Песни Первой мировой и Гражданской войны. Военная история России в песнях - Валерий Евгеньевич Шамбаров

Рождественскую ночь, вешали конфеты, яблоки, раскрашенные или обернутые в блестящую бумагу орехи. Когда детишки попляшут и попоют, подарки разрешалось оборвать, и елку можно было выбрасывать. Потом к лакомствам стали добавлять игрушки, украшения.

В 1903 году мало кому известная поэтесса Раиса Адамовна Кудашева (урожденная княжна Гидройц), работавшая в то время гувернанткой, написала стихотворение «Ёлка»:

Гнутся ветки мохнатые

Вниз к головам детей;

Блещут бусы богатые

Переливом огней;

Шар за шариком прячется,

А звезда за звездой,

Нити светлые катятся,

Словно дождь золотой…

Поиграть, позабавиться,

Собрались детки тут

И тебе, ель-красавица,

Свою песню поют.

Все звенит, разрастается,

Голосков детских хор,

И, сверкая, качается

Елки пышный убор.

* * *

В лесу родилась елочка, в лесу она росла,

Зимой и летом стройная, зеленая была!

Метель ей пела песенки: «Спи, елка… баю-бай!»,

Мороз снежком укутывал: смотри, не замерзай!

Трусишка, зайка серенький под елочкой скакал,

Порой сам волк, сердитый волк рысцою пробегал.

* * *

Веселей и дружней

Пойте, деточки!

Склонит елка скорей

Свои веточки.

В них орехи блестят

Золоченые…

Кто тебе здесь не рад,

Ель зеленая?

* * *

Чу! Снег по лесу частому под полозом скрипит,

Лошадка мохноногая торопится, бежит.

Везет лошадка дровенки, а в дровнях мужичок.

Срубил он нашу елочку под самый корешок…

И вот ты здесь, нарядная, на праздник к нам пришла,

И много-много радости детишкам принесла.

* * *

Веселей и дружней

Пойте, деточки!

Склонит елка скорей

Свои веточки.

Выбирайте себе

Что понравится…

Ай, спасибо тебе,

Ель-красавица!

Кудашева сумела опубликовать свое произведение в рождественском номере журнала «Малютка», а вместо фамилии скромно подписала его инициалами «А.Э.». Как видим, стихотворение состояло из нескольких частей и представляло собой что-то вроде сценария рождественской игры. Детишек призывают петь «веселей и дружней», и тем самым они заслуживают подарки и лакомства, висящие на елочке. Но «голосков детских хор» был не более чем задумкой Кудашевой, песня на основе ее стихов родилась только через два года.

В 1905 году «Елка» попалась на глаза агроному и страстному любителю музыки Леониду Карловичу Бекману. Он взял два отрывка, «В лесу родилась елочка» и «Чу! Снег по лесу частому…», и начал напевать для своей дочки. Нотной грамоты Бекман не знал, ноты записала его супруга. Музыка не совсем оригинальна. Первая музыкальная фраза взята из балета Петра Ильича Чайковского «Щелкунчик», а сама мелодия близка к песенке шведской поэтессы и композитора Эмми Келер «Зажигаются тысячи рождественских свечей». Тем не менее, в 1906 году «Елочка» вошла в сборник «Верочкины песенки», о котором одобрительно отозвались Рахманинов, Танеев, Скрябин. Новая песенка стала распространяться все более широко, хотя автор текста, Раиса Кудашева, долгие годы об этом даже не догадывалась.

Российская Империя жила по православному юлианскому календарю (как мы сейчас говорим, «по старому стилю»). В западных странах был принят григорианской календарь. Разница между ними составляет 13 дней. Победившие большевики решили ликвидировать «несоответствие» и с 1 февраля 1918 года ввели григорианский календарь. Страна одним махом перескочила на «новый стиль», из 1 в 14 февраля. И если прежде Новый год отмечался через неделю после Рождества Христова, то теперь он переместился и пришелся на Рождественский пост (причем на последнюю, строгую седмицу поста). Для богоборцев это было весьма кстати. Ведь саму веру требовалось упразднить, а православные традиции порушить.

Председатель «Общества воинствующих безбожников» Емельян Михайлович Ярославский (Миней Израилевич Губельман) предлагал безоговорочно запретить все, что так или иначе было связано с «религиозными пережитками»: в их числе он называл и рождественские елки [168]. Но Ленин его не поддержал. Рассудил, что для искоренения традиций будет эффективнее не отменять, а заменять их. Переиначивать и использовать в собственных целях.

Вместо православных праздников вводились другие, их перечень продумывал Свердлов и собственноручно отметил в календаре: 22 января – годовщина «Кровавого воскресенья», 12 марта – день падения монархии, 18 марта – день Парижской коммуны, 1 мая – день всемирной солидарности трудящихся, 7 ноября – годовщина Октября. Потом добавили 8 марта – Международный женский день, 23 февраля – день Красной армии. Изобретались новые ритуалы этих праздников, с шествиями, демонстрациями, публичными массовыми действами.

Вместо обряда крестин пропагандировали «октябрины», даже христианские имена пытались вытеснить из обращения, появилось множество «революционных» имен: Марсельеза, Спартак, Марат, Гильотина, Вилен и т. д. А Новому году уделили очень большое внимание. Новогоднее празднество должно было заслонить собой и подменить Рождество Христово. К этому празднику приурочили все, что можно, из рождественских обычаев: елку, подарки, детские утренники. Впоследствии в Советском Союзе стал хрестоматийным «святочный» рассказ Александра Кононова «Елка в Сокольниках», как сам Ленин ездил с новогодними подарками в детский дом. Ну а Вифлеемскую восьмиконечную звезду на хвойной верхушке большевики заменили своей, красной пятиконечной. Или, как принято называть ее у оккультистов, пентаграммой.

Во второй антирелигиозной кампании, в 1929 году, воинствующие безбожники все-таки добрались и до елок. Несмотря на то, что их наряжали теперь на Новый год, в домах они нередко стояли до Рождества. Это воспринималось как скрытое сопротивление атеистической политике, и обычай решили вообще изжить. Повсюду развешивались громогласные плакаты: «Только тот, кто друг попов, елку праздновать готов». По улицам ходили патрули из комсомольцев и добровольцев, подглядывали в окна, проверяя, кто еще следует «поповским обычаям»?

Но уничтожить традицию на корню оказалось сложно. С елками были связаны светлые праздничные впечатления у слишком многих людей. Бабушки и мамы пересказывали детям свои воспоминания: как наряжали лесных красавиц, какими ароматами и настроениями наполняли они дом, какую радостную и чарующую атмосферу создавали вокруг себя. Дедушки и папы тайком приносили домой если не елку, то ветку. Старались и подарочками ребятишек побаловать, где-то на Новый год, а где-то и по-старому, на Рождество…

В 1933 году партийные идеологи снова признали справедливость ленинской методики. Полезнее не запрещать, а взять под контроль и направлять. Новый год был официально объявлен государственным праздником, и насчет елок принялись разъяснять – что обычай это вовсе не религиозный, а народный. Соответственно, их отнюдь не возбранялось использовать в общественных и семейных торжествах. А на