Великий посад Москвы. Подлинная история Китай-города - Александр Викторович Можаев

при строительных работах была вскрыта и в экстренном режиме исследована часть территории с северной папертью церкви. Поскольку в опубликованном отчете практически не уделено внимания трактовке обнаруженных архитектурных фрагментов, то мы позволим себе обозначить мнение, основанное на анализе архивного материала, собранного Т. Г. Берхиной, и кратком личном знакомстве с раскопом[200].

Благовещенская церковь представляла собой уникальное для Москвы, но привычное для Китай-города образование из храма на подклете, подвальных закромов и папертей с лавками и жилыми кельями. Раскрытая раскопками часть нижнего яруса церкви представляла собой маломерную кирпичную кладку 1558 г. на белокаменном основании.

Вариант реконструкции северного фасада Благовещенской церкви. Рисунок автора.

За дверью, обозначенной стрелкой, пряталась та самая лестница «из погреба», что была открыта раскопками

Археологи успели расчистить северную стену подвала под четвериком храма с пятой свода на ее внутренней стороне, ведущую в подвал лестницу с арочной нишей в западной стене кирпичного тамбура, и основание стен северной паперти.

Опись 1613 г. говорит о том, что под церковью и папертью размещались «две палаты да поварня да погреб каменные». В связи с ограблением церкви в 1646 г. записано, что под церковью находились ризница и «монастырская палата», обращенная к Ильинке. Тогда же на паперти были надстроены «палатка каменная да чуланец». В XVIII в. в нижнем ярусе здания появились торговые лавки. В 1737 г. «при оной церкви» (вероятно, в нижнем ярусе) упомянуты две кельи и двое сеней, а «в верхнем апартаменте з дву сторон по ширине и длине 2 кельи архимандрические да два чулана да одне сени». В 1774-м – трое жилых покоев в паперти.

Погреб, вероятно, был единым помещением под четвериком (в 1774 г. упоминается второй «погреб маленький» под апсидой, он мог появиться при перекладке алтаря в 1730-е). Церковь имела две паперти с севера и запада. Западная, согласно натурным данным, была в два с половиной раза шире северной, что, вероятно, стало результатом перестроек, когда при церкви появились жилые палаты и колокольня (впервые упомянута в 1652 г.).

Булыжное основание и пята свода, на котором лежала лестница крыльца Благовещенской церкви; основание стен северной паперти. Фото 2017 г.

Северная паперть стояла на столбах с широким белокаменным основанием, проемы меж ними позднее были заложены кирпичом, но в одном (справа от лестницы) не найдено следов закладки. Внутри северной паперти была также найдена поздняя поперечная стенка из тонкого кирпича с основанием сводика, расположенного почти в уровне пола, – вероятно, какая-то печная конструкция.

Обнаруженная археологами лестница в подвал в документах называется «выходом из погреба», имеет сводчатое перекрытие, а «на выходе» в XVIII в. располагается деревянная стряпческая келья. Вероятно, она была пристроена к выходу снаружи, а над выходом находилась равная ему по размеру сводчатая паперть и при ней – крытое сводом крыльцо. О крыльце точно сказано, что оно находится рядом с выходом, но археологами не обнаружено никаких конструкций крыльца севернее храма. Единственное место, где оно могло бы разместиться, – параллельно храму, в сторону востока и главных ворот подворья (аналог подобного расположения лестницы – кремлевская церковь Ризоположения). У восточного края раскопа 2017 г. была открыта пята свода нижнего марша этой лестницы и пилон, на который он опирался. Эта часть, как и внешняя стена западной паперти, была сложена из большемера, в кладке встречались клейма «Н», характерные для конца XVII в.

Многие важные моменты устройства уникального по конструкции и по степени сохранности археологического памятника остались невыясненными, так как исследования раскопа были внезапно остановлены, а раскрытые фрагменты храма уничтожены для строительства подземной части фонтана.

15. Палаты Годунова-Шеина

На месте владения Ильинка, 9

Каменная палата «боярина Михайлова двора Борисовича Шеина» упомянута в переписной книге 1626 г. как выступающая на линию улицы. О. П. и А. С. Щенковы полагают, что именно эта постройка изображена на Сигизмундовом плане стоящей перпендикулярно Ильинке в западной части владения (при том что высокие деревянные хоромы показаны в глубине двора)[201]. До Смуты усадьба принадлежала боярину Степану Годунову, троюродному брату царя Бориса. Изображение выступающих в улицу палат на плане 1610 г. (см. с. 276) подтверждает предположение о том, что строителем здания был Годунов. Если верить указанному плану, то рядом с палатами (между ними и Осиповским подворьем) находилась церковь. Однако единственное письменное упоминание усадебной церкви Воскресения Христова относится к 1723 г. (тогда же церковь была запечатана, разобрана после пожара 1737 г.)[202]. Выходит, что две церкви с одинаковым посвящением существовали на Ильинке в соседних владениях – здесь и на Воскресенском подворье (Воскресения в Панех). В этом случае возможна путаница. Например, неизвестно, о какой именно церкви Воскресения Христова идет речь в описании похорон герцога Шлезвиг-Гольштейнского 1602 г.[203] Но в то же время появление Воскресенского храма в усадьбе Шеина могло произойти после 1690-х, когда одноименная церковь подворья была перестроена и переименована в Обновленскую (см. ниже). На схематическом чертеже Ильинки 1670-х гг. это владение числится за Алексеем Шеиным, в конце века усадьбой владеет боярин Шеин Михаил Борисович. После двор отошел в казну. Вероятно, те самые палаты показаны на плане части Ильинки 1779 г. как прямоугольная постройка вдоль улицы, заметно выступающая за красную линию и предназначенная к сносу в связи с регулированием улицы.

16. Воскресенское подворье

Ильинка, 11

Располагалось на западном углу Ильинки и Черкасского переулка с 1657 г., когда каменная бесприходная церковь Воскресения Христова в Панех «строения Юдиных» была передана вместе с землей подворью Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря[204].

План владений в районе Воскресенского (Черкасского) переулка, 1803 г.

К трем обозначенным храмам можно мысленно добавить существовавшие ранее церкви Воскресенского (№ 48) и Вологодского (верхняя часть № 51) подворий, а также церкви на дворах Одоевского (№ 20) и Черкасского (№ 52). Объем существовавшей всего два года армянской церкви, вероятно, все еще сохранялся в центре владения № 51

Во время патриаршества Никона подворье вело общее хозяйство с расположенным неподалеку Иверским подворьем, также нередко служило местом пребывания патриарха. В 1658 г. упоминаются кельи Никона, в которых он провел последние три дня, прежде чем оставить Москву после своего низложения, однако нет сведений о том, что они были выстроены из камня.

В описи 1680 г. кроме церкви каменной постройкой названа лишь поварня. Видимо, застройка подворья оставалась в основном деревянной, поскольку роль представительной, оснащенной палатным строением резиденции играло Иверское подворье.

Л. Кавелин полагал, что в 1690-е церковь была перестроена «из надворной в домовую», лишившись при этом папертей и колокольни с