ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса

потому что когда он говорит: «Повторяйте “Харе Кришна”», – человек может это принять: «Да, если я просто

повторяю Святые Имена, я спасусь». Прабхупада может

говорить, может делать все, что нужно для спасения падших, одураченных душ. У него есть панацея. Он милостив,

но не имеет материальных симпатий. Божественная любовь и то, как ее распределять и применять, под его контролем.

Нам надо просто следовать за Шрилой Прабхупадой. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Это действует. Судят по плодам. Мое нежелание – тамогуна,

качество невежественной лени, нерешительности

146

и сна. Наказ Прабхупады: «новая жизнь», «энергичность». Молиться об обретении силы: «О Господь Баларама, дай мне силы служить. Во мне есть противоречия. Пусть же я буду смиренным, всегда готовым исполнить наказ, посвящая

этому свой ум, речь и тело».

8 августа

Прабхупада, мой отец, мой гуру поглощен Абсолютной Истиной, Кришной, и мыслями о том, как распространять

сознание Кришны, философию для всего человечества.

«У разумного человека не будет возражений». Сейчас он направляется в Индию, чтобы встретиться с премьерминистром. «Меня заботит руководство моим Обществом». Как одному из десяти тысяч помощников Шрилы Прабхупады мне поручено обеспечить распространение

его книг в среде ученых. «Есть семьдесят пять тысяч библиотек», – говорит Шрила Прабхупада.

Кто-то спрашивает в письме: ««Бхагавадгита» говорит

о реинкарнации. Почему мы не можем помнить свои прошлые жизни?»

Почему мы не можем помнить свои прошлые жизни?

Потому что забыли их. Почему забыли? Потому что мы маленькие существа, подверженные влиянию материи.

Мы каждый день много чего забываем; это само по себе является признаком нашей ограниченности. Мы забываем

день за днем, жизнь за жизнью, тело за телом. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна указывает на это своему ученику: «Через многие и многие рождения прошли мы с тобой. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о покоритель врагов!» Таково отличие людей от Бога: Он никогда не забывает, а мы забываем. Кришна утверждает,

что Он вначале поведал «Гиту» богу солнца миллионы лет назад, и тогда Арджуна спрашивает: «Но как Ты мог говорить миллионы лет назад, если Ты мой современник?

» Кришна сообщил Арджуне, что мы все – вечные существа.

Миллионы лет назад Арджуна тоже присутствовал,

в ином обличье, но он не может ожидать, что у него

147

сохранится память об этом, потому что он не так совершенен,

как Бог.

Однако это маленькое, забывчивое существо в своей вечности такое же полное, как Бог. Во второй главе «Гиты» Кришна утверждает: «Никогда не было так, чтобы не существовал

Я, или ты, или все эти цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование». Но, поскольку мы лишь фрагментарные части Высшего Существа, у нас нет такого всемогущества, как у Него.

Заметки для лекции

Не становитесь еще одной «группой христиан». Христос сказал: «Не убий», – и его же первого убили. Их жизнь началась

с убийства Христа. Они попрежнему убивают, хотя называют себя христианами.

Нельзя нарушать все правила, заявляя при этом, что остаешься кришнаитом. Мы должны делать то, что говорит

Кришна, и тогда мы будем кришнаитами.

С энтузиазмом воспринимать ту же ясную философию, которая по парампаре

в неизменном виде дошла через тысячи лет – утсаха.

Я знаю, хотя бы из своих «бессознательных» снов, что мой ум желает половой жизни. Сочиняются или оживают какие-то приключения, компонуясь в фантасмагории, ведущие

к сексу. Мир вращается вокруг артхи

и камы. Как остановить это движение? Кришна говорит: «Куда бы ни убегал ум, изменчивый и неустойчивый по природе, нужно

неизменно возвращать его назад, под контроль своего “я”». Я делаю это. Ум будет побежден. Чтобы ум был другом,

надо обуздать его. Время бежит быстро. До ухода из тела надо избавиться от всех желаний. В моем сердце материальное

желание должно быть заменено всепоглощающей

привязанностью к Кришне.

«Учись терпеть требования чувств», – говорит Кришна Арджуне. Не уступать их требованию, а учиться терпеть, не то эта плоть и кости создадут мне много проблем.

Взращивать безразличие.

148

Терпеть – это значит, что чувства могут требовать, но надо терпеть, не идти у них на поводу. Исполнять свой долг и терпеть нападки ума и чувств, быстро хватаясь за преданное служение в сознании Кришны.

В «ШримадБхагаватам» мы находим, что возрождение

любви к Кришне не зависит от «механической системы

слушания и повторения; оно всецело зависит лишь от беспричинной милости Господа». Кришна не обязан как марионетка отзываться на звук Своего имени, произнесенного

кем-то. Он дает преданное служение искреннему преданному тогда, когда доволен им. Он сварат (независим).

Однако даже механическое повторение Его имени уменьшает несчастья, порождаемые материальными желаниями.

Кришна непременно придет и дарует бхакти, но мы должны быть искренними. Иначе можно повторять во все горло, но без толку – если Кришна не подарит бхакти. Если повторять со слишком многими «оскорблениями», от такого повторения не будет пользы. Тому, кто хочет служить Кришне (тешам сататам юктанам), будет дан разум. Надо, чтобы это было понастоящему качественно.

Заявлять, будто видел Кришну под воздействием ЛСД («Кришна появился передо мной и танцевал»), – это пракритасахаджия, неавторитетно. Надо следовать предписаниям и смиренно служить предыдущим ачарьям,

и это приведет к успеху.

В стихе 1.7.6 бхактийога описывается как средство от всех бед, но люди в массе своей не знают о нем. Поэтому Вьясадева во благо им составил «ШримадБхагаватам». Поскольку Прабхупада распространяет «Бхагаватам», который

прежде был неизвестен на Западе, он величайший благодетель. Народным массам «Бхагаватам» неизвестен. Шрила Прабхупада сказал, что настанет день, когда эти книги оценят по достоинству.

(Моя программа чтения лекций в колледжах имеет

второстепенное значение в сравнении с работой библиотечной

группы, которая получает признание от ведущих

ученых, и размещением книг в университетских библиотеках.)

149

12 августа

Денвер

Я находился рядом со Шрилой Прабхупадой в течение двух недель, предшествовавших его отбытию в Индию. А до того я был с ним в ЛосАнджелесе, Денвере и Чикаго еще три недели. Сейчас я служу в разлуке. Шрила Прабхупада сказал мне, что моя основная работа связана с библиотечной

группой. Я планирую последовать за ними и провести лекционный тур в сентябре–октябре–ноябре. О Кришна и Прабхупада, дайте мне силы служить вам так! Прабхупада также сказал, что очень важен журнал. Я должен еще и регулярно

писать статьи.

Шрила Прабхупада сказал, чтобы в основном ездить по колледжам и библиотекам с этой библиотечной миссией.