История магии и суеверий от древности до наших дней - Альфред Леманн

Дальнейшим примером может служить попытка посредством гематрии найти имена трех ангелов, посетивших Авраама в роще мамврийской. В Первой книге Моисеевой (Быт. 18:2) имеется: VHNH ShLShH, вехенна шалиша, «и вот три мужа». Сумма числовых значений этих двух слов составляет 701, и то же самое число получается сложением числовых значений следующих букв ALV MIKAL GBRIAL VRPAL, Эло Михаэль Габриэль Ве Рафаэль, которые означают: «это Михаил, Гавриил и Рафаил». Мы привели здесь пример, какая глубокая тайна – в данном случае имена ангелов – может быть скрыта в словах, по-видимому, совершенно простых. Этих примеров довольно, чтобы показать сущность и значение гематрии.

В другом методе, нотариконе, существует два способа. Согласно первому, каждая буква одного слова принимается за начальную букву нового слова. Таким образом, одно слово распадается на целое предложение. Примером может служить одно из множества спекуляций с первым словом Библии: BRAShITh, берешит, «вначале». Буквы этого слова принимаются за начальные буквы новых слов, причем среди прочего получается и такое предложение: Берашит Рахи Элохим Шекебело Ишраэль Тора, то есть: «Вначале увидел Господь, что Израиль примет закон». Следовательно, отношение Израиля к Иегове в виде скрытого пророчества заключается уже в первом слове Библии. Второй способ прямо противоположен первому. Первый – состоит в том, что из одного слова развивается целое предложение, а в соответствии со вторым из данных предложений извлекают отдельные слова, составляя их из начальных и конечных букв отдельных слов этих предложений. Так, например, каббала называется также ChKMH NSThRH, Хокма Несетра, то есть «тайная мудрость», и из начальных букв этих двух слов образуется слово ChN, Хен, то есть «благодать». В Пятой книге Моисеевой (Втор. 30:12) мы читаем MI IOLH LNV HShMIMH, Ми Иаула Лено Га-Шамаима, «…кто взошел бы для нас на небо?». Из начальных букв составляется слово MILH, Мила, «обрезание», а из конечных – IHVH, Йахве, «Иегова». На основании этого предложения каббалисты заключали, что сам Бог определил обрезание как знак избранного народа.

Как особую форму нотарикона можно отметить попытку таким путем открыть имена 72 ангелов – так называемый Шемхамфораш, «разделенное имя». Каждый из трех стихов Второй книги Моисеевой (Исх. 14:19–21) в первоначальном тексте имеет по 72 буквы. Это обстоятельство, разумеется, должно было иметь значение, полное тайны, тем более что в 19-м стихе говорится об «Ангеле Божьем, шедшем пред станом Израилевых», так как везде, где только идет речь об ангеле, можно предполагать, что в словах скрыто имя ангела. Каждый из этих трех стихов пишут по прямой линии один под другим и при этом первый стих справа налево, второй слева направо и третий справа налево; таким образом получается 72 вертикальных ряда по три буквы в каждом. Каждый из 72 рядов образует одно слово из трех букв, затем к каждому из этих слов прибавляют окончание AL, IH, EL или IAH, и получают имена 72 ангелов. Шемхамфораш в так называемой прикладной каббале играет большую роль; а так как и нам придется иметь дело с этой таблицей, то мы и приведем ее сейчас.

Темура, третий каббалистический метод, основан на перестановке букв. Для этого существует множество разнообразных, порой крайне замысловатых правил. Одно из простейших – так называемая таблица сочетаний Цируф: надо написать 22 буквы алфавита в два ряда один под другим, первый справа налево, второй слева направо:

Затем каждую букву одного ряда заменяют соответствующей буквой другого, например А буквой Тh, В – Sh, и также наоборот, Тh заменяется А и т. д. Теперь заменяют последнюю букву или далее две последних буквы нижнего ряда другими, остальные же буквы оставляют в прежнем порядке без изменений, и таким образом получается 21 различная комбинация. Перестанавливают, например, на последнее место Z и V, тогда получается:

Так как здесь сохраняется последовательность в ряде букв, а изменяются только две последние буквы нижнего ряда, то известна и вся комбинация, если только мы знаем две последние буквы. Различные комбинации таблицы Цируф называются четырьмя последними буквами; первая из приведенных называется AThBSh, а последняя комбинация – AZBV. При соблюдении этих правил можно легко составлять различные комбинации. Говорят, что каббалисты употребляют 22 такие комбинации; но очевидно, что возможно получить их гораздо больше.

Кроме этих таблиц существуют еще три другие, называемые «правильной», «обращенной» и «неправильной». Чтобы представить одну из них, надо разделить квадрат на 22 × 22 камеры так, чтобы каждая из 22 букв повторилась 22 раза. Для «правильной» таблицы пишут в верхнем ряду буквы справа налево. В следующих рядах поступают таким же образом, только начинают буквой B и кончают А. В третьем ряду начинают с G и кончают A и т. д. «Обращенная» таблица составляется точно так же, только буквы следуют здесь в обратном порядке, слева направо. Описание «неправильной» таблицы потребовало бы много места.

Для нас имеет интерес еще один метод, так как он даже и в настоящее время известен как излюбленный популярный волшебный алфавит. Это – Аик Бекар, «каббала девяти камер». Надо написать все 27 букв (включая 5 заключительных знаков) в 3 × 3 последовательно лежащие камеры; сначала пишут справа налево первые девять букв. Затем следующие девять и т. д., и когда написаны все буквы, то в каждой камере оказывается их по три и вся таблица представляется в следующем виде:

Над каждой буквой дано ее числовое значение, заключительные буквы отмечены звездочкой. Точки, поставленные над тремя отдельными буквами, имеют особое значение: при помощи их пользуются всей системой, как обыкновенным алфавитом. Если нарисовать только форму камеры и поставить в ней одну точку, то такая фигура означает первую букву в камере; две точки означают вторую букву, три точки – третью. Так, например,

Таким образом, каббалой девяти камер пользовались древние каббалисты для секретных сообщений. Само собой разумеется, что этой системой можно пользоваться самым различным образом, переставляя лишь буквы.

Кроме описанных здесь было еще множество более или менее произвольных методов, с помощью которых из данных слов или предложений выводились новые. Впрочем, большая часть их появилась, по-видимому, в более позднюю эпоху, так как ими пользовались прежде всего средневековые христианские каббалисты, чтобы выводить основные положения христианской догматики из слов Ветхого Завета. Далее мы приведем несколько таких примеров.

Учения каббалы

Для меня представляется