Краткая история Древнего Рима - Росс Кинг

торговлю на черном рынке и продажу упомянутых товаров по цене выше разрешенной. Также он назначал максимальное жалованье для 125 различных работ, например для погонщиков верблюдов, водоносов (25 денариев за каждый рабочий день), портных (25 денариев за раскрой и пошив каракаллы). Цирюльники могли получать два денария за каждое бритье, оружейники – шесть денариев за заточку одной секиры и еще два, если оружие было обоюдоострым. По одобренному месячному жалованью для учителей можно понять приоритеты позднеримского мира в области образования. Учителя арифметики и скорописи брали 75 денариев в месяц, геометрии, греческой или латинской словесности – 200, а учителя риторики – искусства публичной речи – 250 денариев в месяц.

У Диоклетиана была еще одна инициатива, направленная на поддержание устойчивости пошатнувшейся империи. В 302 году он побывал в Антиохии и наблюдал, как гаруспик[273] изучает внутренности мертвого животного – был такой этрусский способ предсказывать будущее. Но когда по внутренностям ничего узнать не удалось, встревоженный Диоклетиан прибег к местному оракулу Аполлона. Там ему сообщили, что гаруспик не смог прочитать знамения, потому что присутствовавшие на церемонии придворные христиане осенили себя крестом и тем самым спугнули божественных существ, которые могли начертать на печени животных предсказания будущего. Диоклетиан тотчас велел выпороть придворных, а из римских легионов на востоке выгнать всех христиан (эти действия подразумевают, что христиане были и при императорском дворе, и в составе римской армии). Затем 23 февраля 303 года, вернувшись в Никомедию и имея подозрения по поводу пожара в своем дворце, вину за который Галерий возложил на христиан, он начал Великое гонение.

* * *

Число христиан стабильно росло. Ко времени Диоклетиана в Риме жили около 50 000 христиан. Они составляли, вероятно, около 10 % населения империи, больше всего их было на востоке. Тем не менее папский престол находился в Риме, так как два главных апостола, Петр и Павел, претерпели здесь мученичество и были погребены, а Петр – которому Христос дал «ключи от врат Царства Небесного» – считался епископом Римским и первым папой. Строго говоря, христианство было запрещено со времен Траяна и должно было караться смертью[274]. Как религия, в центре которой была загробная жизнь, а не стремление к личной славе и земным благам, христианство вступало в глубокое противоречие с укладом и ценностями римлян. Однако по большей части римляне, пусть и неохотно, относились к христианам терпимо, так же как и к евреям (у тех официально было право на свое вероисповедание) и представителям многих других культов и религий, привезенных в Италию. В 60-е годы I века христиан преследовал Нерон, но вплоть до III века, до кризиса империи, гонения не были широко распространены и систематичны. В 250 году Диоклетиан приказал всем гражданам во всей империи, кроме евреев – для них делались определенные исключения благодаря прагматичной и часто терпимой позиции римских властей – жечь фимиам римским божествам. Отказ от этого обряда приравнивался к государственной измене, и христиан, презревших римских богов, сажали в тюрьму или казнили. Среди первых жертв был папа Фабиан.

В следующие несколько лет два его последователя, Корнелий и Стефан, тоже стали мучениками: Стефана (по одной из легенд) обезглавили, когда он служил мессу. Летом 258 года архидиакон Лаврентий родом из Испании (впоследствии ставший святым) был казнен в Риме императором Валерианом: по легенде, его медленно поджаривали на раскаленной craticula, то есть решетке. С характерным юмором висельника Лаврентий жаловался палачам, что с одной стороны он готов и его надо перевернуть. (Ныне святой Лаврентий – в результате саркастического остроумия верующих – покровитель поваров.)

Хотя эта история малоправдоподобна, гонения при Валериане действительно были, и жестокие. Он постановил, что все епископы и диаконы должны быть наказаны, христиане-сенаторы и другие общественные деятели должны были лишиться должности, а если они продолжали исповедовать свою веру, то лишались и головы. У этих гонений был не только религиозный, но и экономический мотив. В старые времена римские императоры набивали сундуки, конфискуя имущество своих политических врагов; теперь настала очередь растрясти христиан и забрать их имущество в казну.

Волна гонений в 250-е годы закончилась, когда Валериана взял в плен, унизил, а два года спустя казнил (как мы упоминали) сасанидский Царь царей. Мрачная участь Деция и Валериана, двух императоров, столь свирепо преследовавших христиан, наверняка подкрепляла доводы христиан о делах Божественного провидения.

Христианам, конечно, оказалась на руку анархия и хаос III века. В то время, когда старые боги словно обесценились и стали безнадежны, как и валюта, христианство предлагало римлянам ободряющие идеи о том, что земные вещи надо презреть, что в страдании есть благородство, а лучшая участь ждет нас потом. Интересно, что в первые несколько веков в христианство обращалось гораздо больше женщин, чем мужчин. Христианство привлекало женщин, так как сообщало им более высокий статус, в том числе возможность занимать влиятельные должности, например стать диакониссой. Это преобладание женщин в церкви отражено в большом числе святых жен и мучениц[275].

В правление Диоклетиана христианам поначалу было хорошо. Евсевий Кесарийский, родившийся около 260 года, хвалил Диоклетиана за снисхождение к церковникам, а также к христианам в собственном доме, среди которых были его жена Приска и дочь Валерия (это тоже примеры того, как христианство привлекало женщин). Император твердой рукой расправлялся с другой религией: заживо сжигал манихейцев – сторонников персидского культа, недавно пришедшего в Европу и Северную Африку. Но потом, в 303 году, он взялся за христиан. Лактанций обвиняет Галерия в том, что тот обратил Диоклетиана против христиан. Хотя сам Галерий был женат на Валерии, его мать была фанатичной язычницей и, если верить Лактанцию, пришла в ярость, когда ее слуги-христиане отказались есть мясо, которое она принесла в жертву своим примитивным и мстительным горным божкам. Из-за этого она уговорила Галерия начать преследование.

Какова бы ни была причина, в следующее десятилетие репрессии настигали христиан стремительно и жестоко: разрушались церкви и соборы, сжигались Священные Писания, а всем христианам, занимающим должности, было приказано под страхом смерти отречься от своей веры. Евсевий перечисляет конкретные наказания, назначенные христианам в разных частях империи: в Аравии их убивали топорами, в Каппадокии им ломали ноги, в Антиохии их жарили на раскаленных решетках, а в Месопотамии подвешивали вверх ногами и разводили внизу костер. Среди мучеников был и святой Себастьян, юный капитан преторианской гвардии, родом из Медиолана. За помощь гонимым христианам в Риме его заставили пройти перед строем мавританских лучников, которые осыпали его стрелами (эту сцену очень любили многие художники XV века). Раны ему вылечила святая Ирина (еще одна излюбленная сцена), но его забили до смерти и погребли в заброшенной туфовой каменоломне южнее Рима на Аппиевой дороге.

На фреске XV века святой Лаврентий (принял мученичество при Валериане) привязан