Передаю вам слово души моей. Письма - Георгий Задонский

Января 23-го 1829 г.

3. 208. К А.Ф.А.

Чтобы покоиться в Господе, не приятно ли будет вам оставить всякую переписку неполезную для примирения своих мыслей со словом Божиим? Вас удостоверит самый опыт, сколь тяжело душе, прилежно внимающей спасению своему, произнести без нужды какое-нибудь слово… А кому сие благорасположение души не нравится, тот оставляется при собственной его воле. Однако, хотя и неприметно, но с каждым часом умаляется время, если продолжим отлагать день за днем надлежащий спасения подвиг, то навеки можем лишиться стяжания вечного блага.

Помнящий вас о Господе

н. р. Е.

Июля 6-го, 1830 г.

3. 212. К А.Ф.А.

Уединенная жизнь требует твердого намерения и непрестанной памяти в разуме. Для чего ж уединяемся? Чтобы нужда сего предприятия сделалась явною пред нашими глазами и чтобы не иметь никакого сообщения с живущими в бесстрашии и угождающими своему самолюбию. Но при этом же разумении цели уединения нужно крайнее смирение и зазрение себя так, чтобы признавать себя изо всех грешных самопоследнейшею. А иначе не можно терпеть в благочестии постоянного уединения. Занятие же нужно здесь беспрерывное: то чтение, то молитва, то поклоны, торукоделие; отдохнувши, снова начинать то же, как будто сейчас только принимаетесь за начало дела, а прошлого как будто и не было…

Нужно также сердце затворять от непотребных помыслов; к старшим всякое иметь уважение и почитание с послушанием, когда сие послушание относится к славе Божией и к назиданию души в смирении.

Сентября 7-го, 1830 года

3. 215. К А.Ф.А.

Прошу повторять с особенным вниманием Св. Ефрема Сирина: эта книга очень душеспасительна; она учит благоразумному смирению и любви.

Каждую службу надобно вам ходить в церковь, чтобы и там внимать Слову Божию, но по сторонам на других никак не смотрите: да сохранит вас в Божественном внимании Св. Ангел Божий! Радуйтесь о Господе и не унывайте.

Января 31-го, 1832 г.

3. 217. К А.Ф.А.

Вам нужно опасно блюсти себя от движений чувственности. Страхом Божиим укрепляется изнемогающая душа и ревностно прилежит молитве. Терпение и молитва свобождают душу от страстей. Господь предающихся Ему всем сердцем никак не оставит помощью Своею во благо. Да уклоняемся от зла и да творим благо!

Опишите мне распорядок нынешних ваших упражнений во спасение души вашей — от самого пробуждения до отхождения ко сну. Попечение о спасении вашем убедило меня просить вас об этом.

Июля 10-го, 1832 года

3. 222. К А.Ф.А.

Что ж делать? — Когда надобно терпеть, тогда нужно молиться.

Скоро, скоро все престанет;Вот, вот смертный час настанет!Смирился, и спасет мя Господь: извещает царь Давид. В кротости и смирении обретается душевный покой.Все временное идет, но слово Божие не прейдет; что сказано, то все сбудется.О мир! повсюду весь прельщенный суетою:Поистине спасен, — расстался кто с тобою.Господи спаси! Господи помилуй!

Молись, друг мой, пока время не ушло; а пустяков не слушай.

Июля 16-го, 1833 г.

3. 225. К А.Ф.А.

Благое начало — от благой мысли, а сие испрашивается молитвой от Бога; продолжение же есть труд до самого совершения благого конца. Многие охотно начинают, но редкие охотно продолжают до самого конца. Начало венчается концом! Не подражайте девам юродивым, а подражайте мудрым: юродивые остались вне, а мудрые вошли внутрь…

Ноября 5-го, 1833 года

3. 228. К А.Ф.А.

Как должно с опасностью проходить кратковременную жизнь в мире сем, всегда шумном бедствиями и завлекательном прелестями, это подробно описал Св. Ефрем Сирин, которого книгу вы имеете. Смотритесь в нее, как в зеркало; чтобы видеть себя и обмываться от источника воды, который течет от сокрушенного сердца.

Спасайтесь о Господе и поминайте, что

Каждый день и каждый час,

Со смертию сближает нас!

18-го Ноября, 1834 г.

3. 238. К В.В.Г.

Скажите, какой вы чувствуете страх во время молитвы? Что вам мысль представляет тогда? От чего бывает вам смущение? И что это за мнение, которое при сущей вере наносит вам сомнительность?.. Опасно отложение молитвы; а молиться есть спасение и щит против невидимых и видимых врагов спасения. В Евангелии глаголет Христос: бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф 26,41). Видите, какая крепкая надежда и как нужна молитва! Она нас избавляет от напасти. Ежели вам скучно, то вы еще поскучайте ради Христа — и тотчас скука ваша переменится на радость. Терпения ли вам недостает? Обратите мысль ко Господу и воздохните: Господи! видишь мое нетерпение и малодушие; буди милость Твоя, даруй мне терпение и великодушие, и как Тебе угодно, благоустрой о моем спасении. Да призывается непрестанно имя Твое в сердце моем, да люблю Тебя паче души моей и паче всей твари, точно так, как Ты Сам повелел еси. Царю мой и Боже мой! не оставь меня.

