Полная история масонства в одной книге - Вик Спаров

Что должны делать и как должны поступать истинные масоны в этой ситуации?

Во-первых, они должны просвещать, объясняя законы эволюции и существования людей, достигших совершенства. Человечество должно знать, что есть великие души, которые живут исключительно ради того, чтобы служить своим собратьям, и которые готовы прийти в мир, чтобы дать спасение.

Во-вторых, они должны во всех отношениях жить в гармонии и любви, чтобы с помощью этих мощных вибраций утихомирить вибрации насилия, ибо ничто не может противостоять спокойному, непрерывному давлению любви, которое в конце концов подавляет сопротивление и сокрушает стены разобщенности.

В-третьих, они должны поддерживать любые тенденции к единству, оказывая помощь работе и внешним усилиям многочисленных организаций в духе любви и сотрудничества, дабы остановить поток зла, устранить трудности, которыми полон пребывающий во тьме и хаосе мир, и приблизить человечество к Богу.

Необходимо также проделать определенную работу в области целительства, экзорцизма, излечения ментальных и астральных заболеваний. Те, кто использует эту способность исключительно ради малых сих, не ища и не принимая личных наград, демонстрируют древний способ лечения, имеющий мало общего с современными ментальными школами.

Развитие высших психических сил и направление этих сил в нужное русло – это также задача масонства. Только путем должного проявления этих сил удастся доказать ученому миру наличие в человеке так называемых паранормальных способностей, и уже задача науки – найти правильное применение этим способностям, направив их на дело исцеления и развития у людей интуитивного восприятия.

Наконец, церковь и масонство должны полностью понять и уяснить внутренние смысл и значение различных ритуалов, церемоний, цветов и обрядов, а также работы, проводимой в храме. Они должны знать, почему те или иные явления происходят в определенном порядке, и какие принципы управляют последовательностью тех или иных действий, слов и жестов.

Только проделав эту огромную работу, принеся жертвы и приложив соответствующие усилия, можно будет подготовить человечество к великому дню пришествия Великого Учителя, Христа, божественного главы богоподобного братства масонов, члены которого – Ученики, Подмастерья, Мастера, прочие посвященные, да и просто духовно устремленные люди – представляют собой действующее живое Тело Его на физическом плане.

Заповеди и законы масонства

Ландмарки

Заповедь масонства носит название ландмарки (от англ. landmark – «межа»). Ее отличие от всех прочих узаконений в том, что она должна бытовать «со времен, память о которых у человека остается неизменной», то есть вести свое происхождение из глубокой древности, память о которой покрыта мраком, а потому «остается неизменной». Древность происхождения – самый главный и существенный элемент такой заповеди. Если бы главы масонских лож съехались сегодня на вселенский конгресс и единодушно приняли бы новое постановление, касающееся всех масонских цехов, то оно, даже будучи обязательным для всего масонского братства, ландмаркой бы все равно не считалось, ибо ему недоставало бы древности происхождения.

Другая особенность ландмарки – она неизменна и неотменяема. У современного конгресса нет власти установить новую ландмарку и нет власти отменить старую. Поэтому все ландмарки незыблемы и суверенны. Какими они были столетия назад, такими и останутся до той поры, пока не исчезнет само масонство.

Ниже мы приводим основные масонские заповеди (ландмарки), как они были сформулированы масонским идеологом А. Г. Маккеем в статье «Основы масонского закона», опубликованной в октябрьском номере журнала «Американское ежеквартальное масонское обозрение» ( American Quarterly Review of Freemasonry ) за 1858 год, с краткими пояснениями к ним.

1.  Самая законная и безусловная из всех ландмарок – наличие методов ее распознавания.

Это значит, что никакие вариации заповеди не допускаются, ибо любое допущение ведет к нарушению древнего закона, что влечет за собой пагубные последствия.

2.  Разделение символического масонства на три градуса (ступени).

В 1813 году Великая ложа Англии отстояла эту давнюю ландмарку, торжественно подтвердив, что древнее цеховое масонство состоит из трех степеней: Ученика, Подмастерья и Мастера-Каменщика, включая и высший градус – Святой Царский Ковчег, который, не меняя саму суть степени Мастера, придает ей дополнительные нюансы «совершенного мастерства».

