Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Некоторое время спустя, в 1140 году, Свами Ганапати покинул приют Риши Маркандеа и отправился в Праяг Дхам, где предался занятиям йогой. Однажды Свами сидел в купальне и увидел подплывающую лодку, перевозящую пассажиров с другого берега реки. Лодка едва достигла середины реки, как небо затянули тучи, началась сильная буря и хлынул дождь. Свами все еще сидел на берегу Ганга, но остальные, опасаясь за свою жизнь, начали по очереди покидать купальню. Один из них, брамин по имени Рамтаран Браттачариа, узнал Свами и не понял, почему тот не покидает купальню. Он подошел к Свами и спросил, зачем ему мокнуть под дождем и не лучше ли будет, если Свами пойдет с ним. Свами с улыбкой попросил брамина не беспокоиться и сказал, что не может уйти с берега, потому что лодка скоро пойдет ко дну, и он должен спасти пассажиров. И в это время лодка перевернулась, а сам Свами исчез. Брамин в растерянности остался ждать на берегу. Вдруг он увидел, как лодка всплывает на поверхность и идёт к берегу. А когда из лодки вышел Свами с остальными пассажирами, брамин потерял дар речи. Пассажиры тоже были удивлены, увидев между собой незнакомого нагого человека, и начали судачить о том, как и когда он попал в лодку. Так ничего и не поняв, они разошлись по своим делам. Придя в себя, брамин бросился к ногам Свами, собирая с них пыль и пытаясь жестами выразить свое восхищение, но Свами спросил его: «Почему это происшествие тебя так поразило? У каждого человека есть сверхъестественные способности, но люди погрязли в удовольствиях и не стремятся к их развитию. Человеческое тело создал Бог и Он присутствует в каждом из нас. И, если человек будет посвящать Богу хотя бы часть своего времени, он сможет найти Его. В этом нет ничего непостижимого, этого может добиться каждый. Ты зря мокнешь под дождем, иди домой». И с этими словами Свами исчез.
В месяце Магх 1144 года Свами Трайланга Дхар покинул Праяг Дхам, пришел в Каши и поселился в саду Тулсидасс в гате[5] Асси. Пока он там жил, он часто ходил в Лоларк Кунд. Однажды он увидел спящим глухого и прокаженного жителя Аджмера по имени Брам Сингх. Свами прикоснулся к телу больного, и тот проснувшись принялся его прославлять. Удовлетворенный молитвой несчастного, Свами дал ему лист эгле и сказал: «После омовения в Лоларк Кунд, приложи лист эгле, и ты избавишься от своего несчастья». Больной в точности исполнил указания Свами и через несколько дней исцелился от глухоты и проказы. С тех пор Брам Сингх стал служить Свами как верный раб.
Вскоре Свами покинул Тулсидасс и поселился в хижине отшельника в Ведавьясе. Там жил брамин по имени Сита Нат Бандападхиаха долгое время страдавший от туберкулеза. Испробовав всевозможные методы лечения и не добившись результатов, он уже потерял надежду на спасение. Однажды, когда он возвращался с омовения, его начал душить кашель. Измученный приступом и усталостью, он лег на берегу Ганга и заплакал. В какой-то момент он начал задыхаться и потерял сознание. Люди на берегу испугались за его жизнь и бросились к нему, пытаясь помочь. Однако брамин не приходил в сознание и они постепенно потеряли надежду. Свами, проходивший мимо купальни, заметил плачущую толпу, подошел ближе и, увидев состояние брамина, все понял. Свами попросил толпу разойтись и, прикоснувшись к груди брамина, взяв его за руку, помог ему сесть. Брамин начал приходить в себя и, увидев богоподобного Свами, вскочил на ноги, сложил руки в молитве и рассказал ему всю историю своей болезни, отчаянно умоляя Свами его вылечить. Добрый Свами дал ему землю из Ганга и приказал брамину съесть её и совершить ритуальное омовение. Брамин послушно исполнил указания Свами и, как это ни удивительно, за несколько дней избавился от своей неизлечимой болезни, стал хорошо выглядеть и зажил счастливо. После этого случая брамин относился к Свами, как к Божеству. Он почитал за счастье сметать пыль с ног Свами и прислуживать ему.
Некоторое время спустя Свами покинул хижину в Ведавьясе и поселился в гате Хануман. Одна женщина из Махарашутры ходила туда поклоняться Вишванатхе. Однажды она увидела голого Свами и, испугавшись, принялась его оскорблять, но Свами не обратил внимания на ее оскорбления. Когда женщина вернулась домой, ей приснился сам Вишванатха, который обратился к ней с такой речью: «Желание, об исполнении которого ты меня просишь, будет исполнено не мной, а тем самым Свами, которого ты сегодня оскорбила». Проснувшись, женщина испытала глубокое раскаяние и начала причитать про себя: «Глупая я глупая, что поносила Свами за наготу, не узнав его. Неужели мне нет прощения?» Потом она вспомнила, что Свами не обратил на нее ни малейшего внимания. Она подумала, что в таком случае он будет к ней добр и её желание будет исполнено. В этих размышлениях прошла ночь. На рассвете она прибежала к Свами и, бросившись к его ногам и умоляя о прощении, рассказала ему об открытой ране на животе ее мужа. Она молилась Вишванатхе, чтобы тот вылечил его. Выслушав рассказ женщины, Свами дал ей немного пепла и приказал посыпать им грудь мужа. Он заверил её, что это поможет больному. Женщина низко поклонилась Свами и пошла домой. Вскоре рана мужа затянулась.
После этого случая Свами покинул гат Хануман и поселился в гате Дасашвамедх. Сын некого жителя Рамапуры, брамина по имени Шив Прасад Мишра, уже много лет страдал от паралича и был прикован к постели. Его отец, испытав все возможные средства и не добившись успеха, принес однажды сына к Свами и, положив больного к ногам мудреца, поведал историю страшной болезни и принялся отчаянно молить его о помощи. Добрый Свами выслушал историю несчастного и осмотрел больного с головы до пят. Один раз прикоснувшись к мальчику, он сказал,
