Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

«…что-то в вашем существе не воспринимает предоставляемую вам защиту…» Что это означает, дорогая Мать?

Я же уже объясняла это. Что тебе здесь непонятно?

Я понимаю смысл этой фразы, но мне непонятно, почему это именно так, как ты говоришь.

Ты не знаешь, что такое «часть существа»? Или ты не слышал выражения «находиться под защитой»? Или – «терять защиту»? Если вы, находясь под защитой Божественного, совершаете что-то противное Ему – это может быть сомнение, какие-то дурные мысли, недовольство Им, – вы немедленно лишаетесь Его защиты. В то же время вы недоступны воздействию враждебных сил, когда вы окружены божественной защитой, она предохраняет вас от всевозможных бед и несчастий, неприятных происшествий, так что даже когда вы частично уступаете по тем или иным причинам неведению, расплата наступает не сразу – вы еще продолжаете находиться под защитой. Если же вы все же лишаетесь ее, из-за того что не сохраняете бдительность постоянно, тогда вы становитесь уязвимой мишенью для нападения враждебных сил и с вами может случиться какая-нибудь беда.

Как же тогда живут те, кто вообще не является сознательным в этом смысле?

Вообще не является сознательным? Но здесь же, в книге, я говорю не об обычных людях, я прямо так и пишу. Обычные люди не находятся под особой защитой. Они живут по законам обычной жизни. Никакой специальной защиты у них нет. Все, что я говорю, я говорю вовсе не для них, все их понятия, устремления и действия связаны с обычной жизнью и для них не годятся все эти объяснения… А ты, видимо, думал обо всех людях, задавая свой вопрос? Нет, все, о чем я пишу и говорю, относится только к тем, кто осуществляет йогу, это совсем не для каждого.

Может ли страх стать причиной болезни?

Да, конечно. Мне, например, известен случай, когда человек заболел холерой только от того, что поддался страху и не сумел справиться с ним! Кто-то по соседству от него заболел, и это так напугало его, что он заболел сам, и не было никаких других причин, кроме одного только страха, которыми можно было бы объяснить этот случай. Это часто встречающееся явление. Например, именно страх является главной причиной распространения эпидемий. Он открывает двери любой болезни. Поэтому те, кто действительно не боится заразиться, может находиться в любых – даже самых опасных с этой точки зрения – обстоятельствах и с ним ничего не случится. Но заметьте, что в книге[8] я пишу о том, что страха не должно быть ни в уме, ни в витальной части существа, ни даже в теле, а много ли таких, кто сумел изгнать полностью страх из всех частей существа?.. Их единицы. Нужна упорная, кропотливая беспрерывная работа, чтобы избавиться от страха, который таится в самих клетках тела. Только с помощью особой дисциплины, с помощью йоги можно победить этот страх. Именно поэтому страх является одной из основных причин, способных навлечь на вас любую неприятность, вызвать даже несчастный случай, – это с достоверностью показывает опыт. Особенно если мы примем во внимание, что нет такой вещи во вселенной, которая не могла бы представлять собой потенциальную опасность в том или ином смысле, не несла бы в себе угрозу заразить вас какой-то «болезнью». Мне известен случай, когда у человека образовались раны на теле из-за своеобразного страха, который он испытал глядя на раны другого. Это были самые настоящие раны.

Что представляет собой страх ментальный, витальный, телесный и чем они отличаются друг от друга?

Это становится понятным, когда ты способен хорошо осознавать все, что происходит в соответствующих частях твоего существа. Очень просто понять и объяснить, что такое ментальный страх: его причина – ваши мысли. Когда вы сталкиваетесь с опасностью заразиться какой-то серьезной болезнью, вы начинаете думать об этом, о том, как заразна эта болезнь и что «а вдруг и я заражусь и как это страшно» и «как же теперь быть и что нужно сделать, чтобы этого не случилось…» И вот ваш ум уже объят страхом, в нем крутятся тревожные мысли: а что будет завтра? и так далее.

Витальный страх связан с чувствами и ощущениями. Представьте, что вы попали в условия, когда вам очень жарко или, наоборот, очень холодно, вас бросает в пот от одной мысли, что вы можете замерзнуть, вы испытываете другие неприятные ощущения. И вот вы чувствуете, что сердце ваше начинает биться все быстрее, вас начинает знобить, поднимается температура, кровь застывает в жилах, и вы начинаете замерзать.

