Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений - Эндрю Холечек
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
• Посещайте представления фокусников. Великие фокусники – это великие иллюзионисты217. Уделите внимание сюрреалистическому искусству Сальвадора Дали, Жоана Миро, Ива Танги, Рене Магритта, а также таких дадаистов, как Андре Бретон. Пабло Пикассо, а также импрессионисты и пуантилисты, были мастерами разрывного видения реальности. Муариц Корнелис Эшер – один из моих героев иллюзий. Почти любое нерепрезентационное искусство может помочь вам посмотреть на реальность по-новому, вызвать ощущение иллюзии. Я также обнаружил, что книги оптических иллюзий прекрасно умеют вводить ум в сюрреалистические состояния218.
• Смотрите фильмы, напоминающие сновидения, такие как «Наука сна», «Пробуждение к жизни», «Ванильное небо», «Начало», «Малхолланд Драйв», «Шоу Трумана», «Лестница Иакова», «Последняя волна». Хороший фильм затянет вас не хуже неосознанного сновидения. Кхенпо Ринпоче говорит, что фильмы и видеоигры – прекрасные современные аналогии иллюзии. Фильм, подобно сновидению, может казаться очень реальным. Мы плачем, смеёмся и даже кричим, хотя перед нами просто пустые образы, спроецированные на экран. Однако мы покупаемся на них – в буквальном и переносном смысле. Понаблюдайте за тем, как вас затягивает фильм, а затем сделайте шаг назад и осознайте происходящее. Проснитесь. Это просто фильм.
• Такие психотропные вещества, как ЛСД, ДМТ («молекула духа», главный ингредиент амазонского отвара под названием аяуаска), псилоцибиновые грибы и т. п. могут вызывать иллюзорные переживания, способные становиться проблесками прозрения в природу реальности, и шаманы используют их уже не одну тысячу лет. Однако от психотропных веществ может быть больше вреда, чем пользы, поэтому я не могу рекомендовать использовать их. Искусственное редко бывает полезным. Органический подход традиционной практики иллюзорной формы здоровее и более устойчив219.
ПЕСНИ ИЛЛЮЗОРНОЙ ФОРМЫ
Вы можете петь следующие строки традиционных буддийских текстов в течение дня, чтобы соединить практики иллюзорного тела, иллюзорной речи и иллюзорного ума220. Положите их на свою мелодию.
• Из «Фундаментального знания Срединного пути»:
Подобны сновидению, подобны иллюзии,
Подобны городу гандхарвовРождение и жизнь,И умирание считается таким же.• Из «Вступления на Срединный путь»:
Есть два способа видеть всё что угодно:Совершенный способ и ложный способ.Итак, любая вещь, которую можно найти,Имеет внутри две природы.Что же видит совершенное видение?Оно видит таковость всех вещей,А ложное видение видит относительную истину.Так сказал совершенный Будда.• Из «Руководства по пути бодхисаттвы»:
Тогда скитальцы – эти существа, подобные сну, – что они представляют собой?Если проанализировать, они подобны банановому дереву.Невозможно провести окончательного различияМежду превосхождением страданийи их непревосхождением.• Два стиха из «Самадхи иллюзии» (из текста «Драгоценное украшение освобождения»):
Зная, что пять скандх подобны иллюзии,Не отделяй иллюзию от скандх.Свобода от мыслей о том, будто что-либо реально, —Это наилучшее поведение совершенной мудрости!221Все видимости, создаваемые волшебником,Лошади, слоны и колесницы в его иллюзиях —Что бы там ни возникало – знай: всё это не реально.И это так со всем, что есть!Практика иллюзорной речи (прорыв сквозь звук)
Слова, как и физические формы, могут причинять нам вред, если уплотняются. Они не такие плотные, как пули или бейсбольные биты, однако правильно заряженное слово может ударить очень больно. Слова, например произнесённое в первый раз «Я тебя люблю», могут заставлять наше сердце трепетать. Они могут нанести нам удар, как это делает «Пошёл ты!», выкрикнутое вам в лицо. Они не могут убивать в буквальном смысле (хотя шок от слов, сообщающих плохую новость, может вызвать сердечный приступ), но могут подтолкнуть нас к убийству. «Война слов» может привести к реальной войне.
Мы можем наделять слова других людей ценностью. Мысль «Что скажут люди?» имеет существенный вес. Репутации создаются и уничтожаются словами. Обет может заключать в себе или ограничивать переживание почти так же, как физический контейнер. Пример таких мощных ограничителей – 10 заповедей.
В буддизме говорится о 10 добродетельных и 10 недобродетельных деяниях, среди которых есть действия тела, речи и ума. Четыре из 10 деяний относятся к речи: ложь, клевета, грубые слова и пустая болтовня222. Обратите внимание, что категория «неправильная речь» содержит больше неправильных действий, нежели категории неправильного физического или ментального поведения. Один из самых недобродетельных видов речи – это сплетни – смесь лжи, клеветы, грубой речи и пустословия. Сплетни часто заключают в себе попытку сделать так, чтобы другие согласились с нашими взглядами, помочь нам сделать наши взгляды более плотными и реальными. Если мы в чём-то не уверены, мы прибегаем к помощи сплетен, чтобы поддержать своё нестабильное впечатление.
Практика иллюзорной речи заключается в том, чтобы видеть сквозь плотность слов, прорваться сквозь звуковые пули и лесть, которые то превозносят нас, то валят навзничь. Плод практики иллюзорной речи – слышать всё с равностностью, а значит, не поддаваться влиянию того, что говорят другие. Нас по-прежнему может трогать то, что мы слышим, слова по-прежнему касаются нас, но только если мы им это позволяем.
С современной точки зрения традиционные техники практики иллюзорной речи могут казаться архаическими. Я поделюсь ими из почтения к традиции, а затем покажу вам более современные способы работы с этой практикой. Первая практика, рекомендованная в текстах, – это практика эхо. Идея здесь в том, чтобы пойти в каньон и громко крикнуть в него. Вы можете ругать себя, а затем слушать возвращающиеся слова и воспринимать их как пустое эхо, которым они и являются. Затем выполните эту практику с похвалой. Мало кому из нас удастся пойти в каньон и действительно сделать это, но вы уловили идею. В современных условиях вы можете сделать запись того, как вы сами или кто-то другой хвалит или критикует вас.
В некоторых текстах советуют попросить учителя похвалить вас, а затем раскритиковать себя. Есть руководства, в которых говорится о проверке рынком. Пойдите в публичное место, сделайте что-нибудь возмутительное (но не опасное) и посмотрите, как вы отреагируете на словесные нападки людей. Если это вас не потревожит, вы прошли проверку.
Социолог Бернард Мак-Грейн разработал похожее упражнение (которое может ощущаться более безопасно). Отправляйтесь в публичное место и встаньте совершенно неподвижно среди толпы. Если к вам кто-то обратится, не взаимодействуйте с ним. Стойте как статуя и храните молчание. Наблюдайте реакции проходящих людей. Что ещё важнее – наблюдайте собственную реакцию, когда люди странно на вас смотрят или говорят о вас223. Я опробовал эту практику, и это было сложно. Я встал совершенно неподвижно в центре торгового центра, и уже через несколько секунд люди начали смотреть на меня, а дети подходили, чтобы проверить, что со мной. Я обнаружил, что мне действительно не всё равно, что обо мне думают и говорят люди. Я не прошёл проверку.
Если вы больше ориентированы на научный подход, то можете деконструировать
