- Любовные романы
- Фантастика и фэнтези
- Ироническое фэнтези
- Научная Фантастика
- Фэнтези
- Ужасы и Мистика
- Боевая фантастика
- Альтернативная история
- Космическая фантастика
- Попаданцы
- Юмористическая фантастика
- Героическая фантастика
- Детективная фантастика
- Социально-психологическая
- Боевое фэнтези
- Русское фэнтези
- Киберпанк
- Романтическая фантастика
- Городская фантастика
- Технофэнтези
- Мистика
- Разная фантастика
- Иностранное фэнтези
- Историческое фэнтези
- LitRPG
- Эпическая фантастика
- Зарубежная фантастика
- Городское фентези
- Космоопера
- Разное фэнтези
- Книги магов
- Любовное фэнтези
- Постапокалипсис
- Бизнес
- Историческая фантастика
- Социально-философская фантастика
- Сказочная фантастика
- Стимпанк
- Романтическое фэнтези
- Ироническая фантастика
- Детективы и Триллеры
- Проза
- Феерия
- Новелла
- Русская классическая проза
- Современная проза
- Повести
- Контркультура
- Русская современная проза
- Историческая проза
- Проза
- Классическая проза
- Советская классическая проза
- О войне
- Зарубежная современная проза
- Рассказы
- Зарубежная классика
- Очерки
- Антисоветская литература
- Магический реализм
- Разное
- Сентиментальная проза
- Афоризмы
- Эссе
- Эпистолярная проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Поэзия, Драматургия
- Приключения
- Детская литература
- Загадки
- Книга-игра
- Детская проза
- Детские приключения
- Сказка
- Прочая детская литература
- Детская фантастика
- Детские стихи
- Детская образовательная литература
- Детские остросюжетные
- Учебная литература
- Зарубежные детские книги
- Детский фольклор
- Буквари
- Книги для подростков
- Школьные учебники
- Внеклассное чтение
- Книги для дошкольников
- Детская познавательная и развивающая литература
- Детские детективы
- Домоводство, Дом и семья
- Юмор
- Документальные книги
- Бизнес
- Тайм-менеджмент
- Кадровый менеджмент
- Экономика
- Менеджмент и кадры
- Управление, подбор персонала
- О бизнесе популярно
- Интернет-бизнес
- Личные финансы
- Делопроизводство, офис
- Маркетинг, PR, реклама
- Поиск работы
- Бизнес
- Банковское дело
- Малый бизнес
- Ценные бумаги и инвестиции
- Краткое содержание
- Бухучет и аудит
- Ораторское искусство / риторика
- Корпоративная культура, бизнес
- Финансы
- Государственное и муниципальное управление
- Менеджмент
- Зарубежная деловая литература
- Продажи
- Переговоры
- Личная эффективность
- Торговля
- Научные и научно-популярные книги
- Биофизика
- География
- Экология
- Биохимия
- Рефераты
- Культурология
- Техническая литература
- История
- Психология
- Медицина
- Прочая научная литература
- Юриспруденция
- Биология
- Политика
- Литературоведение
- Религиоведение
- Научпоп
- Психология, личное
- Математика
- Психотерапия
- Социология
- Воспитание детей, педагогика
- Языкознание
- Беременность, ожидание детей
- Транспорт, военная техника
- Детская психология
- Науки: разное
- Педагогика
- Зарубежная психология
- Иностранные языки
- Филология
- Радиотехника
- Деловая литература
- Физика
- Альтернативная медицина
- Химия
- Государство и право
- Обществознание
- Образовательная литература
- Учебники
- Зоология
- Архитектура
- Науки о космосе
- Ботаника
- Астрология
- Ветеринария
- История Европы
- География
- Зарубежная публицистика
- О животных
- Шпаргалки
- Разная литература
- Боевые искусства
- Прочее
- Периодические издания
- Фанфик
- Военное
- Цитаты из афоризмов
- Гиды, путеводители
- Литература 19 века
- Зарубежная образовательная литература
- Военная история
- Кино
- Современная литература
- Военная техника, оружие
- Культура и искусство
- Музыка, музыканты
- Газеты и журналы
- Современная зарубежная литература
- Визуальные искусства
- Отраслевые издания
- Шахматы
- Недвижимость
- Великолепные истории
- Музыка, танцы
- Авто и ПДД
- Изобразительное искусство, фотография
- Истории из жизни
- Готические новеллы
- Начинающие авторы
- Спецслужбы
- Подростковая литература
- Зарубежная прикладная литература
- Религия и духовность
- Старинная литература
- Справочная литература
- Компьютеры и Интернет
- Блог
АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника - Дмирий Вячеславович Громов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
районов города»[319]. Соответственно, можно предположить, что граффити с упоминанием АУЕ наносятся не собственно «ауешниками», а подростками, имеющими к гипотетическому движению очень отдаленное отношение, наслышанными о нем и, возможно, стремящимися приобщиться к его романтике через воспроизводство символики. Повышенный интерес новичков к символике — явление, распространенное в молодежных сообществах. Так, Т. Б. Щепанская отмечала, что новички, входящие в среду «неформалов», значительно больше используют субкультурный сленг и визуальную субкультурную символику: это способствует подтверждению их недостаточно высокого статуса, в то время как неформалы, давно находящиеся в сообществе и чувствующие себя в нем своими, одеваются как «обычная» молодежь и сленг употребляют в меру: «Поле безличности отличается повышенной знаковостью внешности, манер и речи — самая насыщенная сленгом речь как раз у пионеров. Постепенно, с освоением норм поведения и вхождением в сеть личных связей, внешняя атрибутика теряет значение»[320].
