Анимация от Алекса до Я, или Всё включено - Александр Новгородцев

После обеда я приводил в порядок комнату, как заявился новый сосед. Мустафа устал от Боба — халявного грязавы, который спал в одежде, редко мылся и заваливался частенько в хмельном угаре. Из-за последнего обстоятельства он путал кровати и ночью приземлялся на мирно спящего крошку-енота. От приземления на кровать Джана автопилот Боба почему-то благоразумно спасал.

С Мусти зажилось веселее. И поговорить можно и пошутить. Вдобавок, я получил в презент отличные водонепроницаемые шорты, которые аниматору печального образа были не по фигуре, а на мне сидели в самый раз.

Не прошло и полчаса как Мус, закончил развешивать одежду в шкафу, как раздался стук в дверь. Показался огромный саквояж с массой налепленных этикеток, изображающих страны мира. Саквояж протиснулся в дверь и сказал с армянским акцентом:

— Дарова!

— Привет! Ты кто?

— Я Марио, — ответил саквояж.

— Супер Марио? — уточнил я.

Саквояж издал смешок, протиснулся дальше в комнату и сделал кувырок вперёд. За ним я увидел хозяина голоса — самого Марио.

Марио был прислан Уром, как альтернатива Егору. Замена оказалась выгодней для команды в целом. Хотя и имелась общность, в которой они были схожи — пристрастие к курению опиумных трав и лоботрясничество. Внешностью Марио обладал экзотической. Если бы меня попросили одним коротким словом описать его, я бы сказал — мавр. Невысокий, при моём среднем росте почти на голову ниже меня, но при этом атлетично-сложённый, с курчавой головой, модными ухоженными баками-порослями на щеках и золотыми серьгами-кольцами в ушах. Эфиопское начало Александра Пушкина в полной мере прослеживалось в нём наряду с хитрым цыганьим прищуром. Если же опять применять мой любимый характеристический подход — сравнение людей с животными, по совокупности их внешних и внутренних проявлений — то Марио я бы отнёс к сорокам. Падкий на всё блестящее, он носил наручные часы с огромным циферблатом, украшенным стразами. Дизайнерские, надраенные ярче бабушкиного сервиза, туфли с позолоченными мысками. Пряжка на джинсах изображающая символ империи Макдака светилась кристаллами Сваровски. В общем, первый жоних на деревне.

Непомерно раздутый саквояж оказался набит одеждой такого количества, что впору открывать секонд хэнд для знаменитостей, так уж она пестрела различными цветами, вышивками и узорами. Одними рубашками можно было бы приодеть целый школьный класс. С воротничками стойками, с кружевными манжетами, облегающие спортивного кроя с коротким рукавом, длинные до колен хламиды и белые под фрак.

— Что у тебя так мало вещей? — с ехидцей поинтересовался я.

— А, так у меня брат в Чаймюа, недалеко отсюда живёт. Я сюда чуть-чуть взял, — ответил Марио шутливо, распознав подкол, — на пару дней. Остальное пока у брата.

По происхождению наш новый знакомый был курд. До Нового времени под именем «курдов» объединяли иранские народности, широко расселившиеся в горах Загроса, Верхней Месопотамии и на Армянском нагорье. Поэтому выявить ведущую национальность в Марио было сложно. В нём проскальзывало и что-то от араба, эфиопа и были ссылки на азербайджанские корни.

Население Турции, также как и России является объединением основного населения — собственно турков и меньших по количеству этносов. Подсчитать численность этносов, даже приблизительно, бывает весьма затруднительно. Оценки крайне различные, но можно утверждать, что курдов в Турции никак не меньше 20 миллионов человек и проживают они в больших количествах по всей территории страны, а в абсолютном большинстве на востоке — прежде районах проживания армян. Велика в стране численность выходцев с Северного Кавказа (в основном, потомки переселенцев-мухаджиров XIX века) — их именуют общим названием «черкесы», около половины которых адыги, а также абхазы, карачаевцы, дагестанцы, ингуши, осетины, чеченцы, абазины, кумыки. Их общая численность составляет по разным оценкам 4 миллиона человек. Кроме того, на юго-востоке Турции компактно проживает более миллиона арабов. В крупных городах, особенно в Стамбуле, многочисленны ассирийцы. Лазы и хемшилы, проживающие в основном на восточном побережье Чёрного моря, ныне являются этнографическими группами турок наряду с кочующими йорюками и тахтаджами. Евреи Турции, которых в Турции примерно 0,1 % населения, проживают в крупных городах. Греки, албанцы, грузины, азербайджанцы и представители множества других народов живут по всей стране, в основном в Стамбуле, Измире, Анкаре и других крупных городах.

