Записные книжки дурака. Вариант посткоронавирусный, обезвреженный - Евгений Янович Сатановский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В конечном счете все вышеописанное, при накоплении соответствующего исторического опыта, и создало критическую массу еврейских анекдотов насчет «другого глобуса», а также грустных майс, типа той, которую автор поставил в заголовок. Евреям просто повезло (или не повезло, поскольку трудно назвать везением бегство от войн, погромов и преследований) поездить по миру чуть больше и чуть дольше прочих. Многие мудрости дают многие печали. Еврейский юмор именно оттого с такой горчинкой. Так смешно, что плакать хочется. Евреям на собственном горбу пришлось убедиться: везде в этом мире все устроено более или менее одинаково. С той только разницей, что одни страны поднимаются, другие загнивают, а третьи рушатся или вот-вот обрушатся. И тут ничего нельзя сделать. Можно только постараться убрать друзей и близких подальше от приближающегося катаклизма, чтобы не завалило. Но исправить? Пока нигде не получилось. То есть понятно, что мир лучше, чем война, эволюция лучше, чем революция, и построить новое справедливое общество не получалось ни у кого и, скорее всего, не получится. По крайней мере, на отечественных просторах полным ходом на всех парах идет движение в сторону общества даже не классового, но сословного. Причем в числе составляющих его сословий немалую роль играет религиозный истеблишмент.
Формально Россия – страна светская. И в Конституции ее пока это записано. Нет в стране ни государственной религии, ни формализованного ограничения прав и свобод. Пока нет. Но кто сказал, что Конституция эта навечно? Она не догма. И на нее никто не молится, как в тех же стократ обруганных отечественными политиками и СМИ Соединенных Штатах. В нее как поправки недавно ввели, так и вовсе отменить могут. А если захочет начальство ее поменять – примут какую угодно. Поскольку никакой системы противовесов в отечественной политической жизни нет, не говоря уже о сдержках. Что, вообще-то говоря, не радует и радовать не может. А что делать? Ни революции, ни религиозные эксперименты локального или всемирного масштаба, ни попытки что-то сделать с частной собственностью, например ограничить или отменить ее совсем, на протяжении нескольких тысячелетий не привели ни к чему хорошему. Собственно, именно поэтому евреи и пришли к философской формуле насчет того, что закон страны – это закон и его нужно исполнять, каким бы он ни был. До той, разумеется, поры, пока он не наступает тебе на глотку. И в этом плане еврейский опыт говорит: неважно, какой вокруг строй. Какой есть, такой есть. Хоть рабовладельческая античность, хоть феодализм. Хоть социализм с капитализмом. Важно, убивают евреев или нет за то, что они евреи. Так как возможность такая существует всегда и везде. Прочее вторично.
Еврейское государство, в частности, было построено теми, кто полагал, что евреев убивать будут все, всегда и везде. Ассимилируются евреи или нет. Сохранят веру или сменят ее. Станут жить как их соседи или будут от них отличаться. Дело не в том, чтобы Израиль был лучше прочих, богаче или справедливей. И не в том, чтобы он был устроен более толково. Просто евреи там могут отбиваться от своих врагов как минимум на равных. А с учетом накопленного ими опыта и с некоторым перевесом. Что само по себе достаточно для людей, переживших Холокост, все последующие еврейские погромы и арабо-израильские войны. Так что до поры еврейская диаспора и Государство Израиль дополняют и уравновешивают друг друга. Хотя повторим: как не было у евреев идеала государственного устройства, так и нет. И вряд ли будет. Отчего немалая часть еврейской диаспоры, преимущественно из стран, дающих иллюзию сытой, безопасной жизни в демократически устроенном цивилизованном обществе, имеет к еврейскому государству массу претензий. Образованный идиот с добрыми намерениями – страшная сила. А идиот еврейский, так и вообще полный караул. Что он и демонстрирует во всем своем многообразии в Евросоюзе и Соединенных Штатах, а также в самом Израиле, где людей этого сорта тоже много. Так что податься действительно некуда…
Л
Ливанов день
Российские власти часто удивляют население страны, заставляя его, население, гадать, что именно имело в виду правительство или парламент, совершая тот или другой кульбит. Хотя с обоснованием начальственных новаций все всегда обстоит более чем хорошо, неблагодарный народ их высмеивает, по их поводу негодует, иногда протестует и в отдельных случаях даже добивается успеха. За рамками обсуждения, однако, остается тема: почему начальство такое – не скажем глупое, как оно может быть глупым, если оно – начальство? Но странное. И почему все, что оно не покладая рук и прочих конечностей делает для страны, и многие, в том числе в его собственных рядах, в это на самом деле верят, как правило, оборачивается черт-те чем?
Причем речь не идет о банальном воровстве, вне зависимости от его масштабов. Тут как водится – не нами придумано, не при нас кончится. Но даже в ситуациях, которые ясны как дважды два, и отрасль требует реформы, и недостатки на поверхности, и что делать – тоже не бином Ньютона, в конце цепочки действий случается непременный и полный развал. Отчего начинает казаться, что какими бы ни были в России перекосы в науке и культуре, медицине и образовании, промышленности и сельском хозяйстве, не говоря уже о силовых ведомствах и муниципалитетах, лучше их вообще не трогать. Старый принцип: работает – не трожь его. Хуже будет. Поскольку после реформирования все вышеперечисленное или издыхает на корню, или превращается в ни к чему не приспособленных инвалидов.
Причина между тем весьма проста. Реформа Российской академии наук, предложенная во время о́но тогда еще министром Ливановым и скоропостижно одобренная правительством, это доказывает. Дело в том, что институты, о которых идет речь, свойственны развитому государству, которым, с какой стороны на него ни смотри, Советский Союз во всех перечисленных сферах пытался быть. И в некоторых был.
