Великий посад Москвы. Подлинная история Китай-города - Александр Викторович Можаев

первоначальном расположении Никольского монастыря на этом месте основана исключительно на впечатлении, произведенном на них старинными сводами «некогда может быть церкви»[174]. Судя по упоминанию сдвоенных полуколонн, это была постройка XVII в., возможно, на более раннем основании.

В описи 1752 г. означено «покоев каменных в верхнем, среднем и нижнем апартаментах девять»[175]. На плане 1803 г. владение имеет передний и задний дворы, меж которыми стоит основное здание. Существующие корпуса торгового подворья, стоящие по периметру участка, выстроены в 1874 г. То есть палаты занимали пространство нынешнего двора и сохраняться могут лишь фрагментарно. Тем не менее есть сведения о том, что в стенах подвала имеются участки кладки из большемерного кирпича длиной 32 см и что в центральной части двора наблюдался провал заасфальтированного свода.

Существует документальное упоминание еще об одних палатах, находившихся где-то на внешней стороне Ветошного переулка. В 1670 г. для размещения объезжих «Китайского объезда», следивших за порядком в Торговых рядах, казна выкупила в Ветошном ряду погорелый двор купца суконной сотни Алексея Кляпошникова: «остались лишь палаты каменныя поземныя, только одне стены, и те ветхи, да две печи, а и те от пожару развалились»[176]. Каменный приказ исправил «рухомыя места», и уже в 1671 г. «великий государь пожаловал Федора Полуехтова сына Нарышкина, велел ему дать двор в Китай с каменными полаты, который отписан у Алексея Кляпошникова»[177].

Ф. П. Нарышкин умер в 1676-м, кому перешел двор, неизвестно, его домом вполне могли владеть и вышеназванные Лукины. Если принять вероятность того, что до конца XVII в. Казанское подворье располагалось по другому адресу, то в таком случае палаты Кляпошникова и палаты подворья – одно и то же. В то же время палаты Кляпошникова могли располагаться в одном из двух владений по сторонам подворья (№№ 9 и 13), о ранней застройке которых ничего не известно.

10. Корпуса Богоявленского монастыря

Богоявленский проезд, 2 / 6

Ранних сведений о жилых каменных постройках этого знаменитого, центрального в Китай-городе монастыря немного. До 1672 г. монастырь располагался на участке, обращенном воротами на Богоявленскую улицу. После того как боярыня Ксения Репнина подарила монастырю свою усадьбу на Никольской улице, началась застройка его второго, северного двора.

План Богоявленского монастыря, 1808 г.

В 1695 г. упоминается мирянин, квасник Афонька Софонов, живший в монастыре «из оброка», «в каменных палатках»[178]. В описи 1764 г. присутствуют Настоятельские кельи, два двухэтажных Братских корпуса (один из них с погребами), каменная трапезная с кухней и еще ряд хозяйственных каменных построек, к настоящему времени утраченных[179]. Сравнивая Богоявленский с таким же богатым Знаменским монастырем, по которому сохранилось больше исторических документов, можно предположить, что в начале XVIII в. значительная часть корпусов, показанных на плане 1808 г., была каменной. Сейчас от старых келий сохраняются перестроенные Настоятельский и Братский корпуса, в 1880-х украшенные штукатурными наличниками, стилизованными под архитектуру собора. В 1871 г. в Богоявленском переулке были выстроены торговые здания Богоявленских линий, одно из них (современный дом № 6, стр. 1) включило в себя части келейного корпуса, стоявшего вдоль южной монастырской границы. В официальный предмет охраны памятника в 2004 г. вписана «одностолпная палата XVII–XVIII вв., расположенная в подвале».

10.1. Архиерейский (Игуменский, Настоятельский, Архимандричий) корпус

Архиерейский корпус (2 / 6, стр. 2), стоящий севернее собора, у северной границы старого монастырского двора, вероятно, основан в XVI в., подробных исследований не проводилось.

Совмещенный план вторых этажей Настоятельского (справа) и Братского корпусов с обозначением существовавшей прежде галереи

В плане корпус представляет собой две равновеликие прямоугольные комнаты. Планировка утрачена в советское время, но, по непроверенным сведениям, под частью здания, обращенной в сторону Богоявленского переулка, сохраняются кирпичные своды. По итогам предварительных натурных наблюдений 1984–1988 гг. И. И. Казакевич датировала цокольную часть XVI в., а основной двухэтажный объем – 1760-ми гг. (скромный декор этого времени сохранился на торцевых фасадах). Вероятно, строительная история дома более сложна: известно о перестройке «архимандричьих келий» в 1700 г., когда было велено «старые верхи и житья разобрать до нижних житей и зделать вновь»[180].

10.2. Братский корпус

В основании стен сохранившегося позади собора трехэтажного келейного корпуса (2 / 6, стр. 3) при реставрации 1990-х выявлена часть, относящаяся к концу XVII столетия. Фрагменты большемерной кладки прослеживаются в двух этажах северной половины здания. Во многих помещениях сохраняются сомкнутые своды, в переделанных в лестничные клетки сенях – основания цилиндрических сводов.

Судя по планам начала XIX в., вдоль фасада келий тянулась деревянная галерея, такой же переход соединял их с настоятельскими палатами. Планировка келий совершенно традиционна: три одинаковых звена из сеней с палатами по сторонам, в торце каждых сеней находились деревянные ретирады (сохранились в поздней кирпичной перестройке). Следов изначального декора фасада не обнаружено, но можно предположить, что он был крайне прост. В одной из комнат второго этажа до недавнего времени сохранялся редкий пример оформления интерьера XVIII в. в виде красочной имитации панелей (поверхность стен разбита на прямоугольники, разделенные широкими полосами).

11. Палаты Певческой слободы

Богоявленский переулок, 8

До 1654 г. на этом месте находилось подворье Афонского Хиландарского монастыря с деревянной церковью. По просьбе патриарха Никона земля была передана подворью новооснованного Иверского монастыря, а греки были перемещены в соседний Никольский монастырь. Однако всего через год подворье переехало на другую сторону Ильинки, а бывший греческий надел был отдан под дворы певчих кремлевских соборов[181].

В середине 1688 г. патриарх Иоаким указал в Китай-городе за Ветошным рядом, в патриаршей Певчей слободе ставить «каменные полатки жилые и кладовые с сенми и под сенми у всякого двора ворота каменные со сводами, по чертежу, всех 33 двора»[182]. Строил палаты крестьянин Онтошка Денисов с товарищами. Комплекс из тридцати трех каменных городских домов – удивительное для XVII века явление, но указание на «ворота под сенми», то есть подворотни, подсказывает, что разместить это небывалое количество строений в одном квартале позволила постановка «единой фасадой». Используя современную терминологию, это уникальное распоряжение – замысел первого в России микрорайона типовой застройки, реализованного до основания Петербурга. Хотя очевидно, что в основе распоряжения лежали не прогрессивные градостроительные взгляды, а стремление спроецировать на городской квартал привычную схему монастырского общежития.

Общий план Синодальной певческой слободы в уровне первого этажа

К началу 1689 г. у Богоявленского монастыря была обустроена слободка, в которой «живут домовые подьяканы и певчие дьяки и подьяки, да к той же Слободке прикупил он