Что касается физического страха, то… Он становится доступным восприятию лишь в том случае, когда вы сумели избавиться от страха первых двух видов, заметить и осознать которые бывает обычно гораздо проще. Но именно они скрывают от вас проявления физического страха, так что только освободившись от них, вы сможете понять, что такое страх тела, ощутить его. Это своего рода дрожь, мелкий трепет, проникающий в клетки и передающийся им. Но, разумеется, это совсем не то, что сердцебиение. Страх в виде мелкой быстрой дрожи испытывают именно сами клетки. Преодолеть его очень трудно. Но возможно.

На самом деле, вы, конечно же, сталкивались и с этим видом страха, например когда вам нужно было выполнить какое-то физическое упражнение, которого вы до этого никогда не делали или делали достаточно редко, тогда эта лихорадка физического страха охватывает все клетки вашего тела. Естественно, тогда тело не полностью послушно вам. Оно перестает воспринимать Силу и подчиняться Ей. Усилие воли, к которому вы прибегаете, чтобы заставить его действовать в соответствии с вашей целью, вызывает в нем своеобразное сопротивление, тело не хочет подчиняться ему и не может выполнить требуемое. Вы не замечаете этого, потому что ваше внимание полностью поглощено трусливыми мыслями, которые мелькают в вашей голове, и боязливым напряжением витальной части существа; все эти симптомы легко схватываются вашим сознанием, в то время как гораздо труднее заметить неспособность тела подчиняться вашей воле, неудовлетворительное состояние тела, его противодействие, неподчинение. Вообще в спорте (в любых его видах, в любых соревнованиях) существует любопытное явление – и вы сами с вашими друзьями, наверняка, замечали его, – когда наступает время соревнований, одни показывают лучшие, а другие худшие, чем обычно на тренировках, результаты, бывает даже так, что тех, у кого на тренировках все получается очень хорошо, во время соревнований вдруг словно паралич охватывает и они неспособны выполнить то, что без особых затруднений выполняли на тренировках. Они выступают намного хуже, чем могли бы. Причина все та же – мелкая лихорадочная дрожь физического страха. Ваш организм частично выходит из-под вашего контроля. Вы уже не являетесь полновластным хозяином своего тела, потому что он подчиняется уже не вам, а иной силе, что и показывает эта бьющая вас дрожь… Заметьте, речь здесь, естественно, не идет о тех, у кого сумбур в голове и кого легко повергнуть в полное смятение чувств и мыслей. Пока они не научатся хотя бы в некоторой степени преодолевать это состояние, им лучше не выступать на больших соревнованиях. Я сейчас говорю о таких, кто умеет в той или иной мере управлять собой, кто регулярно тренируется, но на соревнованиях у них все получается хуже, чем обычно. Это происходит из-за потери восприимчивости организма к воздействию вашей воли, когда его клетки охвачены этой своеобразной – мелкой и частой – лихорадкой, которую вы не замечаете, но которая является действительной причиной вашей беспомощности. Она и мешает телу полностью воспринимать Силу.

Являются ли болезни проверкой наших действительных достижений в йоге?

Проверкой? Вовсе нет.

Ты хочешь сказать, что болезнь намеренно, с умыслом дается тебе для того, чтобы ты мог улучшить свои способности на пути йоги? Конечно же, это не так. Но мы можем, поменяв местами в этой мысли причину и следствие и несколько обобщив ее, сказать, что есть люди, чье стремление настолько непоколебимо, чья воля достичь все больших высот в самосовершенствовании настолько всепоглощающа, что они используют каждое явление, событие своей жизни как средство для достижения своей главной цели. Я знала людей, которые относились ко всякой своей болезни как к проявлению Божественной Милости, посылающей им это испытание для того, чтобы помочь им в движении по пути. Они рассматривали случившееся как хороший знак, потому что теперь у них появлялась возможность найти причину болезни, а значит, какой-то изъян в себе, избавившись от которого можно было бы не только вылечиться, но и сделать шаг вперед в своем развитии. Я знала несколько таких людей и, надо сказать, их внутренний рост был ошеломляюще быстрым. Но, с другой стороны, встречается и прямо противоположное отношение к болезни, когда люди не только не используют ее как средство улучшить, укрепить какие-либо свои способности, но, напротив, безвольно покоряются ей. Что ж, тем хуже для них же самих. Вы должны воспитывать в себе именно правильное отношение к болезни, вы должны говорить себе, если уж заболели: «Коль скоро это произошло, значит, что-то не так, что-то не в порядке во мне самом, и я должен обязательно выяснить, в чем тут дело». У вас не должно быть и мысли о том, что Божественное преднамеренно посылает вам болезни. Если бы это было так, то означало бы, что Божественное обладает вполне развитыми садистскими наклонностями, а это, разумеется, нонсенс!