Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна - В. Г. Георгиев

в китайском обществе рабочего класса. Если в 1939—1940 гг. Мао Цзэдун выдвигал лозунг «деревня — опора революции», «крестьянство — основная сила китайской революции», то после 1960 г. он провозгласил так называемый генеральный курс развития народного хозяйства: «Сельское хозяйство — основа народного хозяйства, промышленность — его ведущая сила». Мао Цзэдун не мог совершенно выкинуть упоминание о промышленности, в которой занят рабочий класс, но основой жизни общества он прямо провозгласил сельское хозяйство. Это была как бы реализация его мысли, высказанной в 1940 г. в статье «О новой демократии», мысли о том, что «всё то, что нужно для нашей жизни, по сути дела, дают крестьяне»[203].

Такой крутой поворот от «большого скачка» в промышленности к опоре на сельское хозяйство нельзя расценивать иначе как мелкобуржуазную правооппортунистическую реакцию на провал левацкой политики скоропалительного решения задачи построения социализма и коммунизма. Здесь мы постоянно сталкиваемся со взаимопереходами от «левого» оппортунизма к правому, и наоборот, ибо такова уж «логика» отступников от марксизма: левацкие загибы и их провал толкают на отступление вправо, которое в свою очередь сменяется «левыми» авантюрами.

Курс на затягивание индустриализации страны, осуществляемый Мао Цзэдуном, неизбежно вызвал замедление темпов развития рабочего класса и свёртывание его ведущей, авангардной роли в стране. В результате сильно замедлился количественный и качественный рост рабочего класса в Китае. Если за период 1949—1957 гг. численность рабочих и служащих выросла втрое (с 8 млн до 24,5 млн человек), увеличившись на 16,5 млн человек, то за 1957—1964 гг. она возросла всего примерно на 10 млн человек (с 24,5 млн до 34—35 млн). За 1949—1957 гг. число только промышленных рабочих возросло с 3 млн до 9 млн, а за период 1957—1965 гг. численность промышленных рабочих возросла только на 2 млн (рост в 3 раза меньший за такой же отрезок времени), достигнув 11 млн человек (при 735 млн населения Китая в 1965 г.).

Как видно, удельный вес рабочего класса в социально-классовой структуре современного китайского общества всё ещё является очень низким.

4. Искусственное обострение классовой борьбы

Встав на позицию субъективизма, отказавшись учитывать реальные, объективные процессы общественного развития, Мао Цзэдун и его сторонники привели страну к серьёзным экономическим трудностям, тяжело отражающимся на судьбах сотен миллионов людей. Установка Мао Цзэдуна на быстрое построение коммунизма в Китае потерпела крах уже к концу 1960 г. Объём промышленного производства снизился наполовину, сельское хозяйство пришло в упадок. Экономические трудности были усугублены серьёзными стихийными бедствиями, которые возникли в стране в 1959—1960 гг. Начался голод. Миллионы людей погибли. Экономические трудности, возникшие в связи с экспериментами в период «большого скачка», привели к понижению жизненного уровня почти всех слоёв населения КНР. А это в свою очередь не могло не вызвать широкого и серьёзного недовольства в стране внутренней политикой КПК, о чём свидетельствовали многочисленные волнения, охватившие многие районы Китая в 1958—1960 гг.[204]

Однако пагубные для Китая последствия левоавантюристического курса не побудили Мао Цзэдуна и его последователей встать на путь, которым идут другие социалистические страны. Более того, сторонники Мао Цзэдуна постепенно утратили веру в возможность построить социализм в Китае в ближайший исторический отрезок времени. Если в 1958 г., в период «большого скачка», китайская печать утверждала, что коммунизм — это самое ближайшее будущее китайского народа, то после провала «большого скачка» строительство социализма рассматривается как далёкая и совершенно неясная перспектива. «Окончательной победы социализма,— утверждалось в редакционной статье, опубликованной в „Жэньминь жибао“ и „Хунци“ от 14 июня 1964 г.,— нельзя достичь при жизни одного или двух поколений. Полностью добиться её можно через пять — десять поколений или даже через ещё более длительный период времени»[205]. В соответствии с этим теоретическим выводом маоисты с начала 60‑х годов повели линию на свёртывание социалистического строительства в стране.

Одновременно стала искусственно накаляться политическая обстановка в стране. Проводимая Мао Цзэдуном с 1960—1961 гг. линия была направлена не на укрепление и развитие в китайском обществе отношений сотрудничества, союза между различными трудовыми классами и группами китайского общества, не на завершение классовой борьбы с остатками национальной буржуазии и других эксплуататорских классов. Она преследовала прямо противоположные цели — искусственное разжигание социальных противоречий, противопоставление и натравливание одних классов и социальных групп на другие: крестьян на рабочих, рабочих и крестьян на интеллигенцию, студентов и школьников — на партийные и государственные кадры и т. д.

Происходит дальнейшая эволюция теоретических установок Мао Цзэдуна по вопросу о классовых отношениях в Китае. Если в 1958—1959 гг. делался упор на возможность быстрого преодоления всех противоречий и антагонизмов между классами и даже на возможность их мирного решения, то теперь акцент делается на апологию классовой борьбы. Основной акцент во внутренней политике маоисты стали делать не на развитии производства, совершенствовании новых производственных отношений, не на повышении жизненного уровня народа, а на выискивании всё новых и новых классовых врагов. Китайская печать широко пропагандирует сформулированный Мао Цзэдуном постулат: «Классовая борьба, производственная борьба и научное экспериментирование — это три великих революционных движения в строительстве социалистической державы». Причём классовая борьба ставится на первое место и рассматривается как «рычаг этих трёх великих революционных движений». «Классовая борьба — это существо всех вопросов». «Эпоха социализма от начала до конца является эпохой классовой борьбы»[206] — писала газета «Жэньминь жибао».

Тезис о том, что классовая борьба будет продолжаться вплоть до построения коммунистического общества, был впервые официально изложен в коммюнике Ⅹ Пленума ЦК КПК (сентябрь 1962 г.), где было сказано: «Ⅹ Пленум ЦК восьмого созыва указывает, что на протяжении всего исторического периода пролетарской революции и диктатуры пролетариата, на протяжении всего исторического периода перехода от капитализма к коммунизму (этот период охватывает десятки лет и даже ещё более длительный отрезок времени) происходит классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, борьба между социалистическим и капиталистическим путями»[207]. Ⅹ Пленум ЦК КПК провозгласил линию на обострение классовой борьбы внутри страны. Журнал «Шицзянь» так разъяснил решения Ⅹ Пленума ЦК КПК: «В период социализма классы и классовая борьба не только по-прежнему существуют, но её трудности и сложности далеко превосходят прошлые периоды, они не могут быть сравнимы с любым революционным периодом»[208].

На Ⅹ Пленуме ЦК КПК Мао Цзэдун обратился ко всей партии и всему народу с призывом «ни в коем случае не забывать о классах и классовой борьбе»[209]. Позднее он говорил: «На протяжении всего этапа социализма классовая борьба между пролетариатом и буржуазией в политической, экономической, идеологической и культурно-просветительной областях не может прекратиться. Это длительная и сложная борьба; она идёт извилистым путём и многократно повторяется. Эта борьба, подобно волне, то поднимается, то опускается; она то несколько ослабевает, то резко обостряется. Эта борьба определяет судьбу социализма. От этой длительной борьбы зависит, куда пойдёт социалистическое общество: к коммунизму или