Книга Вечной Премудрости - Генрих Сузо

СЛУЖИТЕЛЬ: Ах, любезная Вечная Премудрость, научи меня ради благ Твоих! Как хотелось бы мне прикоснуться к этому!

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Прикосновение это совершается так:

1. С сердечным раскаянием, часто и сокрушенно следует человеку взвешивать свои большие и неоднократные прегрешения, которыми он наверняка прогневил Отца своего Небесного.

2. Затем следует ему вменять в ничто труды по улучшению самого себя, ибо в сравнении с его грехами они – что капля воды против моря.

3. Затем следует ему, преисполнившись радости, задуматься о непостижимом величии Моего покаяния, ибо маленькая капелька драгоценной Крови Моей, истекшая когда-то на всех из преисполненной любви Плоти Моей, могла бы удовлетворить грешника больше, чем тысяча миров. Однако человек принимает на себя это облагодетельствование лишь в той мере, в какой посредством сострадания уподобляется Мне.

4. Наконец, следует человеку смиренно и с мольбой погрузить ничтожность своего собственного бытия в величие искупления Моего и обрести в этом прочную опору.

Говоря коротко, знай, что никто из учителей никогда не мог измерить ни число, ни размеры того безмерного Блага[351], которое сокрыто в постоянном созерцании Страстей Моих.

СЛУЖИТЕЛЬ: Ах, любезный Господи, достаточно мне сказанных слов Твоих. Со всем я согласен. Но расскажи мне еще о сокрытом богатстве достолюбезных Страстей Твоих.

Глава 15

О преисполненной любви беседе, которую душа вела с Богом под Крестом, обратившись вновь к Страстям Его

СЛУЖИТЕЛЬ: Ты показал мне безмерную нужду, какую претерпел Твой внешний человек на высоком Кресте, как он был пронзен и связан путами ужасной смерти. Ах, Господи, что же делалось под Крестом, был ли там кто-нибудь, кому ужасная кончина Твоя пронзила сердце, и как был связан Ты в нужде Своей с горевавшей Матерью Своей?

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Внимай вещам горестным, и да войдут они в сердце твое. Когда, как слышал ты, в страхе и смертельном ужасе висел Я жалкий на Кресте пред врагами Своими, преступили они враждебно ко Мне и обрушились на Меня глумливыми голосами[352]. Вскидывали они головы свои, полные презрения, против Меня, считая Меня промеж себя совершенно ничем, словно был Я отвратительным червем. Я же при этом оставался непоколебимым и молил Отца Моего о благе для них. Смотри, невинный агнец, был Я приравнен к злодеям. Один из них злословил Меня. Другой же обратился ко Мне за помощью[353]. И Я принял его незамедлительно, простил ему все его прегрешения и взял его в рай небесный.

Ах, внимай вещам горестным. Огляделся Я вокруг и нашел Себя беспомощным, покинутым всеми людьми[354]. И даже друзья, следовавшие за Мной, стояли вдали от Меня[355], а возлюбленные ученики Мои разбежались. Висел Я обнаженный, а все одежды Мои украли. Был Я беспомощным, поверженным. Они поступали со Мной безжалостно, Я же, агнец кроткий, оставался невозмутимым[356].

Объяла Меня тоска сердечная и нужда горькая от того, где оказался Я. Внизу же стояла горевавшая Матерь Моя[357], и материнское сердце ее до самого основания души ее восприняло все то, что претерпевала Плоть Моя. Мое милостивое сердце внутренне было глубоко этим взволновано, ибо Я один знал о ее великих сердечных муках, видел ее боль, слышал ее слова причитания. И сказал Я ей слова благого утешения к нашему смертному расставанию, препоручив ее как дражайшую Матерь возлюбленному ученику Моему, и его ей как дражайшего сына[358].

СЛУЖИТЕЛЬ: Ах, благой Господи, кто не станет здесь от всего сердца горевать и горько плакать? Ах, Прекрасная Премудрость, как могли быть такими жестокими с Тобою, милосердным агнцем, они, эти свирепые львы и кровожадные волки, совершившие с Тобой все это? Ах, любезный Господи, если бы я, бедный служитель Твой, был там вместо всех тех людей, если бы тогда стоял пред Тобой! Если бы я принял тогда горькую смерть вместе с единственным Возлюбленным моим! Или, если Ты не хочешь, чтобы я умер вместе с Тобою, охватил бы я со всей силой в горе и плаче руками своими тяжкий камень у подножия Креста Твоего, чтобы треснул он от сострадания, а вместе с ним разорвалось бы от боли за Возлюбленного и мое беспомощное сердце[359].

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Таково было Мое решение от века, чтобы испил Я тогда чашу горчайших страданий Своих один за все человечество. Но ты и все желающие следовать за Мной должны отречься от самих себя, возложить на себя свой собственный крест и последовать за Мною[360]. Ибо их умирание для себя является для Меня таким же знаком их любви, как если бы они вместе со Мной пошли на горькую смерть.

СЛУЖИТЕЛЬ: Дражайший Господи, научи меня, как следует мне умирать вместе с Тобою и каков мой собственный крест, ибо воистину, Господи, не желаю я более жить для себя, раз Ты за меня умер.

