Военные пацаны (сборник) - Андрей Ефремов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
К врагу нельзя проявлять милосердие, нельзя быть слабым – этого требует Всевышний. Аллах также требует, чтобы муджахиды были суровы к неприятелю, призывает к тому, чтобы воины чувствовали ненависть и ярость по отношению к врагу – без каких‑либо колебаний, а любовь – только к братьям по оружию и по вере. Юсуф перерубил тонкую нить сомнения острым мечом уверенности, значит, так тому и быть.
Крыса, пытаясь освободиться, дергалась, ажно жирные волны по телу колыхались; на своем языке противно изрыгала проклятия в адрес Юсуфа и явно богохульствовала. Но Юсуф непоколебим, он принял решение и разработал план мести. Вынув из кармана разгрузки мощный детонатор, густо поплевал на него, сжал левой рукой заднюю часть животного, а правой ввернул детонатор куда следует, то есть прямиком в задний проход: в другое место враг попросту недостоин. Взрыватель благодаря резьбе держался надежно, из‑под беспокойного хвоста жизнерадостно торчал короткий фитиль; лапы ускорили свой ход, в интонациях крысы чувствовалась уже горькая обида.
Юсуф зажигалкой поджег шнур, поднял ногу и воскликнул:
– Аллах акбар!
Но крыса против ожиданий «подрывника» не побежала прочь, а, извернувшись, подпрыгнула и вцепилась челюстями в ладонь. Еще секунда – и она отгрызла бы ему пару пальцев. Но не успела: ее разорвало взрывом.
Так Юсуф избавился от врага и потерял мизинец…
Араб переключил внимание на Хизира:
– Сегодня поздно уже, Хизир, отдыхай пока. А завтра за работу: ты выходишь на джихад, чтобы возвысить слово Аллаха. А Аллах – это ислам!
– Что мы будем делать?
– Для начала – пустяк: в условленном месте на окраине города нужно дождаться определенной машины с кафирами, там все готово. Зеленой тебе дороги во всем, – благословил араб Хизира, – да хранит тебя Аллах…
Итак, пока ничего не происходит, можно и посидеть в тишине, от нечего делать подумать о жизни. Хизир оседлал ступеньку крыльца, пожалуй, единственного в этом районе чудом «уцелевшего» полуразрушенного дома на окраине города. Если смотреть со стороны дороги, окраина города предстает бесконечной полосой какого‑то хлама, состоящего из нагромождений переломанного кирпича, блоков, покореженных железобетонных конструкций. Кое-какие жалкие осколки и обломки посуды, мебели и штукатурки – лишь это напоминает о том, что эти завалы были когда‑то жилыми домами. Будто с гигантской стройки навезли огромные кучи строительного мусора. Если же, продравшись через этот кавардак, подняться на пригорок и посмотреть вдаль, то откроется вид и на сам город, где мрачно зияют пустыми, просвечивающими насквозь оконными проемами многоэтажные скелеты мертвых домов.
Тяжело смотреть на эти здания, в которых когда‑то проживали сотни и сотни счастливых семей, где были уют, тепло, где после работы люди отдыхали, воспитывали детей, а по праздникам беззаботно предавались веселью…
По дороге проехал старенький «Москвич». Шайтан с ними, с сидящими в нем людьми, – они никому не интересны и не нужны. А ведь все равно куда‑то спешат. Счастливые люди: в этом хаосе у них есть какие‑то житейские дела. Машина притормозила перед невидимой отсюда рытвиной, аккуратно объехала, двинулась дальше. Появилась женщина с тяжелой матерчатой сумкой в одной руке; за другую уцепилась маленькая девочка, наверное, дочь. Вроде бы не заметили, спокойно прошли мимо. У Хизира тоскливо сжалось сердце: вспомнил свою ушедшую на небеса семью, дочерей, свое детство…
«…Мама, расскажи сказку[25]!» – «Уже поздно Хизир, завтра рано вставать…» – «А ты маленькую сказку расскажи!» И мама рассказывала.
Что же она рассказывала?.. Да то же самое, что и он совсем недавно своим детям. «Когда‑то, в стародавние времена, в далекой и прекрасной стране, среди зеленых гор и плодородных пастбищ, на берегах полноводной реки с кристально чистой, хрустально прозрачной и вкусной водой жил простой и прекрасный народ. Люди пили воду из этой реки, орошали ею свои пашни и сады, которые становились все плодородней и богаче; тучные стада приходили на водопой – крепчали стада; ни у кого на всей земле не было плодов вкусней, чем из их садов. Дети рождались здоровыми и сильными, племя росло, и никому из их соседей даже в голову не могло прийти напасть на них. Люди понимали, что основа их жизни и благосостояния – это чистая вода из реки и поэтому не загрязняли реку, не бросали в нее мусор, хлам и помои. Они были добры и миролюбивы, и у них не было врагов, потому что они были сильными.
