Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений - Эндрю Холечек

преломляющими линзами – такими, которые часто раздают на рождественских световых шоу. Эти линзы, особенно если носить их ночью, создают ореолы и радужные очертания вокруг объектов, которые очень напоминают то, что можно увидеть в сновидении.

• Посещайте представления фокусников. Великие фокусники – это великие иллюзионисты217. Уделите внимание сюрреалистическому искусству Сальвадора Дали, Жоана Миро, Ива Танги, Рене Магритта, а также таких дадаистов, как Андре Бретон. Пабло Пикассо, а также импрессионисты и пуантилисты, были мастерами разрывного видения реальности. Муариц Корнелис Эшер – один из моих героев иллюзий. Почти любое нерепрезентационное искусство может помочь вам посмотреть на реальность по-новому, вызвать ощущение иллюзии. Я также обнаружил, что книги оптических иллюзий прекрасно умеют вводить ум в сюрреалистические состояния218.

• Смотрите фильмы, напоминающие сновидения, такие как «Наука сна», «Пробуждение к жизни», «Ванильное небо», «Начало», «Малхолланд Драйв», «Шоу Трумана», «Лестница Иакова», «Последняя волна». Хороший фильм затянет вас не хуже неосознанного сновидения. Кхенпо Ринпоче говорит, что фильмы и видеоигры – прекрасные современные аналогии иллюзии. Фильм, подобно сновидению, может казаться очень реальным. Мы плачем, смеёмся и даже кричим, хотя перед нами просто пустые образы, спроецированные на экран. Однако мы покупаемся на них – в буквальном и переносном смысле. Понаблюдайте за тем, как вас затягивает фильм, а затем сделайте шаг назад и осознайте происходящее. Проснитесь. Это просто фильм.

• Такие психотропные вещества, как ЛСД, ДМТ («молекула духа», главный ингредиент амазонского отвара под названием аяуаска), псилоцибиновые грибы и т. п. могут вызывать иллюзорные переживания, способные становиться проблесками прозрения в природу реальности, и шаманы используют их уже не одну тысячу лет. Однако от психотропных веществ может быть больше вреда, чем пользы, поэтому я не могу рекомендовать использовать их. Искусственное редко бывает полезным. Органический подход традиционной практики иллюзорной формы здоровее и более устойчив219.

ПЕСНИ ИЛЛЮЗОРНОЙ ФОРМЫ

Вы можете петь следующие строки традиционных буддийских текстов в течение дня, чтобы соединить практики иллюзорного тела, иллюзорной речи и иллюзорного ума220. Положите их на свою мелодию.

• Из «Фундаментального знания Срединного пути»:

Подобны сновидению, подобны иллюзии,

Подобны городу гандхарвовРождение и жизнь,И умирание считается таким же.

• Из «Вступления на Срединный путь»:

Есть два способа видеть всё что угодно:Совершенный способ и ложный способ.Итак, любая вещь, которую можно найти,Имеет внутри две природы.Что же видит совершенное видение?Оно видит таковость всех вещей,А ложное видение видит относительную истину.Так сказал совершенный Будда.

• Из «Руководства по пути бодхисаттвы»:

Тогда скитальцы – эти существа, подобные сну, – что они представляют собой?Если проанализировать, они подобны банановому дереву.Невозможно провести окончательного различияМежду превосхождением страданийи их непревосхождением.

• Два стиха из «Самадхи иллюзии» (из текста «Драгоценное украшение освобождения»):

Зная, что пять скандх подобны иллюзии,Не отделяй иллюзию от скандх.Свобода от мыслей о том, будто что-либо реально, —Это наилучшее поведение совершенной мудрости!221Все видимости, создаваемые волшебником,Лошади, слоны и колесницы в его иллюзиях —Что бы там ни возникало – знай: всё это не реально.И это так со всем, что есть!

