Великая Русь Средиземноморья. Книга III - Александр Саверский

Что же остается? Что богатыри были христианами до Крещения Руси? Верно, других вариантов нет. Владимир «крестил» балканскую Русь, но кто сказал, что та самая Русь – народ, который пришел на Балканы, уже не был христианским? А вот Балканы, к моменту прихода туда Руси, могли быть – и видимо, так и было – не христианскими. Располагаясь между Италией, в которой христианство было с I в., и испанской Иудеей, откуда оно распространилось, в Расене, которая была в не меньшей степени родиной христианства, его не могло не быть. И в этом контексте фигура Владимира должна рассматриваться как привнесенная в былины позднее.

Исход Руси-Этрурии

В основных былинах описаны времена до «исхода Руси на восток» и, вполне вероятно, непосредственно накануне его. На это может указывать в первую очередь термин «Святая Русь», подразумевающий религиозно-духовную преемственность от израильского христианства. Это словосочетание можно встретить в былинах, в «Слове о законе и благодати» митрополит Илларион Киевский писал: «Христианская Русь – Новый Израиль». В «Голубиной книге» сказано:

Потому Белый царь над царями царь.Святая Русь-земля всем землям мати.

Объяснить подобные заявления о преемственности только христианской верой довольно непросто – христианских стран много, почему же преемницей объявила себя Русь? О преемственности народ, страна, мог заявить только в том случае, если, во-первых, Израиль (Иудея) к этому моменту был уничтожен или захвачен – а такие данные в былинах присутствуют – согласно былинам, Иерусалим был русским городом. Во-вторых, в случае, если сам этот народ покидает святые для него места.

На «исход Руси» указывает и былина о Святогоре и Илье Муромце. Святогор, которого относят к богатырям древнего поколения, является персонификацией гор, святых гор. Соответственно, сюжет о встрече с ним Ильи и передаче Илье силы богатырской можно рассматривать как прощание богатыря, олицетворяющего, видимо, народ русский, со святыми горами, на которых проживали русы, и где имели свои границы, и непосредственно со святой горой, подразумевается ли Сион или иная гора. На сюжет прощания указывает и сума с «землей русской». С одной стороны, в былине просматривается аллегория: Святогор не может поднять суму – т. е. земля Русская велика, и забрать ее с собой невозможно. С другой же – взять с собой горсть родной земли при переселении на другую землю является вполне прямым прочтением и объяснимым ритуалом. Акт прощания завершает аллегорическая смерть Святогора на Елеонской горе.

Частично переселение русов с земель древней Расены, по нашему мнению, началось еще до т. н. Великого переселения народов и закончилось примерно в VIII–IX вв. Именно к этому промежутку наиболее логично относить былинные события, завершившиеся вместе с переселением Руси. Именно поэтому «перевелись богатыри в земле Русской» – былины решали конкретную задачу описания жизни русов на другой, западной, земле до переселения, после переселения в новых сказаниях такой необходимости не было.

Финалом былинного эпоса являются былины о гибели русских богатырей в Камском побоище. Согласно былинам, в сторону Киева двинулось огромное войско, в связи с чем князь призывает всех богатырей. Уже постаревший Илья Муромец, который в былинах позиционируется как глава русского войска, настаивает на эвакуации из Киева князя с семьей и, вероятно, всего мирного населения:

Илья Муромец да сын Иванович,Он говорил-то князю все же он Владимеру:– А ты Владимер-князь да Святослаевич,Убирайсе ты ко своей княгины Апраксеньи-то,Апраксеньи да королевисьни,И ты ей же да все роспоряжайсе же,А до нас-то тебе да все же дела нет.

Восприятие данного отрывка как некоего конфликта между Ильей и князем очевидно является более поздней трактовкой. Такая ситуация в реальности между главным военачальником и главой государства была просто невозможна, тем более на фоне серьезной военной угрозы. А вот эвакуация более чем правдоподобна, да и князь, одевший черный траурный наряд, видимо, понимал всю серьезность ситуации.

Трое суток билась русская армия, но:

И они вси-то же из сил да все повыбились,А как они тогда же, все богатыри,Как подъезжали-то ко стенам да ко каменным,А какой приедет-от тут да тут же все окаменет.

