Сборник летописей. Том III - Рашид-ад-дин

отправил [сахиб-дивана] и его доставили в ставку Ахмеда. В воскресенье 13 числа месяца раби’-ал-авваль лета 681 [21 VI 1282], соответствующего ...[310] месяца года ...,[311] как положено, они дали письменное обязательство.[312] Конкуртай взял Ахмеда под правую руку, а Шиктур-нойон под левую, посадили его на престол и, по обычаю, который водится у монголов, они выполнили обряды поздравления и ликования. Так как он исповедывал мусульманство, то его нарекли Султаном Ахмедом. Аминь.

|A 226а, S 512| Рассказ о прибытии царевича Аргуна к Ахмеду после восшествия его на престол, причине гибели царевича Конкуртая, достижении покровительства ходжой Ала-ад-дином Ата-меликом и расправе с Маджд-ал-мульком

После свершения обрядов ликования, [Ахмед] приказал, чтобы представили сокровища, которые были собраны в Шахутеллэ, и роздал их женам, царевичам, эмирам и нуждающимся, а во всей дружине каждому дал по сто двадцать динаров.

Внезапно прибыл царевич Аргун с двумя-тремя тысячами всадников и стал укорять: «Ты-де почему не подождал меня с восшествием, дабы я тебя посадил на престол».

Ахмед оказал ему почет и уважение и своими руками подал ему двадцать балышей, которые сохраняли для него, а два балыша дал царевичу Байду. В те дни между Аргуном и Конкуртаем завязалась тесная дружба, и они в ставке Тукитай-хатун, которая была посредницей в этой дружбе, заключили союз. После этого между ними обращались гонцы. По этой причине Конкуртая убили, как об этом будет упомянуто.

Царевич Аргун, с позволения Ахмеда, уехал обратно из Аладага и 26 числа месяца раби’-ал-авваль [4 VII 1282] расположился в Сияхкухе и послал[313] гонцов в Хамадан, чтобы доставили находившегося в заключении Ала-ад-дина Ата-мелика и Маджд-ал-мулька. Покровителем Маджд-ал-мулька при Ахмеде был Йису-Бука сын Алтаджу-аги. [Маджд-ал-мульк] начал прежние козни против ходжи Шамс-ад-дина и опять ему чуть было не был поручен верховный надзор во владениях. Сахиб Шамс-ад-дин прибег к защите Ирмани-хатун и под ее покровительством он приобрел прежнюю силу. Он подстрекнул некоторых людей, чтобы они доносили на Маджд-ал-мулька и рассказывали о нем правду и ложь. Между тем Маджд-ал-мульк послал известие царевичу Аргуну: «Я-де твой инджу, а сахиб-диван дал яду твоему отцу.[314] Так как ему ведомо, что я знаю об этом обстоятельстве и предуведомлен, то он покушается на мою жизнь. Ежели что случится, надобно, чтобы царевич знал». Племянник Маджд-ал-мулька по прозванию Са’д-ад-дин[315] узнал об этом деле.[316] Он был обижен им [Маджд-ал-мульком] и скитался по закоулкам. Толпа приспешников сахиб-дивана его соблазнила и привела на служение к сахибу. [Сахиб-диван] посулил ему должность мустовфия Ирак-и Аджама. И тотчас же этим утешил. Тот явился к Ахмеду и рассказал, что Маджд-ал-мульк с царевичем Аргуном заодно и отправил к нему на поклон гонца.

В конце концов вышел ярлык, чтобы имущество и утварь ходжи Ала-ад-дина Ата-мелика, которые у него отобрали в казну,[317] ему возвратили обратно, оказали благоволение и дали ему всякого скарба и товаров. Ала-ад-дин их представил и доложил: «Все то, что мы, братья, приобрели, полностью есть общее подаяние ильхана. Раб [твой] на этом курултае по обычаю пожертвования раздаст все», — и он дал знак, чтобы все разобрали.

Вышел указ, чтобы старшие эмиры Сунджак-ага и Арук допросили Маджд-ал-мулька. Среди его скарба нашли одну львиную шкуру. На ней было что-то написано желтым и красным неразборчивым письмом. Так как монголы очень чураются колдовства, то они испугались написанного, подвергли суду и много спорили вокруг него. Бахшии и шаманы говорили: «Этот талисман нужно обмакнуть в воду, отжать, да дать ему выпить [воду], дабы порча от колдовства вернулась в него». Маджд-ал-мулька заставляли это сделать, но он отказывался, вследствие того, что этот талисман изготовил шейх Абд-ар-рахман и подложил в его скарб. Он считал несомненным, что [тут] не без козней и коварства. После того как его признали виновным, Сунджак-ага не соглашался на [пролитие] его крови. Сколько убедительно ни просили, он не внимал. Вдруг у него заболела нога. Шейх Абд-ар-рахман навестил его больного и убеждал, пока он не согласился и не дал разрешения на казнь Маджд-ал-мулька. Вышел указ Ахмеда выдать его врагам, чтобы они с ним расправились. |A 226b|

Когда распространилась весть об его выдаче, собралась огромная |S 511| толпа. Сахиб Шамс-ад-дин, ‛да смилуется над ним господь’, не допускал его казни и просил, чтобы ему простили. Ходжа Ала-ад-дин и ходжа Харун [его] убедили и ночью его [Маджд-ал-мулька] предали в руки черни, дабы его растерзали на части. В среду 8 числа месяца джумада-л-уля лета 681 [14 VIII 1282] он был убит в местности Аладаг и члены его разослали в разные стороны.

Ходже Ала-ад-дину Ахмед оказал благоволение и пожаловал ему Багдад, и он, после того как несколько времени был без занятия, туда не отправился,[318] а послал туда [своих] наибов для исправления должностей и дел. Аминь.

Рассказ о начале несогласия между Ахмедом и царевичем Аргуном, прибытии Аргуна из Хорасана в Багдад и обратном возвращении в Хорасан

Ахмед несколько раз посылал гонцов к Аргуну с просьбой прислать Букая, а тот всякий раз отговаривался. В конце концов он дал разрешение, и Бука, плача, отправился в путь. Когда он прибыл к Ахмеду, Кутуй-хатун оказала ему почет и уважение и надела на него кафтан из одежд великого ильхана. Он пребывал там и не приступал ни к какому делу, а царевич Аргун из Сугурлука направился в Хорасан. 4 числа месяца раби’-ал-ахыра 681 года [12 VII 1282] Ахмед обласкал Конкуртая, выдал за него Тукитай-хатун и с большой дружиной послал на охрану Румского края. 19 числа месяца раби’-ал-ахыра он вслед за ним отправил эмира Акбукая.

[Ахмед] очень почитал шейха Абд-ар-рахмана, так что называл его батюшкой, а ишана Менгли, который был мюридом Баби Я’куба, который проживает в Арране, своим братом. Он часто ходил в дом ишана, а дом ишана находился неподалеку за ставкой, предавался радениям дервишей с музыкой и пляской и редко занимался управлением и упорядочением государственных дел. Его мать Кутуй-хатун, которая была очень разумной и способной, вместе с Асиком вершила дела владений. Хотя он стал государем стараниями и усилиями Шиктур-нойона и Сунджак-аги и Шиктуру дал зонт и оказывал ласку, он не много уделял им внимания. Между прочим, по указанию шейха Абд-ар-рахмана и сахиба Шамс-ад-дина он отправил послом в Миср мовляна Кутб-ад-дина Ширази, ученейшего [человека] в мире 19 числа месяца джумада-л-уля лета [6]81 [25 VIII 1282].

1 числа месяца мухаррама