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Постарайся делать наилучшее, насколько ты это понимаешь. И тогда будешь ты претерпевать от людей всяческие поношения, унижения и оскорбления, и будут они убеждены, что ты не можешь и не осмеливаешься гневаться на них. Но ты не только оставайся твердым и непоколебимым, но моли Отца Небесного о благах также и для них, чтобы полные сожаления склонились они пред Ним. Смотри, насколько из любви будешь ты пренебрегать собою, настолько возрастешь и процветешь. Если ты соблюдаешь себя чисто и невинно, а лучшие дела твои остаются под спудом, так что при радостном согласии сердца твоего тебя причисляют к злодеям, если ты охотно готов совершенно прощать причиняющим тебе боль или стремящимся покарать тебя всяческие притеснения, словно ничего не было, если ты помогаешь и прислуживаешь им словами и делами, подобно Мне, простившему распявших Меня, то тогда воистину сораспинаешься ты Возлюбленному своему. Если отказываешься ты от любви всех людей, от выгоды и утешения, насколько это не приводит к полной лишений нужде, то тогда своим отказом от любви людей ты вступаешься за тех, кто оставил Меня в Мой смертный час. Если ради Меня ты расстаешься со всеми друзьями, как не имеющими к тебе никакого отношения, отказываешься от всех вещей, в которых может закрасться раздор между тобою и Мною, то тогда позволю Я возлюбленному ученику и брату стоять под Крестом, ибо он помогает Мне переносить Мои страдания. Не знающая препятствий свобода твоего сердца облачает в одеяния и украшает наготу Мою. И если во всякой мерзости, идущей от ближнего твоего, ты уступишь ради любви ко Мне, если буйному гневу всех людей, откуда бы он ни исходил и как бы стремительно – справедливо или несправедливо – на тебя ни обрушивался, ты спокойно позволишь проноситься над тобой, ведя себя, подобно кроткому агнцу, таким образом, что своим дружественным сердцем, мягкостью своих слов, своим благообразным обликом сумеешь превозмочь злобу других людей, то тогда, смотри, истинный образ кончины Моей запечатлеется в тебе. Воистину, там, где нахожу Я такое подобие, что это за радость и удовольствие для Меня и для Отца Моего Небесного!

Неси горькую кончину Мою в основании сердца своего, в молитве своей, в делах своих, и тем войдешь в совершенство страдания и преданности пречистой Матери Моей и возлюбленного ученика Моего.

СЛУЖИТЕЛЬ: Ах, любезный Господи, как хотелось бы мне, чтобы Ты запечатлел образ мучительной кончины Своей на плоти моей и душе моей ради величайшей славы Своей и во исполнение всеблагой воли Своей, будь то мне в радость или в печаль.

А особенно я прошу Тебя о том, чтобы Ты рассказал мне еще о великих сердечных муках горевавшей Матери Твоей и о том, что делала она в час тот, стоя под Крестом.

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Попроси ее об этом сам.

Глава 16

О досточестном прославлении пречистой Царицы Небесной

СЛУЖИТЕЛЬ: О величайшее богатство Божественной науки и премудрости, сколь непостижимы суды Твои и сколь неисследимы пути Твои[361]! Каким чудесным образом спасаешь Ты иной раз бедные души! Что замышлял Ты или сколь возвышенно пребывал Ты в Своей вечной неизменности, когда столь великолепно сотворил пречистое, милое, благородное творение, возвышающееся над всеми пречистыми творениями[362]! Господи, по праву мог сказать Ты: «Ego cogito cogitationespacis, ибо только Я знаю намерения…, намерения во благо»[363]. Господи, из бездонных глубин Своей сущностной благости устроил Ты в них подобие Свое, которым привел Ты все прежде бывшие существа к истоку их[364]. Воистину, о Небесный Отче, как мог грешный человек сомневаться в том, идти ли ему к Тебе, когда для того, чтобы вести нас, послал Ты нам Сына Своего единственного, несравненного, Вечную Премудрость. Воистину, о Вечная Премудрость, как может бедный грешник приобрести отвагу, явить чистоту в своей мерзости, если не возьмет себе в защитницы Матерь всяческого милосердия. Вечная Премудрость, Ты – брат мой, но Ты также и Господь мой. Ты воистину человек, но Ты также и воистину Бог и суровый Судия для совершающих злодеяния[365].

И поскольку бедные души наши пребывают ныне в тесноте неописуемых мук сердечных, и мы не способны подвигнуться ни на то, ни на это, то остается нам лишь устремить беспомощные взоры наши на несравненную Царицу Небесную. Поэтому и приветствуют ныне Тебя, пресветлое зерцало, в котором отразилось сияние вечного Солнца, Тебя, сокровенное прибежище непостижимо глубокого милосердия Божьего, я и все грешные кающиеся сердца. Вы, возвышенные духи, вы, чистые души, выйдете навстречу Ей, благодарите и возвеличивайте, славьте и благословляйте великолепный вертоград всяческой радости, величайшую Царицу; сам я недостоин того, но она по благости Своей позволила мне это!