Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей

из пустыни? Мухаммед не осмелится даже приблизиться к каравану. После небольшой перестрелки он будет счастлив, если ему удастся убраться.

Факты как будто подтверждали эти прогнозы. Гонец Абу Суфьяна прискакал к армии в пустыне; он привез радостную новость: караван был вне опасности, Абу Суфьян повел его надежной дорогой, вдоль берега, тогда как грабители направились в Бадр и ждали там тех, кто не придет. Цель экспедиции, казалось, была достигнута. Благородные воины теперь думали лишь о том, как бы поскорее вернуться в Мекку и насладиться прибылью, которую им принесет караван.

Но совсем иначе считал командующий армией, Абу Джахль, самый ожесточенный из всех врагов пророка. Он желал покончить с Мухаммедом, окончательно очистить пустыню от этого смутьяна и полагал, что больше такого удачного случая для этого, как нынешний, не представится. Чем была банда грабителей, озабоченных только жаждой наживы, в сравнении с его великолепно снаряженной тысячной армией, полностью обеспеченной лошадьми и верблюдами? Но старому вождю, которому помогала небольшая группа тех, кто разделяли его взгляды, пришлось приложить немало усилий, чтобы уговорить свое войско аристократов-добровольцев согласиться с первоначальным планом, дойти хотя бы до Бадра и овладеть им. Если Мухаммед примет бой, думал Абу Джахль, он будет разбит. Если уклонится, то навсегда потеряет авторитет в глазах всех арабов.

Армия правоверных была крайне изумлена, узнав, что в Бадре ее поджидают, и не караван со слабым эскортом, а армия численностью в тысячу воинов. Поход показался мусульманам лишенным всякого смысла. В любом случае о добыче речь больше не шла. Но именно в этот момент проявилось то огромное воздействие, которое ислам оказывал на умы своих приверженцев. Пока Курайшиты колебались, тянули время, задаваясь вопросом, можно или нет нападать на родственников, Мухаммед собрал верующих и объявил им: «Ворота в рай находятся в тени меча. Тот, кто сейчас падет, сражаясь за веру, войдет в рай, какими бы ни были его грехи. Бог желает, – добавил он, – испытать мужество уверовавших». И его слова были такими убедительным, проникнутыми таким заразительным пылом, что правоверные ответили: «Мы пойдем за тобой всюду, даже если ты поведешь нас в песчаную бурю на юге Аравии или в морскую пучину». Для мусульман родственные узы больше не существовали. Пророк развернул большое военное знамя черного цвета, благословил воинов и двинулся с ними на Бадр. Впервые в жизни этот пятидесятитрехлетний человек собирался руководить сражением. А Курайшиты ждали мусульман, развлекаясь со своими красавицами-рабынями.

В рядах обеих армий, готовых сойтись в рукопашной, находились близкие родственники, старые друзья, бывшие соседи.

У Мухаммеда совершенно не было способностей стратега, командующего армией, генерала. У него был лишь его гений. Он, как никто другой, разбирался в ситуации. Он сразу понял характер боя по-арабски, то есть анархического и беспорядочного. Сначала декламируются воинственные стихи. Затем всадники с обеих сторон демонстрируют свои навыки выездки. Затем сначала самые прославленные воины, затем второго порядка, вступают в одиночные поединки. И лишь под конец происходит общая схватка, знамена обозначают места основных столкновений. Все это продолжается долгие часы, под палящим солнцем, изнуряющим бойцов.

В этих условиях главным было обеспечить себе запас свежей воды. Мухаммед не только позаботился разместить своих людей возле фонтана, но и приказал засыпать все прочие источники, находившиеся на пути следования противника. В этом он вновь нарушил законы пустыни, ибо источники воды были священны. И в этот раз посланец Бога освободил себя от соблюдения языческих законов.

Утром 16 марта Курайшиты достигли оазиса Бадр. Но, вместо того чтобы встретить там неорганизованную банду разбойников, они увидели небывалое зрелище: войско, построенное рядами и подразделениями у подножия небольшого холма, на вершине которого, под навесом, образованным пальмовыми ветвями, сидел в окружении телохранителей пророк.

Курайшиты двинулись вперед, чтобы вступить в бой. Но следовало сообразовываться с обычаями пустыни. Прежде чем атаковать противника, они стали осыпать его насмешками и декламировать стихи. Затем отступили, и трое знатных Курайшитов выехали, чтобы вызвать на поединок лучших воинов врага. Мухаммед решил выставить против них бойцов, равных по рождению. Первыми в этой битве пролили кровь члены его семьи. Али, Хамза и Убайда, три родственника пророка, помчались навстречу зачинщикам. Правоверные назовут их «тремя львами Бога». Одним страшным ударом Хамза и Али убили своих противников, после чего пришли на помощь старому Убайде, который был смертельно ранен, и прикончили его противника. В соответствии с правилами пустыни сражение должно было на этом завершиться. Но самые знатные Курайшиты были воодушевлены совершенно новым пылом. Они стали приближаться к мусульманам небольшими группами, завязывать схватки, но наткнулись на твердые ряды воинов пророка. Армия ислама умела соблюдать дисциплину. В то время как основные силы Курайшитов, не участвуя в бою, расположились в качестве зрителей, чтобы понаблюдать за поединками своих лучших воинов, которые, презирая смерть, отчаянно бросались на врага, мусульмане, строго исполняя приказы пророка, вместо того чтобы броситься вперед, стояли плотным строем, отражая атаку врага. Пророк проявил себя как талантливый тактик; он командовал своим войском с совершенно гениальными точностью и уверенностью.

Целый день прошел в мелких стычках. Военное искусство Курайшитов даже не подсказало им произвести более-менее скоординированную атаку. Они сражались, как их предки, наудачу, без конкретной цели, не зная фундаментальных правил тактики, ища одиночной схватки, и это их погубило. Лучшие воины Мекки падали один за другим. Старый Абу Джахль, заклятый враг Мухаммеда, тоже получил удар саблей и, умирая, еще раз проклял пророка.

Стоя на холме, Мухаммед впервые в жизни наблюдал за сражением. Он видел, как льется кровь, слышал крики и стоны. На короткий момент он впал в летаргию, а очнувшись, стал молиться. Потом, следя за боем, отдавал приказы и, демонстрируя быстроту реакции и интуицию, создал на месте самое неожиданное из всех своих творений – совершенно новое арабское военное искусство. Приказы, которые он отдавал в Бадре и которые позднее лягут в основу арабской стратегии, были конкретными; они предписывали дисциплину и слаженность действий пехоте, каковая должна была строиться в каре для отражения атак конницы и лишь в конце сражения, измотав противника, по приказу командующего переходить в атаку.

Сражение при Бадре близилось к концу. В долине поднялся вихрь холодного ветра, и поле боя покрылось пылью. Тогда увидели, что Мухаммед встал и издал клич: «О, уверовавшие, между вами и раем лишь смерть, полученная от руки этих людей». Потом он нагнулся, зачерпнул горсть песка и бросил в сторону врагов со словами: «Пусть смущение покроет ваши лица!» Это стало сигналом к началу общей схватки. Мусульмане бросились в атаку. Борьба была короткой.