Шло время, сменялись поколения, племя росло. И однажды кто‑то бросил в реку камень. Его примеру последовал другой, но бросил уже бумажку, ненужную тряпочку. Третий, проходя, даже не задумываясь, швырнул огрызок яблока и плюнул. Дурной пример заразителен: все кому не лень, не думая о последствиях, стали сбрасывать всякий мусор в реку.
Спустя некоторое время река превратилась в помойное болото, берега заросли тиной, дно стало илистым, вода утратила прозрачность и стала мутной. Проходя мимо, люди зажимали носы – до того дурной запах исходил от этой реки. Болезни и слабость поразили племя, усохли пашни, захирели стада, увяли некогда цветущие сады. Видя, что этот народ сам себя довел до такого состояния и утратил свою былую мощь, на племя напали их завистливые и воинственные соседи и поработили их. Через какое‑то время собрались люди этого племени и стали решать, как им жить дальше и как найти выход из создавшейся ситуации. Они разделились на три группы.
Молодые предложили:
– Давайте соберемся, возьмем оружие и нападем на наших врагов – и тогда, если всемилостивому Аллаху будет угодно, мы победим их. Или умрем за правое дело и станем шахидами.
Более зрелые ответили:
– Мы слабы, и если нападем на своих врагов сейчас, то попросту проиграем эту войну, и жертва наша будет тщетной, никому не нужной. Давайте лучше купим у них лекарства, исцелимся, станем здоровыми и сильными, и вот тогда и нападем на них.
Наконец слово взяли мудрые и почтенные старики:
– О чем вы говорите? Какие лекарства? Разве не делают враги наши лекарства на основе воды из нашей же реки? Чем нам могут помочь эти снадобья? Давайте лучше соберемся все вместе и очистим реку от помоев и скверны – ведь когда‑то она была чиста и наше племя было здоровым и могучим. Тогда мы снова станем сильны, и наши враги сами уйдут от нас.
Люди послушали своих стариков и очистили реку. И вновь, как когда‑то, расцвели сады и пашни, стали тучными стада, вновь стали здоровыми и сильными люди этого племени. Они победили своих врагов, обратив их в бегство и ужас…»
«Тебе понравилась сказка, Хизир?» – «Да, мама. А кто были эти враги?» – «Враги внутри нас, сынок». – «Я знаю – это бактерии!» – «Ой, рассмешил, Хизир! Это река нашей жизни… Ладно, давай спать, пусть тебе приснятся яблоки. Подрастешь, поймешь…»
Вот она, цель: «ГАЗ-66» с брезентовым верхом. Движется быстро, будто спешит. Хизир вынул из кармана маленькую, размером с полтора спичечных коробка, китайскую игрушку – маломощную детскую радиостанцию; повернув колесико выключателя, положил большой палец на кнопку передатчика. Как только военный грузовик поравнялся с ориентиром – небольшим придорожным бетонным столбиком, Хизир вдавил кнопку тонального вызова в корпус игрушки.
– Аллах акбар!
Удачно получилось: минный заряд был настолько мощным, что машина даже не успела выскочить по инерции, как это часто бывало до того, из клуба объявшего его пламени и смолистого черного дыма. Чудовищной силы взрыв унес жизни двадцати трех человек.
Отбросив уже не нужную игрушку в сторону, Хизир встал, накинул на голову капюшон плаща, поправив на плече ремень автомата, развернулся и, не оглядываясь, зашагал через руины в сторону города.
* * *Аллах акбар – Господь велик! С этим утверждением, без сомнений, представители всех конфессий согласны. Любая религия призывает к миру и взаимоуважению. Христос, будучи распятым на кресте, тоже обращался к Богу-Отцу – Элои. Если каждый исповедующий ту или иную веру станет соблюдать все заповеди, то не будет преступлений, убийств, войн, не будет проституции, алкоголизма, наркомании. Но почему в устах ваххабита «Аллах акбар» звучит как «Бога нет»?! Зло есть отсутствие Бога…
Куда же исчез двоюродный брат Хизира – Умалат, которого непременно обещал «найти» араб Хошмутдин? В свое время Умалат в составе народного ополчения защищал от бандгрупп свой родной поселок Сулак[26], Кизил-Юртовского района Дагестана. В ополчении не существует отделений, взводов, просто группы вооруженных мужчин по очереди выходят на суточное дежурство по охране поселка от банд и налетчиков. Президент изрек: «Вооружайтесь!» Никто не стал оспаривать этот приказ, все дружно и вооружились своим оружием. А оружия в любой семье предостаточно, причем разного. На подступах к поселку, у дорог, жители села создали укрепительные сооружения из набитых землей с камнями мешков вроде баррикад, где в порядке очередности дежурили мужчины, и в случае опасности подавали сигнал определенным количеством выстрелов: «Все сюда!» Ничего сложного.
