Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

Дорогая Мать, в твоей книге сказано:

«Когда вы обращаетесь к Богу, нужно отказаться от всех ментальных схем; но вместо этого люди обычно придерживаются самых различных умопостроений в отношении Божественного и считают, что Оно должно им соответствовать».

Именно так поступают решительно все без исключения люди, это происходит постоянно. Если Божественное хотя бы в чем-то не соответствует сложившимся у вас представлениям о Нем, значит, это не Божественное. Если Божественное – в лице своих проводников или посредников – делает не то, что вы от Него ожидаете, поступает не так, как, по-вашему, должно поступать, если Оно предстает перед вами не в том образе, что вы себе придумали, и у Него нет тех особых черт, признаков, которыми Оно, по-вашему, непременно должно обладать, тогда вы не признаете Его божественность: «Я признаю тебя Божественным, если ты будешь вести себя так, как, по моему разумению, должно это делать»! Так, в сущности, рассуждают люди, хотя, естественно, они в этом и не сознаются. Могу привести вам сколько угодно примеров в подтверждение. И не найдется ни одного среди вас, кто бы неосознанно, безотчетно, не относился к этому точно так же. Это, знаете ли, вполне обычное отношение людей: «Я готов преданно служить Божественному, но Оно должно быть похожим на то-то и то-то, думать, чувствовать, вести себя и действовать так-то и так-то, и никак иначе», впрочем, список легко продолжить. При первой же возможности я покажу вам это на каком-нибудь совсем простом и настолько близком, очевидном для вас примере из вашей жизни, что вы сразу же убедитесь, что я права. Такая возможность не заставит себя долго ждать. Она представится очень и очень скоро. Вот увидите!..

«В наше время власть над деньгами находится в сфере влияния или в руках сил и существ витального мира. Именно по причине этого влияния вы никогда не увидите, чтобы значительные суммы денег служили интересам истины. Они всегда используются в других целях, потому что цепко удерживаются враждебными силами, это одно из главных средств для поддержания их господства в земном мире. Власть враждебных сил над деньгами настолько велика и безраздельна, что одна из самых трудных задач – вырвать хотя бы что-то из их рук. При любой попытке получить даже немного денег у их нынешних держателей нужно выдержать беспощадный бой».

Изменилось ли что-нибудь с тех пор или деньги по-прежнему во власти этих сущностей?

Да, пока все остается как было. Изменений к лучшему нет. Дело в том, что пока не выполнены необходимые для этого условия[6]. Поэтому не следует ожидать улучшения существующего положения вещей. Кстати, не далее как сегодня утром я жаловалась на судьбу (я говорю «жаловалась на судьбу», но это, разумеется, всего лишь оборот речи, не больше, просто я употребила его, чтобы было короче и понятней для вас), я говорила себе: «Для нашего дела нам нужно много денег – именно много, понимаете, не просто какая-то более или менее крупная сумма, а именно очень большое количество денег. Но – говорила я себе – дело ведь не в том, что в мире нет денег, как раз наоборот, их вполне хватает. Есть даже люди, у которых их так много, что те просто не знают, что с ними делать. Но совершенно ясно, что им и в голову не придет отдать хотя бы какую-то часть для Божественной Работы… И не нужно никаких оправданий, что они о ней ничего не знают, потому что если человек действительно захочет узнать что-то, он всегда найдет способ узнать. Если человек захочет найти наилучшее применение своим денежным средствам (наилучшее не потому, что таковым их считает такой-то господин или такая-то леди, а в самом деле наилучшее), то, конечно, он найдет такое дело, которое будет соответствовать этой цели. Обычно состоятельные люди, богачи, вкладывая деньги в какое-либо предприятие, всегда – за редким исключением – рассчитывают, что это принесет им какое-то – иногда даже не важно какое – удовлетворение. В любом случае, их действия должны быть заслугой в глазах окружающих, вызывать у них уважение – они дают и должны при этом получать что-то взамен. Если это не дельцы, которые пускают деньги в оборот ради получения прибыли, если это, например, богачи-филантропы, желающие способствовать прогрессу человечества, то они всегда более или менее сознательно (в большинстве случаев совершенно сознательно) хотят славы, удовлетворения своих честолюбивых желаний, своего самолюбия. Если они дают деньги на строительство школы – значит, она непременно должна носить их имя. Если на сооружение памятника – значит, где-то должно быть указано, упомянуто, отмечено, что данный памятник сооружен на средства г-на Такого-то, и так далее… Когда мы строили Голконду, одно из зданий гостиничного комплекса Ашрама, ко мне приходили люди – или давали знать через кого-то о своем желании, – предлагавшие на строительство свои деньги, но только с тем условием, чтобы в каком-либо помещении будущего здания обязательно была установлена мраморная табличка с указанием, что это помещение строилось с участием средств, предоставленных тем-то и тем-то. Я всегда в таких случаях отвечала: «Очень хорошо, мы сделаем такую табличку, но, примите мои сожаления, используем ее – как и все другие такие же – на отделку подвала!» Вот какой ответ давали мы всем, кто желал «помочь» таким образом.