Я заметил особенность, что столичные турецкоподанные и жители северных регионов страны больше похожи на европеоидов. Не столь склонны к южному загару, их кожа бледна, лица утончены и имеется что-то аристократичное в посадке головы, высоких лбах, тонких надбровьях. Среди них большинство черны волосами, но есть и рыжие османы и даже светловолосые, но это исключение или результат парикмахерского осветления. Держатся они с достоинством хозяев положения. Как правило, хорошо образованны, манеры культурны и могут общаться на нескольких языках. В отелях они занимают управленческие и руководящие должности, если позволяет возраст. Более молодые занимаются бизнесом в столицах, крупных городах.

Младший рабочий персонал в отелях и владельцы многочисленных лавочек на побережье контрастируют с ними по внешности, примерно как жители верхних районов Волги с татарами. Эти загорелые, коренастые, шумные. Являясь выходцами из бедных семей, часто имеют только начальное образование, а то и вообще обходятся без оного.

Боб и Джан, к примеру, были откуда то из центра. Если мысленно разрез глаз Джана поменять на монголоидный — то вылитый тучный кореец. Мустафа, как он сам первоначально признался — араб и родом из Дюбая. Затем, по прошествии недели, расхотел быть арабом и поменял точку зрения, утверждая — что он сицилиец. Я заметил, что он наверное путает Сицилию с Сирией. Но нет, сирийцем он быть не хотел и настаивал на версии с сицилийцем. Боб в пример ему взял Германию, как страну своего происхождения. Турки ещё те любители приврать. Если послушать официантов или уборщиков, то в каждом городе мира у них есть по подружке, которые каждый день шлют им любовные письма, строчат страстные sms. В них они горят желанием приехать в гости и выйти замуж. Многие из обслуги утверждают, что они принцы и миллионеры и таскают пакеты с мусором, просто потому что им так нравится, для разнообразия и чтобы позлить богатых родственников. Доработают сезон и обратно во дворец.

Нет, всё правильно. Когда тебе по сто сотен раз задают одни и те же вопросы, сам начинаешь стремится к привиранию, чтобы избавиться от повседневной монотонности и привнести немного юмора в диалоги. Другое дело, что у турков даже спрашивать ничего не надо, они врут и без инициации вопросами, первыми вступая в беседу. У меня по-другому.

Например, самый популярный вопрос к аниматору это «сколько ты здесь зарабатываешь?». Пару раз я ответил честно, потом эта любопытная бестактность — залезть в чужой бумажник и порыскать в нём — приелась. Уж очень наши люди падки на информацию о денежных доходах и только по одному уровню зарплаты могут определить знак зодиака, лох ты, дятел или преуспевала, составить персональный прогноз и план питания на три года вперёд, назвать твои жизненные позиции, политические взгляды и размер детородного органа, предсказать сколько ты ещё протянешь на этом свете и определить количество нейронов в коре головного мозга. То есть составить о тебе полное мнение, кто ты есть такой. Поэтому самым популярным ответом стал:

— Да что вы? Бог с вами. Нас кормят, поят и спать есть где. Какая зарплата? Не верите, вон у Мустафы спросите. Увязался как-то за туристами, забрёл в отель, пригрелся. Он уже пятый год при отеле живёт, здесь же и в теннис научился играть, потом разговаривать. Недавно вот еду ложкой освоил. Да, Мусти.

— Да, — отвечал Мусти Ильич и демонстрировал печальную мордочку крошки-енота. Потом я делал тайный сигнал.

Он вытягивал ладошку и заученно бубнил:

— Эх люды добрии, подаите на хлебушек, хито можит. Сыами ми не мястные, от поизда атбиилися.

А я голосил что-то вроде этого:

«Эх, раздуй меха гармошка, даааа играй, на-я-ри-вай.

Дай зарплату хоть немножко, а потом про-ва-ли-вай».

Так пара, долларов или евро за творческий ответ перепадала.

Один раз Мустафа попросил меня перевести, чему я его научил. Что он такое говорит, что люди ему сами деньги дают задаром. А в тот раз попалась как раз компания тюменских татуированных парней, с мощными бицухами, грозных с виду, но простых в жизни.

— Задаром? Не Мус, это они тебе в долг дают, под большие проценты. Русская мафия — видел их лица. Через пару дней надо отдавать.

Мусти возмутился, принялся доказывать, что он честный сицилиец, что так «неможна», «это пипетс», и полдня бегал, искал ребят, чтобы деньги вернуть прямо сейчас без процента. Хохма была, когда он их нашёл и стал обратно евро кругляши протягивать, от страха все слова на русском позабыв.