3.  Незыблемость легенды о третьей степени (градусе).

Учебный материал может варьироваться и постоянно меняться, но сама легенда о Строителе Храма (мастере Хираме Абифе) остается неизменной, ибо составляет самую суть и подлинность масонства. Если в каком-либо масонском уставе ее нет или она видоизменена, этот устав автоматически перестает быть масонским.

4.  Вера в существование Бога в качестве Великого Архитектора Вселенной.

Отрицание Верховной Власти или неверие в нее автоматически лишает претендента права на посвящение. Атеист не может быть произведен в масоны. Подобный акт запрещается и предотвращается посвятительными церемониями первой степени.

5.  Кроме веры в Бога необходима вера в воскресение к жизни будущей.

Верить в Бога, не веря в воскресение, есть абсурд и аномалия. Это все равно что совмещать веру со скептицизмом, так что подобный человек, скорее всего, не имеет ни того, ни другого.

6.  Равенство всех масонов.

Эта доктрина подразумевает не отказ от социального статуса, узаконенного обычаями страны, а лишь то, что в ложе общие заслуги признаются более достойными, чем владение титулом или собственностью, и что удостаиваться почестей и наград в виде продвижения по степени должны лишь знание и добродетель.

7.  Книга Священного Закона – неотъемлемая часть ложи.

Книга Священного Закона – это любое священное писание, которое, в согласии с религией данной страны, содержит в себе выраженную в слове волю Великого Архитектора Вселенной. Книга Закона как своеобразное духовное кредо или символ веры должна быть выразителем воли Господа и составлять основу основ каждой ложи.

8.  Секретность ордена.

Секретность является неотъемлемой частью ордена, или института, масонства, она присуща ему с момента рождения и охраняется его древними заповедями. Лишившись секретности, масонство утратит свою подлинность и перестанет существовать. Поэтому, каким бы нападкам ни подвергался институт и как бы ни тянуло некоторых «братьев» в час испытания сорвать с него этот покров, такому никогда не бывать, даже если бы этому и не препятствовала ландмарка, ибо подобная перемена означала бы социальное самоубийство, и за легализованным процессом рассекречивания наступила бы смерть ордена.

Сюда же нередко включают и две дополнительные ландмарки.

А. У каждого масона есть право посещать и сидеть в собрании любой регулярной ложи.

Право на посещение ложи всегда признавалось неотъемлемым правом всякого масона, странствующего по миру. Недаром ложи справедливо считаются всего лишь ячейками, созданными для удобства членов универсальной масонской семьи.

Б. Ни один посетитель, если присутствующие или кто-либо из них не подтвердит, что он масон, не может войти в ложу без предварительной проверки, установленной согласно древнему обычаю.

Эта ландмарка имеет целью предотвратить вторжение в ложу незнакомого человека, пусть даже он объявляет себя масоном, до тех пор пока он не пройдет строгую проверку, должное испытание, или о нем не будет получена достоверная информация.

9.  Управление общиной осуществляется председателем, избираемым из членов цеха и именуемым Великим Мастером.

Многие полагают, что выбор Великого Мастера диктуется законом или постановлением Великой ложи. Это, однако, не так, ибо сама эта должность обязана своим существованием ландмарке ордена.

Эта ландмарка, в свою очередь, подразделяется на четыре дополнительных.

A.  У Великого Мастера есть прерогатива председательствовать на каждой ассамблее цеха или ложи, где бы и когда бы она ни состоялась.

Согласно этому закону, происходящему от древнего обычая, Великий Мастер вправе занимать свое кресло, или «престол», на каждом заседании Великой ложи, а кроме того, он имеет право председательствовать на заседании любой подчиненной ему ложи, где бы она ни находилась.

Б. У Великого Мастера есть прерогатива присваивать градус досрочно.

Согласно закону, от момента подачи прошения до момента утверждения кандидата должен пройти минимум месяц или иной другой законодательно утвержденный период. Однако Великий Мастер обладает властью отменить этот испытательный срок и сразу допустить кандидата к посвящению.