Преобразующая сила Евангелия - Джерри Бриджес
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Итак, подводя итог этой книги, перечислю семь характеристик человека, стремящегося к святости, – того, кто все больше уподобляется образу Христа. Такой человек…
1. Возрастает в понимании Божьей святости и того, что она подразумевает для нас.
2. Возрастает в чувствительности к остаточной греховности и одновременно признает свою неспособность полнее проявлять плод Духа в своей жизни.
3. Демонстрирует горячее желание и предпринимает искренние попытки возрастать в подобии Христу, осознавая, что желаемое всегда будет превышать достигнутое.
4. Четко понимает принцип зависимой ответственности и знает, как его применять в своей жизни.
5. Постоянен в применении инструментов благодати, практикуя духовные дисциплины, благодаря которым мы можем возрастать в подобии Христу.
6. Постоянно принимает Евангелие, дабы быть уверенным в том, что наши грехи прощены, и мы праведны пред Богом, в результате чего Божья любовь побуждает нас жить не для себя, а для Него.
7. Возрастает в понимании собственной духовной несостоятельности и все больше полагается на Святого Духа, Который трудится в нас и дарует нам способность трудиться самим.
Хотя шестая характеристика указана в этом списке предпоследней, в действительности она должна пронизывать предыдущие пять.
Мы не можем по-настоящему возрастать в понимании безграничной Божьей святости и колоссальной греховности нашего греха, если не будем взирать на Его святость и наш грех через призму Евангелия. Рассматривание Божьей святости и нашего греха в отрыве от Евангелия порождает только мышление типа «горе мне» вместо радостного «вот я, пошли меня». Также, горячее желание и искренние попытки, упомянутые в третьей характеристике («стремление», о котором говорит Павел в Филиппийцам 3:12-14), возможно поддерживать только с помощью мотивирующей силы Евангелия. То же самое касается и практики духовных дисциплин.
Возрастающее понимание собственной духовной несостоятельности и упование на Святого Духа также должно пронизывать первые пять характеристик. Только Святой Дух может даровать нам реальное возрастание в понимании Божьей святости и более глубокое осознание нашей греховности. Он делает это, прежде всего, через Свое Слово, но без Его силы просвещать и обличать наше познание Писания останется всего лишь на уровне разума. Мы нуждаемся в силе Святого Духа, чтобы в нашем сердце глубоко укоренилось всевозрастающее познание на собственном опыте библейских истин. Аналогичным образом, мы зависимы от Святого Духа в том, чтобы эффективно практиковать духовные дисциплины, рассматривая их как «инструменты благодати», данные для нашей пользы, а не просто обязанности, которые мы должны практиковать, чтобы заслужить Божье благоволение.
До тех пор, пока живем в эпоху «уже, но еще нет», мы будем в постоянном состоянии войны с этим миром, с дьяволом и с собственной греховной плотью. Хотя наша конечная победа в этой войне предрешена, временами мы терпим поражение и отступаем, согрешая, поэтому должны неотрывно смотреть на Иисуса, Его безгрешную жизнь и искупительную смерть, благодаря которым мы всегда стоим пред Богом, облаченные в безупречную праведность Христа. Также, мы должны постоянно взирать на Святого Духа, оснащающего нас для этой войны. Праведность Христа и сила Святого Духа – это два краеугольных камня, на которых строится духовное преображение.
Наконец, мы можем взирать в будущее на тот день, когда после смерти войдем в присутствие Господа и присоединимся «к духам праведников, достигших совершенства» (Евреям 12:23). Кроме того, мы знаем, что, когда явится Христос в Его второе пришествие, мы «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2). И затем Иоанн добавляет: «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (стих 3). Да будет так с нами!
ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ В ГРУППАХ
1. Чем искреннее и прилежнее мы стремимся к святости, тем больше видим своих грехов и изъянов характера. Каковы две причины этого?
2. Ниже перечислены четыре компонента греха. Неверующие и верующие переживают их по-разному. В чем заключается это отличие?
А. Виновность в грехе
Б. Господство греха
В. Присутствие греха (плоть)
Г. Проявление греха
3. Что может сохранить нас от разочарования, когда мы видим в своей жизни все больше греха? Что мотивирует нас не ослабевать в сражении с остаточным грехом даже в те дни, когда мы не видим никакого прогресса? Вставьте необходимые слова в представленном ниже ключевом утверждении о состоянии «уже, но еще нет»: «Это осознание того, что во Христе мы уже ____________________________________ и _____________________________ пред Богом».
О книге
Книга рассчитана на верующих, искренне стремящихся к духовному возрастанию и библейскому пониманию этого процесса, но тем не менее испытывающих разочарования и трудности, в конечном итоге теряя радость жизни с Богом.
Автор, в присущей ему манере глубокого и вдумчивого подхода к Писанию, дает ясное и четкое понимание единственного источника и движущей силы в деле нашего освящения и духовного преображения, принципа «зависимой ответственности» в хождении с Богом, а также учит, как избежать духовных ловушек законничества, «дешевой благодати» и «христианского перформанса» на этом пути.
Об авторе
Джерри Бриджес (1929–2016) — учитель Библии и автор известных книг («Стремление к святости», «Терпимые грехи» и др.). Признанный классик протестантской литературы, он почти 60 лет своей жизни посвятил служению ученичества «Навигаторы», много выступал с лекциями и проповедями по всему миру.
Отзывы о книге
Джерри Бриджес любит Евангелие и хочет, чтобы мы тоже его по-настоящему любили, потому что знает: когда Божья благодать пленяет наши сердца, это преображает жизнь. Сколь бы невероятно и противоречиво это ни звучало, но благодать ведет к благочестию. За годы служения я много узнал от Бриджеса о мотивирующем действии Евангелия, и потому благодарю Бога за эту книгу, которая так тонко и убедительно рассказывает о любви Христовой и являет могучую силу Благой Вести.
– БРАЙАН ЧЕПЕЛ, автор христианских бестселлеров,президент семинарии Covenant
Джерри Бриджес всегда способен ободрить народ Божий, ибо он щедро черпает из глубин богатства и благословения Евангелия. В этой книге мы читаем не только о Божьей святости, но и Его царской милости, и
