные отношения. 1992. № 6. С.110.

327

Томер Бен-Цион. Разговор по существу //Ковчег. Альманах еврейской культуры. М.-Иерусалим. 1990. С. 394, 395.

328

Комина Р.В. Над страницами русской классики. М., 1991. С. 106.

329

Комина Р.В. Над страницами русской классики. С. 109.

330

Достоевский Ф.М. Полн. Собр. соч. в 30 т. Т. 6. Л., 1972–1976. С. 253.

331

Теуш В.Л. О духовной истории еврейского народа. М., 1998. С. 93.

332

Хемингуэй Э. По ком звонит колокол. Орджоникидзе. 1986.

333

См. Дугин А. Эволюция парадигмальных оснований науки. М., 2002. С. 334.

334

Лиотар Ж.-Ф. Хайдеггер и «евреи». СПб., 2001. С. 125.

335

Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 136.

336

См. Барон Д., Падва Л. Указ. соч. Гл. 22.

337

См. Рабинович Я.И. В поисках судьбы. Еврейский народ в круговороте истории. Кн. 1. М., 2001.

338

Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 72.

339

Паульсен С. Великие тайны памяти // Гео. 2002. № 12. С. 211–212.

340

Поликарпов В.С. Современные проблемы науки. Ростов-на-Дону. 2003. С. 76.

341

Паульсен С. Указ. соч. С. 212.

342

Историческая память: преемственность и трансформации («круглый стол») // Социс. 2002. № 8. С. 78.

343

Там же. С. 80.

344

«Ассирия. Вавилон». «Древние царства Востока». М., 2002. С. 158.

345

Санхедрин 72а.

346

Чернер Ю., Кунц И. «Моссад» — первые полвека. М., 2003. С. 8–9.

347

Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 325.

348

Цит. по: Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 369.

349

Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 96.

350

Исаев И.А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти. М., 2002. С. 82.

351

Исаев И.А. Politica hermetica… С. 15.

352

Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 110.

353

Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Екатеринбург — М., 2008. С. 19–20.