Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие от жизни - Хиллари Л. МакБрайд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Как показала модель пяти кругов, сексуальность включает в себя эмоциональную близость, доверие и размножение – все, что так высоко ценится в обществе и культуре, которые одновременно порицают удовольствие или сексуальную активность. Ученый и психотерапевт Пол Гиблин сказал, что «сексуальность и духовность берут начало из одного и того же жизненного источника и имеют одну и ту же цель. Оба этих понятия связаны с отношениями; с тем, чтобы любить и быть любимым, желать и быть желанным, быть откровенным, интимным. Оба понятия требуют более тщательного самопознания, включая осознание своих ограничений и “теней”» [29]. Сексуальность не противоречит духовности – по сути, она является ее глубоким человеческим проявлением.
Маккни занимался изучением людей, которые пережили глубокие духовные откровения во время своей сексуальной активности. Описывая свои переживания, они говорили про удивление и изумление, эмоциональное очищение, присутствие Божественного, интенсивное соединение с другим человеком, эйфорию, трансцендентность, чувство благословения, переживание невыразимой тайны и ощущение святости [30]. Что если бы мы могли воспринимать свою сексуальность не как что-то постыдное, а как что-то священное?
Возвращаясь к началу
В начале этой главы я предложила вам подумать над некоторыми словами и предложениями. Я попрошу вас снова вернуться к этому списку и обратить внимание, не появились ли у вас какие-то новые мысли и эмоции. В свете того, что вы узнали, о чем вы теперь думаете, когда читаете этот список?
Если окажется, что вы ответили на все или бо́льшую часть вопросов точно так же, подумайте о том, какой бы ответ на них вам хотелось бы услышать от себя в будущем, если вы продолжите по-новому интересоваться сексуальностью.
Я надеюсь, что вы продолжите открывать свою сексуальность – будете использовать ее, чтобы обрести связь с собой, другими людьми, а также познать тайну любви. Что она позволит вам найти исцеление, узнать что-то новое, что с ее помощью вы будете дарить и получать удовольствие и что она всегда будет принадлежать только вам.
Подумайте
• Как то, что вы усвоили о сексе и сексуальности в детстве, повлияло на то, что вы думаете о сексе теперь, и то, как вы сейчас взаимодействуете со своим партнером?
• Если бы вы могли вернуться в прошлое, что бы вы хотели рассказать себе в детстве о сексуальности?
• Заметили ли вы, как при чтении этой главы в вас проснулись какие-то эмоции? Что они говорят о вашем опыте, о том, чему вас учили? О чем вам хотелось бы побольше узнать?
• От чего срабатывает ваш «газ» или «тормоз»?
• Чего вы хотите?
Попробуйте
• Обратите внимание, когда вы в следующий раз испытаете спонтанное желание, спонтанное возбуждение.
• Если вы этого еще не делали и у вас есть партнер, попробуйте поделиться с ним своими мыслями, которые пришли вам в голову в процессе чтения этой главы, особенно касательно вашего «газа» и «тормоза».
8
Священная плоть
Воссоединение тела и духа
Сегодня среда, и я снова на занятиях по аутентичным движениям. Окна, расположенные в ряд вдоль одной из стен, выходят на оживленную улицу. Я вижу людей, несущих пакеты со свежей зеленью с рынка, пьющих кофе на террасах кафе и заходящих в винтажный боулинг-центр на углу. Противоположная стена от пола до потолка в зеркалах. В их отражении я вижу, как солнце садится за горизонт Ванкувера.
Я стараюсь не думать о том, что делают или думают окружающие. Я пришла сюда, чтобы побыть с собой.
Мне приходится повторять себе это сотни раз – столько всего интересного происходит рядом. Напротив меня мужчина в невероятно шикарных клешах, одновременно пестрых и блестящих. На вид ему за пятьдесят, круглый живот и мягкие русые волосы. Судя по его виду, он запросто мог бы работать каким-нибудь бухгалтером. Я так и представляю, как он уходит с работы и срывает с себя костюм с галстуком, открывая свои психоделические клеши.
Все это – то, что я сейчас нахожусь в этой комнате, – случилось потому, что я изо всех сил пыталась справиться с последствиями расстройства пищевого поведения. Хотя симптомы и миновали, я по-прежнему не ощущала себя полностью живой, мне не было до конца комфортно быть собой. Я училась заново находиться в своем теле, и это помогло мне осознать, что мое тело хорошее, что я сама хорошая. Отец Ричард Рор сказал: «Мы не думаем о том, как начать жить по-новому, мы просто начинаем жить по-новому» [1]. Чем глубже я погружаюсь в изучение связи человека со своим телом, тем более ясно мне становится: быть полностью в контакте с телом – значит полностью присутствовать в настоящем моменте. Только люди не могут этого достичь, просто приучив себя по-другому думать. Мышление, конечно, помогает, но до конца дело не доведет. Тело – это не просто идея или набор слов, это еще и опыт. Когда мы по-настоящему живем, полностью погружаясь в текущий момент, мы понимаем, что действительно проживаем свою жизнь, а не просто плывем по течению на автопилоте.
Некоторым людям приходится прилагать огромные усилия, чтобы жить по-настоящему. Бывает очень сложно принять то, что приносит такая жизнь: скорбь, утраты, боль, одиночество, болезни, муки голода или переедания, пронизывающий страх, смерть. Все это мы переживаем в своем теле и через него. Мы можем жить так, чтобы избежать всех этих переживаний, но в процессе потеряем все остальное: удовольствие, радость, энергию, отношения, чувственность, самовыражение, творчество, любящие объятия и солнечное тепло. Мы стремимся избежать неприятных ощущений в своем теле, однако при этом жертвуем и хорошими, красивыми, яркими вещами.
Когда я впервые пришла на занятия по аутентичным движениям, я обращала внимание на все, что происходит вокруг. Я говорю своим пациентам, что совершенно нормально испытывать страх, когда мы возвращаемся туда, где когда-то была травма. Вся нервная система настороже, она задается вопросом: «Не будет ли так же больно, как
