Кто как Бог? Или сколько длился день творения - Даниил Сысоев

135

Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Т.1 М.1993. С. 416–417.

136

Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. М. 1900. С. 147–148.

137

Деяния Вселенских Соборов. Спб. 1993. Т. IV. С. 591.

138

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. СПб. 1994. C. 101. Мы не можем отвергать подлинность сочинений этого святого, подтвержденную авторитетом двух Вселенских Соборов (6 и 7) и литургической практикой нашей Церкви, в угоду безбожной и еретической науке, опирающейся при этом на весьма хлипкие основания (такие, как невозможность для отца 1 века писать языком неоплатоников или предполагаемые заимствования у Плотина, которые могли идти в обратном направлении).

139

Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С.339.

140

Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988.С.478–479.

141

Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996. С.495

142

Цит. по Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. T.l M.1993. С.418.

143

Святый Мефодий епископ и мученик. Полное собрание его творений. СПб.1905. С. 278–279.

144

Жития святых. Составлены свт. Филаретом Черниговским. Ноябрь-Декабрь. М. 2000. С. 8.

145

Св. Афанасий Великий. Творения T.II. M.1994. С.287, 325. Заметим к слову, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.

146

Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С. 210–211

147

Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С.214.

148

Слова огласительные святаго Кирилла архиепископа Иерусалимского. М. 1855. С. 230–231.

149

Св. Василий Великий. Творения Т.1 М.1845.С.37.

150

Творения святаго Григория Нисскаго. Ч.1 М.1861. С. 19–20.

151

Свт. Григорий Богослов, Слово 44 на неделю новую, на весну и на память мученика Маманта. // Творения, Т. 1. Троице-Сергиева Лавра. 1994. С. 656–657.

152

Амвросий Медиоланский, свят. Шестоднев. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ». 2001. С. 46.

153

Цит. По Отец Серафим ((Роуз). Православное понимание книги Бытия. М. 1998.С. 56, 72.

154

Цит. По Сотворение мира. Сб. 1 — й. Новозыбков. 2001. С. 349–350.

155

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.17.

156

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СП6.1898. С.28.

157

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.45.

158

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб. 1898. С.82.

159

Блаж. Августин Иппонский. О книге Бытия. М. «Паломник». 1998. С.115.

160

Памятники средневековой латинской литературы IU-UII веков. М.1998. С.276.

161

Псалтирь с изъяснением значения каждого стиха блаженного Феодорита епископа Киррского. М. 1997. С.687.

162

Деяния Вселенских Соборов. Спб. 1993. Т.III. С.518, 536.

163

Творения Преподобного Максима Исповедника. Книга 2. «Мартис» 1993. С.104.

164

Аввы Исаака Сирина слова подвижнические. M.1993. C.78.

165

Альфа и Омега. № 1 (19). М.1999. С.80.

166

Цит. по Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Новый Завет. II Евангелие от Марка. Тверь. Герменевтика. 2001. С. 290–291.

167

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону.1992. С.128.

168

Альфа и Омега. № 2 (13). М. 1997. С 77, 83.

169

Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С. 367, 369–370.

170

Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского на святое Евангелие в двух частях. Ч.1. М."Скит". 1993. С.253.

171

Толковая псалтирь. Киев. 1882 С. 157.

172

Толковая псалтирь. Киев. 1882 С.411.

173

М. Властарь. Алфавитная Синтагма. М.1996. С. 358–359.

174

Беседы (омилии) святителя Григория Паламы. Ч.1.М.1993. C.175–176.

175

Святитель Стефан Пермский. СПб. 1995. С. 93.

176

Преп. Иосиф Волоцкий. Просветитель. М.1993. С.223.

177

Преподобный Максим Грек. Творения. 4.3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1996. С.ЗЗ.

178

Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. М. 1900. С. 136–137.

179

Свт. Димитрий Ростовский. Летопись. Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М. 1998. С. 11–12.

180

Св. Филарет митр. Московский. Записки на книгу Бытия. М.1867.С. 3–4, 8–9.

181

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.26.

182

Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о человеке. М.1997. С.21.

183

О Православии с предостережениями от погрешений против него. Слова святителя Феофана. М. 1991. С.8.

184

Моя жизнь во Христе Св. Иоанна Кронштадтского. Т.2. СПб. 1893. С. 387.

185

Священномученик Владимир, митр. Киевский… Вечные истины христианства. М.1999. С. 283–284.

186

Преп. Иустин Попович. Православная философия истины. Догматика Православной Церкви. Рукопись. С. 164.

187

Письма валаамского старца схиигумена Иоанна. М. 1996. C.86–87.

188

Анафема. История и СС век. Составитель Петр Паламарчук. Издание Сретенского монастыря. 1998. С. 139–141.

189

Логос.

190

Творения Святого Григория Нисского. Ч. 1. // 06 устроении человека. М. 1861. С. 173–75. Текст сверен с новым переводом.

191

Той повеле, и создашася. Клин. 1999 С. 136.

192

Той повеле, и создашася. Клин. 1999 С. 180.

193

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.29.

194

Протоиерей Александр Мень. История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т. 1. Истоки Религии. М. 1991. С. 82

195

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. СПб. 1994. C.253–259.

196

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом?// Той повеле, и создашася. Клин 1999. C. 94.

197

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С. 26–27.

198

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 1. М. 1845. C. 29.

199

Добротолюбие, Т.5. С.181.

200

Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 664.

201

Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 665.

202

Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб. 1856. С. 19.

203

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999.C.94–95.

204

Ведь если смерть животных и человека принципиально не связаны между собой, то как объяснить факт существования общих для них болезней (а ведь болезненность — проявление смертности), эксперименты на усвояемость лекарственных средств, опыты по ксенотрансплантологиии т. д.?

205

Размышления о первородном грехе. // Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С.221.

206

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.