ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса

присутствии на лекциях и беседах Шрилы Прабхупады, или о пребывании вблизи него, однако все делалось ради него, и мы распространяли книги и учение Прабхупады. В противном случае мой дневник не имел бы духовной ценности. «О вечный дух выгоды, славы и половой

жизни! Будешь ли ты всегда сопровождать меня, словно череп со скрещенными костями? Сгинь! Я нахожу прибежище в Святом Имени и книгах Его Божественной Милости».

154

1 сентября 1975

Ложное эго – это проблема. Другой ужасной проблемой является моя, фактически, низкая производительность в преданном служении. С одной стороны, я по глупости думаю,

будто занимаюсь замечательным делом и что меня должны прославлять за мою работу. Поэтому я ослеплен иллюзией и иногда борюсь, стараясь стряхнуть ее с себя. С другой стороны, та реальность, которая вне иллюзии, свидетельствует,

что моя джапа

слаба, что гаятри-мантру

я повторяю невнимательно, что я боязлив, не имею желания

проповедовать величие Кришны, завидую духовному учителю и так далее. Что делать?

Амогха-лила дас рассказывал, как его университетские преподаватели пытались уничижить Бога в глаза новичков.

Они описывали разложение в рядах церковных лидеров

средневековья, церковные верования, опровергнутые наукой, преследование церковниками Галилея и прочее. Несколькими избирательными примерами они пытались доказать, что Бога нет. Студенты, имея лишь отрывочные знания о Боге, основывающиеся на Библии, не могли ничего

возразить. Профессоры были полны решимости отвергать

Бога на занятиях по философии или низводить Его до уровня абстрактной теоремы.

На самом деле Бог стоит перед атеистом, словно большой

топор; Он, несомненно, убьет всех в облике Смерти.

9 сентября

Фреймингхем, колледж штата

Только что прочел лекцию после долгого перерыва. Надеюсь, что это начало сезона, заполненного проповедью.

Проповедь академична, но это, безусловно, огонь. Это санкиртана. Они пели мантру

«Харе Кришна». Они задавали вопросы о смерти и следующей жизни, причем, не исключительно с клинической точки зрения. Занятие было о семье и кастовой системе. Я читал из первой главы «Бхагавадгиты» те места, в которых Арджуна говорит о

155

важности семьи. Потом прочел о грихамедхи из «ШримадБхагаватам

».

Сегодня еще лекция на тему «Ведическое образование». Профессор дал пять долларов, и студенты тоже жертвовали.

Я критиковал современное образование, основывая свою критику на Ишопанишад.

Я всего лишь маленький человек. Ради собственного понимания и потому, что стараюсь служить лучше, я пытаюсь

понять, как спорить с теми, кто говорит, будто нет абсолютного знания. Я как раз читаю книгу о науке. Она приравнивает абсолютное знание к догматизму, который был свойственен Гитлеру; догматизму, из-за которого погиб

Галилей. Физики обнаружили, что во вселенной есть неопределенность. Они выставляют себя в роли чемпионов

гуманности и говорят, что ужас атомной бомбы не лежит на совести ученых. («Не газ убил миллионы евреев,

а самоуверенность, догматизм и так далее. Когда ктото

уверен в своей абсолютной правоте, это опасно», – так они говорят.) Это всё, конечно, верно, но подразумевается,

что если нельзя эмпирически воспринимать Бога, то нельзя быть уверенным в Его существовании. Они говорят,

что существование Бога нельзя доказать ни логически,

ни экспериментально. Они попали в ловушку так называемого

спекулятивного гуманизма, утверждающего, что мы не должны принимать абсолютную истину шастр. Они указывают на бесчеловечные преступления католической

церкви, наказавшей Галилео за его утверждение о том, что Земля не является центром вселенной, словно эти преступления вытекают из пороков самих шастр.

Лучшая вещь – чистота вайшнавской традиции. Есть вера в нечто возвышенное. История человечества полна войн, ужасов, несправедливости, и к тому же каждый человек

умирает. Ведическая наука представляет собой диссертацию

на тему освобождения от всех материальных ограничений. Это возможно, хотя все ученые говорят обратное.

Я предпочитаю общение со святыми, экстаз бхакти,

реальное продвижение по этому самому высокому

156

пути к жизни вечной. Ученого вайшнава

никто не может опровергнуть. Я хочу помогать.

15 сентября

Нью-Хейвенский университет

(штат Коннектикут)

Никогда не думать: «Какой я великий проповедник!

». Просто стараться как-то помочь этому великому

Движению сознания Кришны. На одной из сегодняшних

лекций я рассказывал о Будде с позиции Вед. Преподаватель был одет в футболку с надписью «Кeep on truckin»1

и, по контрасту с преданными, напоминал грязного

хиппи. Я прочел стих, описывающий Будду как воплощение

Бога. Вначале я объяснил понятие аватара

и рассказал о том, как мы гнием в материальном мире, хотя по своей природе духовны. Потом я раскрыл смысл ахимсы

Будды (философии ненасилия) и рассказал, как Он провел

атеистов. Сегодня христиане поддерживают убийство животных на тех же основаниях. Далее я описал неполноту

природы нирваны. Привел в пример инвалида, прикованного

к постели. Описал обитель преданных и Кришны как сат-чит-ананду. Под конец (они были тупы и почти не задавали вопросов) я сказал, что если изучаешь буддизм,

то не надо быть так называемым буддистом, который

лишь развратничает и опьяняется, в промежутке

разглагольствуя о нирване. Это не буддизм, а разврат. Под это определение, пожалуй, попадали все в комнате, особенно преподаватель. Они немного попели и купили двух–трехдолларовые книжки. Иша сказал, что я обошелся

с ними снисходительно.

1 Кeep on truckin – идиоматическое выражение, означающее «упор

ствуй, несмотря ни на что». Так называются нескольких песен из

вестных исполнителей.

157

16 сентября

Хусатоник, общинный колледжУэст-Хейвена (штат

Коннектикут)

Мои лекции сдержанны. Профессор удовлетворен. Я противопоставил индийскую деревенскую жизнь материалистичной

жизни Америки. Парень возразил, что индийская

социальная жизнь немобильна. Я признал, что не делается ударения на социальной эскалации ради материального

успеха. У этих детей нет представления о духовной жизни. Глупые ребята заявили, что у них есть представление о бессмертии: не о том, что можно стать собакой, а что «продолжишь жить в своих детях». Полтора часа пролетели быстро. Проповедовать против материалистичной

культуры естественно. Им понятна критика, но они не могут видеть душу или Кришну. Один парень сказал, что всё это хорошо, но как же это применить на Западе, который чрезвычайно невротичен и зависим от технологии? Я сказал, что он может присоединиться к ИСККОН. Они купили двухдолларовые книжки и пели.

Относительно социального роста: стоит ли стремиться

подняться с уровня тюремного заключенного третьего

класса до уровня тюремного заключенного первого

класса? В материальном мире все – заключенные. Ведическое общество учит нас, как освободиться и вернуться