Разумеется, как и всегда, существуют исключения из правила, но даже и в этих редких случаях люди не соглашались вкладывать деньги туда, где они, на самом деле, нужнее всего. Обычно это именно так. Их доброй воли хватало, самое большее, на то, чтобы предоставить средства только на понятные им цели и дела (на строительство больницы, например, или яслей), – впрочем, это вполне естественно и понятно. Так что дальше таких дел их добрая воля не простиралась. Стоило им сказать, что мы работаем над изменением человеческого сознания, что стремимся построить новый мир и именно для этого нам, в первую очередь, нужны деньги, как сразу же следовал ответ примерно в таком духе: «Ах, вот как! В таком случае, если Бог совершает эту работу, пусть Он же вам и предоставляет все средства – Ему же это ничего не стоит, моей помощи здесь не нужно и мне здесь делать нечего». Приходилось слышать и такое: «Если вы считаете себя воплощением Божественного, то тогда вы должны быть всемогущей и, значит, можете сделать все, что только захотите, зачем тогда нам что-то давать вам?» Кстати, скажите-ка, кто из вас не считает точно так же (или не придерживается похожих мыслей), что Божественное всемогуще и, следовательно, Оно может совершить все, что Ему захочется?

Что ж, займемся, так сказать, теорией и посмотрим, к чему могут привести такие взгляды. Итак, наше исходное положение – Божественное всемогуще, Оно может сделать все, что Ему заблагорассудится, и, следовательно, ни в чьей помощи не нуждается. Так вот, я утверждаю, что логическим продолжением положения – что Божественное в этом мире и в самом деле всемогуще и делает все, что хочет, – является вывод, что во всей Вселенной не существует более жуткого самодура и палача, чем такое Божественное! Потому что как назвать Того, кто, будучи всемогущим и создав тот мир, который мы видим, теперь с улыбкой наблюдает за страданиями и лишениями людей и вполне удовлетворен своим детищем?! Иначе как чудовищем такого «творца» и не назовешь, не так ли? Похожие мысли были и у меня в пятилетнем возрасте. Тогда мне часто приходило в голову, что здесь что-то не так, что есть какая-то неправда в том, чему учит людей религия о сотворении мира и о Боге. Когда вы созреете в умственном отношении настолько, чтобы понимать более общие рассуждения и объяснения, я покажу вам, как преодолеть это затруднение, это кажущееся противоречие между благим всемогуществом Бога и нынешним состоянием мира. Сейчас же вам прежде всего нужно понять, что все подобные мысли – конечно же, мысли детские. Обратимся хотя бы просто к здравому смыслу. Прежде всего, обратите внимание, что во всех этих рассуждениях вы олицетворяете Бога, то есть думаете о нем как о некотором существе, которое в своих действиях похоже на человека, потому что так вам понятней и проще думать о Нем. И вот это существо порождает некое создание (если вам трудно представить целиком сотворение мира, возьмите что-нибудь попроще, рассмотрите какую-то отдельную вещь, часть мира, жизнь, отношения людей, например), обладая при этом всей полнотой власти создать именно то, что и как оно хочет создать. И вот в этом творении – повторяю, созданном в точности так, как Ему захотелось, в полном соответствии с Его собственным замыслом и намерениями – царят невежество, глупость, злоба, страх, зависть, гордыня, прибавьте к этому также страдания, боль, несчастья, словом, всевозможные муки, так что большая часть людей признается вам, что за любой прожитый ими день едва ли найдется две-три минуты, которые можно было бы назвать радостными, а все остальное время они влачили жалкое, ничем особенным не отмеченное существование, которое не оставит в памяти ни малейшего следа, – и это вы называете творением!.. А ведь это – самый настоящий ад! Но тот, кто создал его по изъявлению своей воли, окинув его взором, молвил, что он хорош, – так, по крайней мере, говорится в некоторых писаниях, согласно которым Бог, сотворив мир таким, каков он есть, на седьмой день взглянул на него и, совершенно удовлетворенный своей работой, отошел на покой… Нет, никогда я не назову такого создателя Богом! А если он все же именно таков и есть, то тогда остается только согласиться с Анатолем Франсом, который как-то сказал, что Бог – это демиург, и притом самое ужасное и безобразное существо во всей Вселенной.