Практика иллюзорной речи (прорыв сквозь звук)

Слова, как и физические формы, могут причинять нам вред, если уплотняются. Они не такие плотные, как пули или бейсбольные биты, однако правильно заряженное слово может ударить очень больно. Слова, например произнесённое в первый раз «Я тебя люблю», могут заставлять наше сердце трепетать. Они могут нанести нам удар, как это делает «Пошёл ты!», выкрикнутое вам в лицо. Они не могут убивать в буквальном смысле (хотя шок от слов, сообщающих плохую новость, может вызвать сердечный приступ), но могут подтолкнуть нас к убийству. «Война слов» может привести к реальной войне.

Мы можем наделять слова других людей ценностью. Мысль «Что скажут люди?» имеет существенный вес. Репутации создаются и уничтожаются словами. Обет может заключать в себе или ограничивать переживание почти так же, как физический контейнер. Пример таких мощных ограничителей – 10 заповедей.

В буддизме говорится о 10 добродетельных и 10 недобродетельных деяниях, среди которых есть действия тела, речи и ума. Четыре из 10 деяний относятся к речи: ложь, клевета, грубые слова и пустая болтовня222. Обратите внимание, что категория «неправильная речь» содержит больше неправильных действий, нежели категории неправильного физического или ментального поведения. Один из самых недобродетельных видов речи – это сплетни – смесь лжи, клеветы, грубой речи и пустословия. Сплетни часто заключают в себе попытку сделать так, чтобы другие согласились с нашими взглядами, помочь нам сделать наши взгляды более плотными и реальными. Если мы в чём-то не уверены, мы прибегаем к помощи сплетен, чтобы поддержать своё нестабильное впечатление.

Практика иллюзорной речи заключается в том, чтобы видеть сквозь плотность слов, прорваться сквозь звуковые пули и лесть, которые то превозносят нас, то валят навзничь. Плод практики иллюзорной речи – слышать всё с равностностью, а значит, не поддаваться влиянию того, что говорят другие. Нас по-прежнему может трогать то, что мы слышим, слова по-прежнему касаются нас, но только если мы им это позволяем.

С современной точки зрения традиционные техники практики иллюзорной речи могут казаться архаическими. Я поделюсь ими из почтения к традиции, а затем покажу вам более современные способы работы с этой практикой. Первая практика, рекомендованная в текстах, – это практика эхо. Идея здесь в том, чтобы пойти в каньон и громко крикнуть в него. Вы можете ругать себя, а затем слушать возвращающиеся слова и воспринимать их как пустое эхо, которым они и являются. Затем выполните эту практику с похвалой. Мало кому из нас удастся пойти в каньон и действительно сделать это, но вы уловили идею. В современных условиях вы можете сделать запись того, как вы сами или кто-то другой хвалит или критикует вас.

В некоторых текстах советуют попросить учителя похвалить вас, а затем раскритиковать себя. Есть руководства, в которых говорится о проверке рынком. Пойдите в публичное место, сделайте что-нибудь возмутительное (но не опасное) и посмотрите, как вы отреагируете на словесные нападки людей. Если это вас не потревожит, вы прошли проверку.

Социолог Бернард Мак-Грейн разработал похожее упражнение (которое может ощущаться более безопасно). Отправляйтесь в публичное место и встаньте совершенно неподвижно среди толпы. Если к вам кто-то обратится, не взаимодействуйте с ним. Стойте как статуя и храните молчание. Наблюдайте реакции проходящих людей. Что ещё важнее – наблюдайте собственную реакцию, когда люди странно на вас смотрят или говорят о вас223. Я опробовал эту практику, и это было сложно. Я встал совершенно неподвижно в центре торгового центра, и уже через несколько секунд люди начали смотреть на меня, а дети подходили, чтобы проверить, что со мной. Я обнаружил, что мне действительно не всё равно, что обо мне думают и говорят люди. Я не прошёл проверку.

Если вы больше ориентированы на научный подход, то можете деконструировать