* * *Коснувшись графических воплощений темы АУЕ, стоит хотя бы вкратце сказать о «воровских звездах» — символе, который часто присутствует на изображениях, связанных с криминальной тематикой. Это звезда, количество лучей которой кратно четырем (чаще всего она восьмиконечная); каждый луч разделен на две грани, эти грани имеют поочередно черную и белую окраску. Фигура визуально напоминает картографический и геральдический символ «роза ветров».
Д. С. Балдаев приводил несколько татуировок звезд, сделанных в 1950–1980-е годы[321]. Они наносились на плечи, под ключицами и были частным вариантом татуировок-оберегов[322]. Изначально подключичные звезды делали только авторитетные заключенные — воры в законе. «В 40–50-х гг. подключичные звезды были большой редкостью, их, как отличительные признаки, позволялось накалывать только большим лагерным авторитетам в лагерях Восточной Сибири, Приморья и Колымы. Значительно позже эти своеобразные „знаки различия“ стали появляться и у других воров в законе»[323]. В. Ф. Пирожков также указывал татуировки звезд, наносимые на плечах, как обозначения «вора в законе», «символ высокого положения в уголовной иерархии»[324].
Кроме того, на материалах 1970–1980-х годов Пирожков описал существовавшую (и существующую сейчас) в подростковых исправительных учреждениях практику нанесения звезд на колени: «Во многих спецшколах, спецПТУ и ВТК существуют (…) традиции: одна из них — „ни перед кем не становись на колени“. Ее сторонники татуируют на коленях шестиконечные звезды. В каждом таком учреждении разработаны свои способы унижения человека таким путем. Если подростка принудили встать на колени или заставили сделать это обманным путем („посмотри, не твоя ли книга, шапка и т. п. лежит под кроватью“), то он считается скомпрометированным и статус его снижается»[325].
В ХX веке нанесение тюремных татуировок было строго регламентировано, их символическое содержание должно было строго соответствовать реальным заслугам на криминальном поприще, за них нужно было отвечать, с носителя татуировки могли спросить, поскольку татуировки, «нанесенные в нарушение „воровской этики“ и не соответствующие статусу в преступной иерархии, подлежат ликвидации, нередко вместе с самозванцем. Жить с „не положенными“ по статусу татуировками — это все равно что жить по чужим документам»[326]. Последнее время, как говорят наши эксперты, отношение к нанесению татуировок стало значительно менее строгим; за них «не спрашивают», и, в принципе, преступник-новичок может заказать себе наколку, которую раньше имел право носить только авторитет; это не будет восприниматься как серьезный проступок, предполагающий наказание. Например, в алармистских публикациях часто воспроизводится фотография семерых подростков, у каждого из которых на груди наколото по две «воровских» звезды[327].
Ил. 3. Рисунки в ученических тетрадях с изображениями «воровских звезд» и надписями АУЕ
В настоящее время такие звезды являются самодостаточным элементом для того, чтобы сформировать визуальное высказывание, говорящее о криминальности чего-либо или кого-либо. Они широко используются при изготовлении различных визуальных материалов, связанных с «движением АУЕ», и воспринимаются как «субкультурный» символ. Например, на ил. 3 представлен коллаж из рисунков, сделанных в ученических тетрадях (видимо, скачаны из Интернета); этот коллаж был размещен на сайте художественной студии как иллюстрация к статье о том, как нужно правильно рисовать «воровские звезды»[328].
Продолжая тему предыдущего параграфа, можно сказать, что нанесение граффити АУЕ, как и аналогичное творчество законопослушных школьников, описанное в параграфе VI.4, — еще одно проявление игровой деятельности.
* * *В этой главе была сделана попытка по возможности корректно ответить на вопрос: какова же социальная реальность, ставшая основой для возникновения суждений о «движении АУЕ»? На основании данных статистических служб рассмотрена осведомленность населения об АУЕ. Отдельные параграфы посвящены обстановке в Забайкалье, считающемся местом возникновения «движения АУЕ», и группировкам Татарстана. Описаны формы деятельности, связанной с АУЕ в школах, приведены данные онлайн-опроса по этой теме. На основании экспертных интервью и других имеющихся данных рассмотрено влияние мест заключения на подростков, в частности практики сбора средств на нужды заключенных. Для каждой из социальных сфер, перечисленных в главе, рассматривались два аспекта — реальная криминальная социализация и игровая деятельность, никак не предполагающая тюремно-уголовной жизненной траектории. Безусловно, именно игровая деятельность захватывает большинство интересующихся тематикой АУЕ; такой интерес соответствует потребностям социально-возрастного развития, особенно мальчиков и юношей.
Данные, изложенные в главе, позволяют скорректировать датировку подростковой моды на тематику АУЕ. Согласно интервью с жителями Читы, пик моды приходился здесь на 2012–2015 годы: тогда подростки часто обсуждали эту тему, тогда же в большом количестве появились граффити. Согласно данным опроса, по стране в целом тема АУЕ стала модной позже — в 2016–2018 годах; мода выражалась в отношении к АУЕ как мему, причем манипуляции с этим мемом носили игровой характер и редко выражались в реальной криминальной активности.
При всем многообразии и неуловимости этнографической реальности она позволяет выявить два крайних состояния включенности в криминальную деятельность.
— Состояние максимальной включенности — ориентированность на криминальную карьеру, сознательное следование воровским ценностям и нормам поведения. Подростков и молодых людей, максимально включенных в уголовную жизнь, можно встретить в профессиональной преступной среде, в колониях для несовершеннолетних и тюрьмах, здесь проходит их социализация. В криминал они обычно приходят сами, согласно внутренней мотивации, обусловленной влиянием социальной среды и личностными особенностями. Вряд ли на них оказывает хоть какое-то влияние «пропаганда идей АУЕ», к символике АУЕ они, видимо,