Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации) - Платонов Олег Анатольевич

"Сближение с Европой, - отмечал М.О. Меньшиков, - разорило Россию, разучило ее обеспечивать свои нужды, лишило экономической независимости. Правда, полвека назад сахар в деревне ценился чуть ли не на вес серебра, но зато мед был ни по чем. Теперь апельсины почти дешевле яблок, но странно то, что яблоки уже дороже апельсинов. Самые простые, когда-то почти ничего не стоящие продукты деревни - грибы, ягоды, молоко, масло, дичь, раки, орехи сделались народу едва доступными".

Русская экономическая мысль выдвигает идеи независимости России от превратностей игры западного спекулятивного капитала с его хищническими тенденциями на эксплуатацию других народов. Здесь возражения русских экономистов касались проблем кабальных займов, иностранного капитала и золотой валюты.

Тогда же иностранные капиталы в русской промышленности увеличились со 177 до 1960 млн. руб., то есть более чем в 10 раз. Чистый доход на весь капитал, вложенный иностранцами в экономику России (составлявший 14% всего промышленного капитала), за вычетом промыслового налога в 1913 составлял 2326,1 млн. руб., превысив сумму прямых иностранных инвестиций за 27 лет на 543,1 млн. руб. Средняя норма прибыли иностранного капитала составляла 13%, что было почти в три раза больше нормы прибыли, получаемой отечественным капиталом.

Займы западных государств, конечно, помогали развивать отечественную промышленность, по вместе с тем служили средством ее экономического закабаления. За займы взимались большие проценты, и, чтобы заплатить старые долги, приходилось снова влезать в долг. Начиная с 1880-х, платежи по старым государственным и гарантированным правительством займам стали превышать поступления по новым. По расчетам американского историка П. Грегори, с 1881 по 1913 сумма платежей по займам превысила 5 млрд. руб.

В к. XIX в. большой уступкой Западу было введение золотой валюты. Введена она была за счет карманов русских людей, так как на одну треть осуществилась девальвация рубля. Конечно, эта операция позволила уменьшить на треть внутренний государственный долг, но вместе с тем и потребовала новых иностранных займов золотом для поддержания курса рубля. Но главное состояло в другом. В результате введения золотого обращения русская экономика была интегрирована в мировой экономический порядок, политику которого определяли западные страны.

Этот мировой порядок подразумевал неравноправный обмен между странами, продающими сырье, и странами, продающими промышленную продукцию. Цены на сырьевые ресурсы искусственно сдерживались, а на промышленную продукцию специально подстегивались. В результате страны-поставщики сырья были обречены на постоянную выплату своего рода дани. По мере введения золотой валюты цены на сырьевые товары падали. В результате происходил отток отечественных ресурсов за границу, и прежде всего "бегство" самого золота, ранее полученного в виде займов, но уже с многократной сторицей. "Россия, справедливо писал М.И. Туган-Барановский, - поплатилась многими сотнями миллионов золотых рублей из золотого запаса, вполне непроизводительно растраченных нашим Министерством финансов при проведении реформы 1897 года". Через год после введения золотой валюты государственный долг России по внешним займам превышал количество золота, находившегося в обращении, а также в активах Государственного банка в России и за границей. Одним из сторонников финансовой независимости России от стран Запада был П. Оль. Он справедливо отмечал, что финансово-экономическая структура связи между Россией и Западной Европой вела к обеспечению последней больших преимуществ в обмене. Введение золотой валюты привело к значительному оттоку золота за границу, ослабив систему денежного обращения в России.

О. Платонов

МЕЖЕТСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Явилась в 1492 близ Киева. На ней Богоматерь изображается в короне с младенцем Иисусом на левой руке. Празднуется 26 февраля/11 марта.

МЕЖИГОРСКИЙ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ женский монастырь, Киевская еп., в окрестностях Киева, на правом берегу Днепра. Основан, по преданию, еще в первые времена христианства в России греческими монахами, прибывшими из Греции в 988 со св. Михаилом, первым митр. Киевским. Сначала был мужским и известен был под именем Спаса Белого; в сер. XII в. (когда кн. Андрей Боголюбский, бывший ктитором монастыря, перевел его с горы в уединенную долину, окруженную с трех сторон лесом и горами, и построил в нем каменный храм Преображения Господня) монастырь стал называться Межигорским. Нашествие Батыя и набеги крымских татар привели его в совершенное запустение. Возобновленный в н. XVI в., он во времена запорожского казачества сделался религиозным центром его и достиг цветущего состояния. Оно считало монастырь войсковым, а себя - "парафией" (приходом) его. В 1787 он сгорел до основания и был упразднен. В 1884 восстановлен, а в 1894 обращен в женский.

С.В. Булгаков

МЕЖПЛАНЕТНЫХ СООБЩЕНИЙ ТЕОРИЯ, выдающееся мировое открытие русского ученого К.Э. Циолковского, впервые доказавшего возможность достижения космических скоростей и осуществимость межпланетных полетов. В этой теории впервые изучался вопрос о ракете - искусственном спутнике Земли и высказывалась идея создания околоземных станций.

МЕЗЕНЬ, река в Архангельской обл. и Коми. Длина 966 км. Основные притоки: Вашка (лев.); Мезенская Пижма, Сула, Пеза (прав.).

МЕЗЕНЬ, город в Архангельской обл. Расположен на правом берегу р. Мезени. Население 4,9 тыс. чел.

Основан в 1-й пол. XVI в. как Окладникова слобода. В XVII в. торгово-административный центр всего бассейна Мезени, место проведения крупных ярмарок; через Мезень проходил Северный торговый путь в Сибирь. В 1664-66 в Мезени в Пустозерском остроге находился в ссылке протопоп Аввакум. В 1780 Окладникова слобода, соединенная с соседней Кузнецовской, получила статус города и название Мезень.

МЕЛАНИЯ РИМЛЯНЫНЯ, преподобная, празднуется 31 декабря/13 января. Этот день в Великороссии носил название Васильевской коляды или Васильева вечера, так как на другой день церковь наша праздновала память Василия Великого. В Юго-Западной Руси этот день называли Меланкой, от имени св. Мелании, и честили именем Щедрого, Богатого вечера по обильным, щедрым вечерним трапезам, обыкновенно устрояемым накануне 1 января. В Северо-Западной Руси Васильев вечер носил название Жирной кутьи или Щедрухи, также от щедрого угощения мясом и жирными блюдами. Васильевым вечером русский народ повсеместно провожал старый год и старался как можно веселее встретить наступление нового в том убеждении, что в этом случае он пройдет счастливо. О Васильеве вечере в великорусских губерниях наблюдательные старики замечали: "На Васильев вечер прибывает дня на курячий шаг".