Женский ум в проекте жизни - Антонио Менегетти

31

Бог из машины (лат.). Прим. пер.

32

«Тело доброго общества», «церковное тело», «императорское тело» (лат.). Прим. пер.

33

Евангелие от Иоанна 4:10.

34

Логико-историческое «Я» – это сознание.

35

Ересь (ит. eresia – “essere in errore”) означает «быть в ошибке», «находиться вне».

36

Vat. I (Sess.III), “Constitutio de fede catholica” (D. 1794).

37

Анафема – публичное отлучение от Церкви. Прим. ред.

38

Вне церкви нет спасения (лат.). Прим. пер.

39

См. также Meneghetti A. ‘Dalla fede al funzionalismo’ La struttura etica della personalita. – Roma: Psicologica Ed., 1996.

40

Термин «вера» (ит. fede) происходит от двух греческих слов: “juw” (становиться, рождаться) и “jainw” (показываться, проявляться). Таким образом, этимологически «вера» есть изложение некоего факта. Если вера такова, она – наука, то есть означает: «проявиться таким, каким являешься, и тотально решить относительно того, каким являешься». Начинается с веры и заканчивается очевидностью.

41

Подробнее см. Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

42

Подробнее о теоретических положениях, практических инструментах и областях применения онтопсихологии см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

43

«Так просто, в любом случае безвозмездно» (лат.). Прим. пер.

44

Имплицитное (лат. implicite – в скрытом виде) – то, что выражено неявным образом, скрыто, но внутренне присуще.

45

Заново (лат.). Прим. пер.

46

Высшая сущность или Бытие.

47

(D. 135–141); Tridentinum, J.6, C.3 (D.813).

48

«Благодать, посланная нам, может не только помогать, но и упрощать» (лат.). Vat.I, C.3 (D.1789, 1791).

49

«Что такое благодать? Это сверхъестественный, безвозмездный дар, ниспосланный Богом рациональному творению, дабы приобщить его к жизни вечной». Tridentinum, J.6, C.3 (D.795).

50

Подробнее о природной интенциональности см. Менегетти А. «Феноменология интенциональности». Психосоматика. Указ. соч., с. 189.

51

Preternaturale (от лат. praeter – помимо) – то, что превосходит законы природы.

52

Подробнее см. Менегетти А. «Решение единства действия». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

53

Иоанн 15:5.

54

Иоанн 19,11.

55

В частности, Иоанн 15:10

56

Евангелие от Луки 1:28 и 1:42.

57

Матфей 22, 1-22, 14.

58

«Царство Небесное» – царство трансцендентности; небеса – порядок, внутри которого действует причина, основывающая универсум.

59

См. Менегетти А. «Существование как противопоставление Бытию». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

60

В учебнике по онтопсихологии автор на похожем примере показывает всю невозможность достижения человеком высшего уровня благодати, если он не обладает высокоразвитым рациональным сознанием: человек переживает максимум жизненности, но вместо того, чтобы использовать новый потенциал ради собственной выгоды, он зачастую распоряжается этой жизненной новизной согласно обычным своим стереотипам.

61

См. Менегетти А. «Биологический и психический цикл. Метанойя». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

62

Евангелие от Луки 1:38.

63

В восточных Танках также описывается подобный опыт. Например, в объятиях Будды изображается женщина, которая произносит: «Да будет так». Он прижимает ее к своей груди, и их губы близки друг к другу. Подобным образом я часто в своих картинах изображаю две пары губ рядом. Говоря об этом, я не имею в виду поцелуй, значение которого основано на стереотипности секса, пусть даже и зрелого.

64

См. Менегетти А. «Этика лидера». Психология лидера. Указ. соч.

65

Об эфирном поле см. Менегетти А. «Психосоматическая тройственность энергии». Ин-се человека. Указ. соч.; «Онтопсихология, психотерапия, эфирное поле». Клиническая онтопсихология. Указ. соч.; «Эфирное поле». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.

66

См. Менегетти А. «Две морали, необходимые мудрецу». Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

67

Евангелие от Луки 1:39–66.

68

См. Менегетти А. Ин-се человека. Указ. соч.

69

См. Менегетти А. «Две морали, необходимые мудрецу». Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

70

Из псалма Давида.

71

«О воплощении Слова» Иоанна Скотта Эригена. Прим. ред.

72

Данная тема была рассмотрена с томистической, августинской, схоластической, философской и онтопсихологической точек зрения на конференции, прошедшей в 1993 г., под названием «Двойственность природы Христа и единство личности». См. Meneghetti A. “L’unità psichica di persona: esempio del Cristo, nell’ipotesi di duplicità di natura ed unità di coscienza”. La struttura etica della personalita. Op.cit.

73

Личность – лат. persona. Для себя – ит. per sè.

74

См. Менегетти А. «Библейский змий как мифический образ чужеродного вмешательства». Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.

75

См. Менегетти А. «Практическое применение организмического критерия». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

76

См. Менегетти А. «Онтическое сознание». Онтопсихологическая философия. Указ. соч.

77

Отец небесный – это принцип, начало жизни.

78

Подробнее о понятиях «вот-бытие» и «очевидность» см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

79

Правила жизни – это те функциональные законы, которые исследуются элементарными науками – от физики до медицины, занимающимися проблемами изучения нашего материального мира.

80

«Закон» одинаков для всех; жизнь, наоборот, различна для каждого.

81

Подробнее о виртуальности см. Менегетти А. «Эпистемический критерий: онто Ин-се», «Рождение “Я”». Учебник по онтопсихологии. Указ. cоч.

82

Порядок природы, который есть не что иное, как феноменология психической интенциональности.

83

«Экзистенциальным» является сущее, феноменология которого обусловлена процессом становления во времени и пространстве (существование – “esistenza”: от лат. ex sisto; греч. εξω ιστηµι [exo istemi] – быть вне, в каком-то месте (εξω[exo] – вне; ιστηµι [istemi] – ставить, располагать, размещать). См. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч.

84

На этот модус Бытия указывает написание с прописной буквы.

85

Подробнее о метафизической диаде см. Менегетти А. «Образ и психическая динамика», «От диады к рождению “Я”». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

86

От греч. kosmox – вселенная, qeox– бог, anhr– человек.

87

Онто Ин-се – это эффективная виртуальность бытия. То, что оно виртуально, доказывается креативным проектом.

Я всегда замечал, что, следуя координатам, которые онто Ин-се показывает в рамках сновидения или семантического поля, человек достигает объективных результатов: предусмотренной заранее эффективности, самореализации. Следовательно, «виртуальность» означает, что онто Ин-се может созидать себя все лучшим образом, после того как субъект даст ему для этого основу. Если положил ненадежный фундамент, то построенный на нем дом будет шататься. Но если он заложил точно выверенное основание, то есть построил свою жизнь с помощью дальновидной и кропотливой техники, Ин-се откроется для измерений намного более величественных.

88

Подробнее см. Менегетти А. «Смерть как возвращение в акт, воссобранный в себе», «Метафизика смерти». Ин-се человека. Указ. соч.

89

Только зрелые люди, способные прочувствовать благотворный вкус жизни, могут прочитывать и понимать семантическое поле. Воспринимать, переживать и понимать семантическое поле можно только находясь в состоянии благодати, так как оно есть цельность природы, чувств, нормы того природного дара, который предусмотрен для этого возраста, эпохи и т. д. Подробнее см. Менегетти А. Семантическое поле. Указ. соч.