Христос посреди нас — радуйтесь! Ни о чем другом не радуйтесь без Господа; да пребудет радость ваша о всем ради Господа. Святой Ангел Божий, Хранитель ваш, да охраняет всегда ваше сердце от находящих возмущений!

Января 15-го, 1827 года

3. 240.К В.В.Г.

«О Божемой! Ты пребываеши весь во веки вечные, никогдаже изменяяся. Ты един утешение мое и вечное наслаждение да будешь, Господи; радость же и веселие пресвятая Твоя Божественная любовь».

Какое святое восхищение святителя Димитрия Ростовского! Посредством нашего внимания его выражению и наш ум уловляется в подобное восхищение.

Такое убедительное слово Спаситель миpa произнес к много-молвящей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе! Едино же есть на потребу!.. — Внимание Слову Божию обновляет ветхого человека и пременяет на нового, бессмертного…

Ежели вы уединенную у тетушки вашей имеете комнатку, то спокойное внимание чтению и молитве неразлучно с вами. Но кто к чему стремится, тому и малейшее препятствие наносит сердцу скорбь. А за претерпение награждается утешением от Господа.

Некто из египетских ревнителей небесной доброты произнес сии слова:

Горя любовью благ превечных,Пролью мой вздох из недр сердечных;Ни гнев, ни бедствий миллионНе сильны сделать мне препон.Конечно, в том, к чему стремится.

Утешайтесь именем Христовым. Святой Ангел Божий, Хранитель ваш, буди с вами неотступно!

26 января 1827 года

Полезно вам каждый день прочитывать житие святых в Четьях-Минеях.

3. 244.К В.В.Г.

Есть ли у вас маленькая Псалтирь? Всякую скуку удобно прогонять чтением Псалтири с молитвами. Мы, взаимно назидая сами себя при помощи Божией, не находимся, как изъяснить чувствуемую благодарность, которую во взаимности нашей от всей души обязываемся приносить вседействующему Богу!

Действует же на нас благодать Божия при внимании нашем слову Божию и любви Христовой. Соусердствую вашему вниманию вниманием моим; приятное приняв от песней Святой Церкви, любезно сообщаю вам: утешьтесь святым выражением, изнесенным на похвалу ныне воспоминаемой Церковью Св. Мученице Агафии: Агница твоя, Иисусе, Araфия зовет велиим гласом: „Тебе, Женише мой, люблю и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя да живу с Тобою: но яко жертву непорочную приими мя слюбовию пожершуюся Teбе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси, Господи, души наша". — Ах! подлинно все Святые Мученицы не щадили себя, стремясь от земиых к небесным.

Вы часто ходите в церковь или ездите на лошади. Скажу вам на пользу приятное для ума и сердца: что читают или поют в церкви, о всем этом просите Господа, чтобы самое слово разумно было в вашем сердце; и не смотреть бы на читающего или поющих, кто бы они ни были, но только самое слово удерживать в сердце.

Февраля 5-го, 1827 года

3. 253. К В.В.Г.

Ревнуя, возревновал я по Господе, и уязвилось сердце мое скорбью за неблагого-вейство людское во святом храме Его; особенное же сострадание мое к вам, возлюбленная сестра моя. Убедительно прошу вас: не вверяйте себя легкомыслию других, в бесстрашии ходящих и не внимающих в церкви слову Божию. Там Силы Небесные невидимо служат: то с каким трепетным сердцем нам должно внимать к и быть в неподвижном стоянии, проливая слезы благодарности! Но что я услышал к поражению души моей о вас? Прямым словом говорю вам и не раскаюсь, ежели и больно оскорблю вас ради спасения души вашей. Вчера, во время ранней обедни, вы шептались и смеялись с N.N-ой и оставили слушать слово Божие — пошли куда-то. Это с болезнью видел Григорий Степанович и сказал мне. Я не могу скрыть от вас этого слуха, потому что желаю вам быть истинной христианкой и рабой Всевышнего Господа Бога. Мне кажется, вы не были прежде так смелы к нарушению должного благоговения и скромности в храме Божием. Эта мысль катит слезы. Мне помнится, и прежде я вам объяснял, как надлежит быть уединенным и среди тысячи людей, стоя в сокровенном месте, внимать единственно слову Божию. Просите N. N.. чтобы она ни о чем не спрашивала вас в церкви, пока не окончится святая служба, да и тогда блюдите себя от легкомысленных отзывов и пустых слов. Душой моей упрашиваю вас: пожалуйте, не подражайте любящим невоздержную вольность. Увы! сколь пагубно такое вольное обращение! Однако вы не обвиняйте других, а только себя. Прошу вас прочитать о смехе в «Духовном алфавите». Подражайте благому и будьте боязливы и опасны в искании Царствия Божия. Часто ли вы слышите, что многими скорбъми подобает внити в Царствие Божие (Деян 14, 22)? Горе смеющимся ныне, яко восплачутся и возрыдают тогда, но поздно и бесполезно. Рассуждайте сами. Ежели и на дороге в Киев будет смех, то лучше остаться и наслаждаться словом Божиим в ограде монастырской. Не опечалил ли я вас?.. Скажите мне. Но стоит и поскорбеть!