То есть погибла русская армия, богатыри русские. И с этого момента нет больше былин о подвигах русских богатырей, лишь в различных вариантах пересказывается последнее побоище. Но данная былина является незаконченной: если оперировать голыми фактами, то получится – огромная вражеская армия напала на Русь и подступала к Киеву, правители Руси эвакуировались, русская армия проиграла сражение. Не хватает буквально одной строчки, логично следующей из текста: Киев был захвачен врагами, Русь пала.

В одном из вариантов былины о Камском побоище это указано: «Как не стало богатырей на земле Русской, нахлынули на нее опять орды незнаемые, стольный Киев и другие города разорили, князей-бояр всех повырубили, взяли в полон многие тысячи».

Смерть русской армии, смерть богатырей, была отнюдь не символом перехода из эпохи могучих героев в эпоху обычных людей. Мы воспринимаем это так лишь по той причине, что более поздние исторические рассказы не сопровождаются подробностями о чудесных способностях воинов. Описанные способности богатырей указывают только на то, что народные сказания с тоской сохранили память о былом величии Руси и ее воинов, и потому наградили легендарных воинов небывалой силой.

Эти фантастические детали указывают и на невозможность идентификации былинных событий со значительно более поздней историей монгольской орды – в хрониках в это время уже описывались вполне реальные люди с обычными способностями.

Смерть богатырей обозначала в первую очередь падение столицы русского государства, Киева, и всей Руси. Где? Ну, разумеется, не на современной территории и даже не на Балканах. Как мы уже выше разобрались – это было на территории Западной Европы. Именно по причине того, что нашим историкам неизвестен такой исторический факт – падение Руси, события былин соотносят с временами монгольского нашествия.

К сожалению, историки ничего не могут сказать и о событиях в Западной Европе периода после падения Западной Римской империи в V в. и вплоть до IX в. – это называется «темными веками». Но именно в эти «темные века» расцветала (что стыдливо умалчивается западными и идущими у них на поводу нашими учеными), а потом пала западноевропейская Русь. Наиболее вероятными датами былинного падения Руси являются, собственно, время покорения Рима т. н. варварскими племенами и время прихода Руси на Балканы. Более вероятной, на наш взгляд, является вторая дата по следующим причинам:

– в хрониках зафиксирован приход «всей Руси» – т. е. остатков населения Руси – ранее существовавшего в другом месте государства. В былине о Камском побоище указана эвакуация как минимум князя с семьей;

– русами была потеряна столица прежней Руси – Киев, и, собственно, Русь – что является достаточным основанием для переселения правителей, части армии и народа на другие земли и последующего образования там государства и его столицы с теми же названиями;

– расположение западноевропейского Киева точно сложно – это может быть в первую очередь итальянская Кьявенна (Киавенна), расположенная неподалеку от долины Камоника, где и могло состояться Камское побоище.

Таким образом, былинные события описывают Русь, расположенную в Западной Европе в период накануне перехода Руси на восток – первоначально на Балканский полуостров.

Переселение Руси ориентировочно датируется 862 г. Как отражены события этих лет в западноевропейских хрониках? До «исхода Руси», в 844 г., как мы указывали выше, русы-маджусы нападали в Испании на мусульманские города, что подтверждает их локализацию в Западной Европе. В период «исхода» на области, занятые русами, т. е. на северную Италию, юг Франции и север Испании нападают одновременно сарацины и франки во главе с Карлом Лысым. В 871 г., согласно Ксантенским анналам, «священный город Иерусалим и гора Ель и все святые места вокруг подверглись нападению сарацин и были заняты ими», что явилось, видимо, завершением «падения Руси».

Остатки Западной Руси

Если мы исходим из того, что «призвание варягов» сопровождалось приходом представителей правящей династии Руси, то на территории Западной Европы должны были остаться представители этой династии. «В Повести временных лет» указано, что к славянам пришла «вся Русь», однако же, последующие призвания варягов указывают на то, что, вероятно, в ПВЛ имелась в виду «большая часть», а не народ полностью.