Мифы об идеальном человеке. Каверзные моральные дилеммы для самопознания - Майкл Шур

на Деб: их гнев, учитывая, что они оплатили проезд, может перевесить удовольствие от ее бесплатной поездки. Так что теперь представим, что Деб никто не видел. Возможно, она, никем не замеченная, молниеносно вскарабкалась на вагон трамвая и притаилась на крыше. (Да, Деб — ниндзя. Смиритесь с этим.)

И тут возникает вопрос: если никто не видит, как ниндзя Деб немного нарушает правила, никому это не мешает и никто ни на кого не злится из-за того, что в этом мире ниндзя могут ездить «зайцами», а все остальные должны платить, что мы теперь думаем об этом? Это хорошо? Или плохо? Можно долго понемногу менять первоначальные условия и пережевывать последствия. Как и в «Проблеме вагонетки», у «Проблемы безбилетника» есть миллионы версий[227], а то и больше: как только вы узнаете о них, вы начнете замечать их повсюду. Моральная проблема отказа от вакцинации и, таким образом, расчет на тех, кто привился ради личной безопасности; отказ платить налоги, но при этом использование государственных ресурсов; использование излишнего количества воды для полива участка в засушливом регионе; отказ идти на выборы и при этом постоянные жалобы на правительство — всё это разновидности «Проблемы безбилетника». Но ради того, чтобы окно Овертона не сдвигалось, а нам не пришлось стать участниками событий, описанных Айн Рэнд в лихорадочном бреду, где проявляются наши худшие и самые эгоистичные инстинкты, подойдем к проблеме изнутри, а не снаружи: спросим, что Деб думает о своих действиях. Учитывая ее отменные навыки паркура и умение скрываться, никто не видел ее, поэтому только она размышляет о бесплатной поездке в трамвае. Ее все устраивает? Если узнать, ощущает ли она вину, мы поймем, как мы сами относимся к тому, что снимаем средства со своего морального банковского счета.

Отношение Деб к своим действиям будет зависеть от разных специфических факторов. Может быть, есть контекст, о котором мы не знаем. Может, безбилетный ниндзя Деб только что отмутузила банду головорезов, ограбивших старика, а теперь ей нужно ехать в центр города навестить больного отца, чтобы накормить его супом, но в костюме ниндзя нет карманов для мелочи на билет, и она подумала про себя: «Я только что сделала суперхорошую вещь и никому не причиняю вреда, поэтому прокачусь бесплатно». Тут она, конечно, признает, что поступает неидеально, но все-таки позволяет себе эту поблажку. В таких же обстоятельствах в будущем она обязательно заплатит за проезд, как все. Окно Овертона, заключающее в себе ее диапазон морали, сдвинется не сильно, если вообще сдвинется.

Но может оказаться, что Деб — плохой ниндзя, а не хороший. Весь день она применяет свои приемчики, чтобы отбирать леденцы у детей, а когда видит возможность бесплатно прокатиться на трамвае, она (буквально) хватается за нее. Тут Деб на более скользком пути. Возможно, ее окно Овертона уже сдвинулось. Раньше она совершала мелкие правонарушения вроде кражи конфет, но теперь стала человеком, который не платит за проезд и не испытывает угрызений совести. Отсутствие вины у Деб однажды приведет к тому, что она бесплатно прокатится до метафорической остановки Эгоистбурга.

Опять же, эта книга отчасти задумывалась как проект, который поможет нам смиряться с неудачей, потому что она неизбежный результат размышлений об этике и попыток стать лучше. Я не собираюсь отстаивать ни идеальную жизнь, ни моральную святость, ни что-то подобное, потому что а) это невозможно и б) я даже не думаю, что это правильная цель. Напротив, я утверждаю, что, когда мы терпим большую или маленькую неудачу, нам нужно потратить всего секунду на то, чтобы признать ее перед собой, и попытаться вспомнить это чувство в следующий раз, когда нужно принять решение. Вот почему важно сосредоточиться на не особо значимой проблеме вроде перехода улицы в неположенном месте или неоплаты проезда в транспорте. Возможно, действиям Деб есть оправдания, их может быть больше или меньше, чем мы допускаем. Ее поступок могут заметить все или не увидит никто, но в любом случае нам остается только надеяться, что внутренний голос в голове Деб прозвучит достаточно громко, чтобы ее поведение не вошло в привычку. Или он предупредит ее, что в последнее время она часто занимается подобными вещами и пора бы это прекратить.

Небольшие жертвы ради огромной награды

Не всегда легко понять разницу между небольшим нарушением правил и началом скользкого пути со смещением окон Овертона. Есть множество прекрасных телешоу и сериалов, под воздействием которых люди принимают первые крошечные неправильные решения, а затем всю оставшуюся жизнь принимают неверные решения одно за другим, чтобы компенсировать первое, и в итоге становятся монстрами. Вряд ли кто-то из нас, скажем, станет готовить наркотики, как Уолтер Уайт из сериала «Во все тяжкие», и однажды окажется во главе мексиканской наркомафии. Но если мы контролируем себя при помощи чувства вины, то нужно позволить себе ощутить ее, прислушиваться к своей виноватой совести, когда она заставляет нас задуматься. Это одно из самых больших препятствий к использованию индивидуальной системы наведения: многие из нас никогда не вешают на стены эти треклятые квитанции как напоминание о своих маленьких проступках. Опять же, вспомним «проблему ношения маски в пандемию COVID-19». Люди, которые отказались поступать как все и решили, что им не нужно (или не хочется) следовать новому правилу, часто возмущаются, когда владельцы или сотрудники магазинов просят их «не ездить без билета», и ходят без маски. «Как вы смеете, — говорят они. — Это Америка! Здесь свободная страна, я могу делать все, что хочу! Конституция гарантирует нам право на Свободу лица, а еще на Джорджа Вашингтона и белоголового орла!»[228] Отчасти именно благодаря такому отношению мы беспомощно наблюдали, как вирус волна за волной распространялся по стране. Еще хуже обстояли дела в тех штатах, где власти не требовали носить маски: либо по тем же «идеологическим» причинам, либо потому, что боялись гнева тех, кто придерживался этой позиции, либо и того и другого, либо и того и другого плюс невежество и глупость.

Отсутствие чувства вины у «антимасочников» для меня как удар под дых. Это же ерундовое дело. Уровень страданий от того, что человек надел маску, примерно такой же, как при «переходе дороги в положенном месте». Представьте, что сейчас жаркий день, когда нам не хочется идти целый квартал до перехода, потому что на улице 39°С, поэтому мы решаем перебежать дорогу прямо здесь. А теперь вообразите, что вам сказали: «Я знаю, что это неприятно, но