Преобразующая сила Евангелия - Джерри Бриджес
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Что касается облечения в нового человека, обратите внимание на то, как Павел противопоставил воровство и даяние (см. Ефесянам 4:28). Его не удовлетворяло, что человек перестал воровать. Он увещевал ефесян быть щедрыми – трудиться, чтобы иметь возможность делиться с нуждающимися. Щедры ли мы в даянии – и не только десятиной на дело Божьего Царства, но и другим верующим, оказавшимся в нужде, когда это требуется сверх наших обычных пожертвований? Апостол Иоанн сказал: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божья?» (1 Иоанна 3:17). Возрастаем ли мы в щедрости? Жертвуем ли мы больший процент от своих доходов, чем это было два или три года назад? Если мы хотим все больше уподобляться образу Христа, то должны возрастать в щедрости, следуя Его примеру. Он обнищал, чтобы мы могли обогатиться Его нищетой (см. 2 Коринфянам 8:9).
Вторая категория, которую затронул Павел – это сексуальная чистота. Хотя он высказался об этом кратко, его послание было радикальным с точки зрения абсолютного неприятия всех форм сексуальной нечистоты. Нам необходимо исследовать свои привычки и поступки в нынешний век, когда сексуальная активность вне брака принимается обществом, в основном, как норма. Сложно найти фильм, роман или телепостановку без неправедных сексуальных отношений, так или иначе вплетенных в сюжет.
Нам стоит серьезно отнестись к словам Иисуса в Матфея 5:28: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Из этих слов можно сделать логичный вывод, что потакание сексуальным фантазиям в разуме – это и есть совершение прелюбодеяния в сердце. Следовательно, нам надо хранить свои глаза и мысли так же тщательно, как мы храним себя от любой физической сексуальной активности. Я не хочу опускаться до законнического набора правил в отношении фильмов, телепрограмм и книг, но если мы действительно хотим быть подобными образу Иисуса, то следует серьезно задуматься о том, что мы позволяем своим глазам видеть и о чем позволяем своему разуму размышлять.
Сексуальная чистота и святость брака важны, потому что Бог предусмотрел для человеческого супружества быть олицетворением взаимоотношений между Христом и Церковью. Нарушить святость брака – даже в сердце – это значит опошлить и осквернить этот священный образ.
Стоит отметить, что в семнадцатой главе Откровения Вавилон (кодовое название Рима) назван «великой блудницей» и «матерью блудниц» (стихи 1, 5). Рим был виновен во многих вопиющих грехах, включая всепроникающую и всепоглощающую аморальность, непомерную роскошь, законную работорговлю, обожествление императора и преследование христиан. Тем не менее, для описания этой империи во всей полноте ее деградации Бог использовал образ проститутки. Из разнообразных грехов наподобие лжи, воровства и убийств, на которые мог бы указать Бог, Он избрал образ сексуальной аморальности, назвав Рим великой блудницей, как включающий в себя и все остальное. Безусловно, это что-то говорит нам о Божьем отношении к половой распущенности.
Здесь надо сделать важное отступление, касающееся христианок. Вспомните слова Павла из Римлянам 12:2: «Не сообразуйтесь с веком сим». Наверное, нет никакой другой жизненной сферы, где молодые христианки были бы настолько склонны сообразоваться с этим миром, как их нормы в одежде. Они хотят не отставать от моды, поэтому покупают все, что соответствует новомодным стилям, независимо от того, насколько благопристойно и скромно это выглядит. Но вы не можете позволять себе такого, если хотите быть подобными образу Христа. Вместо этого следует тщательно избегать одежды, привлекающей мужские взгляды. Я знаю, что сегодня, когда целенаправленно создается так много провоцирующей женской одежды, это сложно, но, какими бы долгими и трудными ни были ваши поиски, приложите все старание к тому, чтобы выглядеть благопристойно. Вы можете этого не осознавать, но, нося откровенную одежду, вы, вероятно, так же виновны в сексуальной нечистоте, как и тот мужчина, который рассматривает вас похотливым взглядом. И еще – пару слов для родителей – как мам, так и пап. Это ваша ответственность – привить своим дочерям-подросткам понимание всей серьезности данного вопроса, и того, что, как христианкам (если они верующие), им следует с радостью, в ответ на любовь Христа, стремиться угождать Ему своей одеждой.
Наконец, сегодня в вопросах сексуальной нечистоты главную проблему составляет интернет-порнография. В середине XIV века по всей Европе быстро распространилась бубонная чума под названием «черная смерть», из-за которой умерло от 30 до 60 процентов населения Европы. Мы называем это пандемией – широкомасштабной эпидемией. Сегодня в нашей стране бушует нравственная пандемия. Один из моих коллег, который трудится в студенческом служении и тщательно исследовал данный вопрос, рассказал, что 98% парней-первокурсников в той или иной степени увлекаются интернет-порнографией. Невероятно, но для студенток этот показатель составляет 40%! По словам этого служителя, не имеет значения, воспитывались ли студенты в христианских семьях, посещали ли они христианские школы или же обучались на дому – процент остается невообразимо высоким.
Безусловно, в это порочное занятие втянуты мужчины и женщины всех возрастов и социальных статусов, поэтому не будет преувеличением назвать это явление нравственной пандемией. Хорошо известно, что годовой доход от интернет-порнографии превышает суммарный доход Национальной футбольной лиги, Национальной баскетбольной ассоциации и Главной лиги бейсбола. Воистину, наша страна затоплена этой нравственной нечистотой.
Данная проблема настолько масштабна и комплексна, что исследование нашей реакции на нее выходит за тематические рамки этой книги. Тем не менее, евангельская церковь, христианские школы и колледжи, а также родители должны уделять внимание этому нравственному раку нашего общества. В противном случае, мы оставим нашу молодежь – следующее поколение родителей – беззащитными наедине с этой, пожалуй, величайшей нравственной угрозой из всех, с которыми когда-либо сталкивался цивилизованный мир.
Третью сферу, где действует принцип «совлечься/облечься», с которой разбирается Павел, – составляют межличностные отношения. Это сфера, которой надо уделять внимание большинству из нас. Можно пропускать мимо ушей увещевания Павла о честности и сексуальной чистоте, считая, что у нас нет проблем в этих сферах, но кто может заявить о своей полной невинности в том, как мы относимся друг к другу?
Я знаю людей, которые выглядят абсолютно безукоризненно во всем, что касается честности и сексуальной чистоты, но осуждают других, самоправедны и даже грубы в своих взаимоотношениях с другими. Несмотря на всю важность честности и сексуальной чистоты, Павел
